Вопрос конституционного устройства, который будет подробно рассмотрен в зрелых политических работах Констана и принесет ему мировую славу, в «Политических реакциях» трактуется крайне упрощенно. Достаточно, считает их автор, закрепить в конституции несколько базовых политических принципов, которые будут гарантировать основные свободы граждан. В этом отношении Констан, Жермена де Сталь и будущие деятели Директории из ее окружения ориентировались на американскую конституцию, резко критикуя объемные документы, утвержденные в 1791, 179З и 1795 годах под именем французской конституции. В «Политических реакциях» Констана значительно больше внимания уделяется злоупотреблениям этими справедливыми базовыми принципами, в чем он видит корень всех зол.
Глава «О принципах» может считаться основной теоретической частью трактата. Трактовка принципов в «Политических реакциях» весьма оригинальна: она связана с желанием Констана найти тот самый серединный путь между террором и реакцией и вполне объяснимо навлечет на него обвинения в макиавеллизме как со стороны радикальных республиканцев, так и со стороны монархистов. Хотя справедливость изначальных политических принципов (например, принципа равенства) подтверждается прогрессом человеческого разума, их конкретное применение требует практического или «опосредующего» принципа. Как только принцип равенства «брошен в гущу» того или иного политического сообщества, его разрушительный эффект может быть намного сильнее, чем в случае сохранения учреждений, основанных на старых предрассудках. Предрассудки, замечает Констан, имеют то преимущество, что со временем они тем или иным образом приспосабливаются к самым различным частным интересам, создавая более или менее устойчивое равновесие, тогда как новый принцип задевает «интересы всех и каждого», а способы его применения не ясны. Но проблема «злоупотреблений» и «дискредитации» -- именно в отсутствии необходимого «опосредующего принципа»: для его поиска и согласования с учреждениями требуется определенное время и, в худшем случае, один или несколько циклов революционного и реакционного произвола. В каком- то смысле Констан за десять лет до Гегеля отводит негативности роль потенциального двигателя прогресса, хотя в его анализе истории она проявляется скорее контингентным образом.
В качестве примера уместного опосредующего принципа Констан уже в «Политических реакциях» называет возможность участвовать в «составлении законов» не прямым способом, а через своих представителей. Сам изначальный принцип, согласно которому подчинение законам предполагает участие в их составлении «верен всегда и при всех обстоятельствах», но опосредующий принцип непосредственного участия в собрании на агоре был верен только для малочисленных политических сообществ древности. Классическую формулировку этот принцип получит в его знаменитой речи «О свободе у древних в ее сравнении со свободой у современных людей» 1818 года (Констан, Федорова, іддз), но уже за двадцать лет до этого Констан выступает с критикой «прямой демократии» по Руссо, которая во времена Директории устойчиво ассоциировалась с якобинским террором и обвинительными речами Робеспьера и Сен-Жюста в адрес «врагов народа», узурпирующих общую волю.
Схожая картина наблюдается и в области нравственности, где принцип «говорить правду» оказывается верным только в том случае, если он сочетается с подходящим опосредующим принципом («право на правду есть только у того, кто не использует ее во вред другому»). Подобная трактовка принципов, на наш взгляд, делает изначально бессмысленной любую дискуссию Констана и Канта, так как, во-первых, сложно найти определение принципов, более далекое от кантовского: «.любые сочетания различных сущностей или же событий приводят к определенном результату: если результат всякий раз один и тот же, значит имели место те же самые сочетания. Именно этот результат называется принципом». А во-вторых, согласно Канту, именно политика должна быть «подогнана» (angepasst werden) под право (Kant, 1923: 429), тогда как по Констану никакое право невозможно без учреждений, которые являются продуктом «господствующих идей», т.е. сочетанием универсальных и опосредующих принципов.
Этому серединному пути, соответствующему программе «умеренных», остается найти политическое определение и Констан, как считают современные исследователи (Vincent, 2011: 76), первым во Франции произносит слово «либерализм». Хотя сам термин не фигурирует в «Политических реакциях», в текстах Констана он встречается начиная с 1795 года, и мы склонны согласится с теми, кто рассматривает этот ранний трактат как первый набросок будущих «либеральных симфоний» его зрелых лет. Либерализм Констана, особенно в его ранней редакции, существенно отличался от того, что понимали под либерализмом в современной ему Британии: в литературе встречаются такие определения как «конституционный либерализм»(Jaume, 1998), «либеральный республи- канизм»ратсЫП, 2008), «неореспубликанский либерализм» (Dijn, 2008). В недавней политической биографии Констана Стивен Винсент вполне в духе своего героя склоняется к более «пассионарной» терминологии, используя выражение Джудит Шкляр «либерализм страха» (Vincent, 2011: 15). Учитывая обстоятельства его появления на свет, которые столь убедительно описывает его ранняя работа, можно сказать, перефразируя Гоббса, что французский либерализм родился близнецом якобинского террора. Констан, подобно многим современникам, пытался ответить на вопрос о том, как «завершить» революцию, не возвращаясь к прошлому. Ведь именно реакция, как проницательно замечает Констан, обычно делает ее перманентной.
ТЕКСТ РАБОТЫ
Для перевода использован текст работы, опубликованный в первом томе полного собрания сочинений (Constant B. Њuvres complиtes. T. 1. Йcrits de Jeunesse (1774-1799) / sous la dir. de K. Kloocke, P. Delbouille. -- Tьbingen : M. Niemeyer, 1998. ). Первое издание : Constant B. Des rйactions politiques. -- [S. L.] : [s. n.], V (1797).
Настоящий перевод не включает пятой, шестой и седьмой глав работы, которые на наш взгляд, носят публицистический характер и не представляют существенного теоретического интереса. Мы также не всегда следовали оригинальному разделению на абзацы, так как в нем часто выделены отдельные фразы, что сильно затрудняет чтение.
Источники
1. Кант И. О мнимом праве лгать из человеколюбия / пер. с нем. Н. Вальденберг // Собрание сочинений. В 8 т. Т. 8 / под ред. А. В. Гулыги. -- М. : Чоро, 1994. -- С. 256-262.
2. Кондорсе Ж. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума / пер. с фр. И. А. Шапиро. -- М. : Либроком, 2011.
3. Констан Б. О свободе у древних в ее сравнении со свободой у современных людей / пер. с фр. М. Федоровой // Полис. -- 1993. -- № 2.
4. Местр Ж. де. Рассуждение о Франции / пер. с фр. Г. Абрамовой. -- М. : РОССПЭН, 1997.
5. Пушкин А. С. Полное собрание сочинений. В 17 т. Т. 11. Критика и публицистика / под ред. В. В. Гиппиуса. -- М. : АН СССР, 1949.
6. Сталь А. де. О влиянии страстей на счастье людей и народов / пер. с фр. Е.П. Гречаной // Литературные манифесты западноевропейских романтиков / под ред. А. Дмитриевой. -- Московский университет, 1980. -- С. 363-374.
7. Constant B. Political Writings / trans. from the French by B. Fontana. -- Cambridge : Cambridge University Press, 1988.
8. Constant B. Йcrits politiques / sous la dir. de M. Gauchet. -- Paris : Gallimard, 1997.
9. Constant B. Њuvres complиtes. T. 1. Йcrits de Jeunesse (1774-1799) / sous la dir. de K. Kloocke, P. Delbouille. -- Tьbingen : M. Niemeyer, 1998.
10. Gauchet M. Prйface // Йcrits politiques / B. Constant ; sous la dir. de M. Gauchet. -- Paris : Gallimard, 1997. -- P 11-110.
11. Kant I. Gesammelte Schriften. In 29 Bde. Bd. 8. -- Berlin : Kцniglich PreuЯische Akademie der Wissenschaften, 1923.
Литература
1. Блинов Е. Речь как первое установление общества : Руссо и революционная политика языка // Логос. -- 2013. -- Т. дб, № 6. -- С. 67-дб.
2. Вольперт Л. Пушкин в роли Пушкина. -- М. : Языки русской культуры, 1дд8.
3. Логос. -- 2008. -- Т. 68, № 5.
4. Парсамов В. C. Декабристы и французский либерализм. -- М. : Полимед, 2001.
5. Тынянов Ю. Н. Пушкин и его современники. -- М. : Наука, 1д6д.
6. Фуко М. Нужно защищать общество : курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в ід75-ід7б учебном году / пер. с фр. Е. А. Самарской. -- СПб. : Наука, 2005.
7. Фуко М. Рождение биополитики : курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в ід78-ід7д учебном году / пер. с фр. А. Дьякова. -- СПб. : Наука, 2010.
8. Фуко М. Безопасность, территория, население : курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1д77-1д78 учебном г. / пер. с фр. Н. В. Суслова, А. В. Шестакова, В.Ю. Быстрова. -- СПб. : Наука, 2011.
9. Benton R. Political Expediency and Lying : Kant vs. Benjamin Constant // Journal of the History of Ideas. -- 1д82. -- Vol. 43, no. 1. -- P. 135-144.
10. Boituzat F. Un droit de mentir? Constant ou Kant. -- Paris : P.U.F., 1ддз.
11. Constant B. Des rйactions politiques. -- [S.L.] : [s. n.], V (17д7).
12. Dijn A. French Political Thought from Montesquieu to Tocqueville : Liberty in a Levelled Society. -- Cambridge : Cambridge University Press, 2008.
13. Fontana B. Benjamin Constant and the Post-Revolutionary Mind. -- New Heaven : Yale University Press, 1д8д.
14. Hofmann E. Les «Principes de politique» de Benjamin Constant. En 2 t. La genиse d'une њuvre et l'йvolution de la pensйe de leur auteur, 178д-180б / sous la dir. d'E. Hoffman. -- Genиve : Droz, 1д80.
15. Jainchill A. Reimagining Politics after the Terror : The Republican Origins of French Liberalism. -- Ithaca : Cornell University Press, 2008.
16. Jaume L. L'Individu effacй : ou le paradoxe du liberalisme franзais. -- Paris : Fayard, 1дд8.
17. Losurdo D. Hegel and the Freedom of Moderns. -- Durham : Duke University Press, 2004.
18. Manin B. Rousseau // Dictionnaire critique de la Rйvolution Franзais: Idйes / sous la dir. de M. Ozouf, F. Furet. -- Paris : Flammarion, 2007. -- P. 458-482.
19. Rosanvallon P. Le Moment Guizot. -- Paris : Gallimard, 1д85.
20. Rosanvallon P. Le Modиle politique franзais : la sociйtй civile contre le jacobinisme de 178д а nos jours. -- Paris, 2004.
21. Todorov T. Benjamin Constant : la passion dйmocratique. -- Paris : Hachette littйratures, 1дд7.
22. Vincent S. K. Benjamin Constant and the Birth of French Liberalism. -- London : Palgrave Macmillan, 2011.
REFERENCES
1. Benton, R. 1982. “Political Expediency and Lying: Kant vs. Benjamin Constant.” Journal of the History of Ideas 43 (1): 135-144.
2. Blinov, Ye. [Blinov, E.] 2013. “Rech' kak pervoye ustanovleniye obshchestva [Speech as the First Institution of Society]: Russo i revolyutsionnaya politika yazyka [Rousseau and Revolutionary Politics of Language]” [in Russian]. Logos 96 (6): 67-96.
3. Boituzat, F. 1993. Un droit de mentir? Constant ou Kant [in French]. Paris: PU.F. Constant, B. 1988. Political Writings. Trans. from the French by B. Fontana. Cambridge: Cambridge University Press.
4. . 1997. Ecrits politiques [in French]. Ed. by M. Gauchet. Paris: Gallimard.
5. 1998. Ecrits de Jeunesse (ijj^-ijgg) [in French]. Vol. 1 of Њuvres complиtes, ed.
6. by K. Kloocke and P. Delbouille. Tьbingen: M. Niemeyer.
7. Dijn, A. 2008. French Political Thought from Montesquieu to Tocqueville: Liberty in a Levelled Society. Cambridge: Cambridge University Press.
8. Fontana, B. 1989. Benjamin Constant and the Post-Revolutionary Mind. New Heaven: Yale University Press.
9. Fuko, M. 2010. Rozhdeniye biopolitiki [La Naissance de la biopolitique]: kurs lektsiy, pro- chitannykh v Kollezh de Frans v igj8-igjg uchebnom godu [cours au Collиge de
10. France (1978-1979)] [in Russian]. Trans. from the French by A. D'yakov. Sankt-Peter- burg [Saint Petersburg]: Nauka.
11. Fuko, M. [Foucault, M.] 2005. Nuzhno zashchishchat' obshchestvo [Il faut dйfendre la sociйtй]: kurs lektsiy, prochitannykh v Kollezh de Frans v 1975-1976 uchebnom godu [Cours au Collиge de France, 1975-1976] [in Russian]. Trans. from the French by Ye.A. Samarskaya. Sankt-Peterburg [Saint Petersburg]: Nauka. . 2011. Bezopasnost', territoriya, naseleniye [Sйcuritй, territoire et population]: kurs lektsiy, prochitannykh v Kollezh de Frans v 1977-1978 uchebnom g. [(1977-1978)] [in Russian]. Trans. from the French by N.V. Suslov, A.V. Shestakov, and V.Yu. Bystrov. Sankt-Peterburg [Saint Petersburg]: Nauka.
12. Gauchet, M. 1997. “Prйface” [in French]. In Constant 1997, 11-110.
13. Hofmann, E. La genиse d'une њuvre et l'йvolution de lapensйe de leur auteur, 1789-1806 [in French]. In Les “Principes de politique” de Benjamin Constant, ed. by E. Hoffman. 2 vols. Genиve: Droz.
14. Jainchill, A. 2008. Reimagining Politics after the Terror: The Republican Origins of French Liberalism. Ithaca: Cornell University Press.
15. Jaume, L. 1998. L'Individu effacй: ou le paradoxe du liberalisme franзais [in French]. Paris: Fayard.
16. Kant, I. 1923. [in German]. Vol. 8 of Gesammelte Schriften. 29 vols. Berlin: Kцniglich PreuЯische Akademie der Wissenschaften.
17. Kant, I. 1994. “O mnimom prave lgat' iz chelovekolyubiya [Ьber ein vermeintes Recht aus Menschenliebe zu lьgen]” [in Russian]. In vol. 8 of Sobraniye sochineniy [Collected Works], ed. by A.V. Gulyga, trans. from the German by N. Val'denberg, 256-262. 8 vols. Moskva [Moscow]: Choro.
18. Kondorse, Zh. 2011. Eskiz istoricheskoy kartiny progressa chelovecheskogo razuma [Esquisse d'un tableau historique des progres de l'esprit humain] [in Russian]. Trans. from the French by I. A. Shapiro. Moskva [Moscow]: Librokom.
19. Konstan, B. 1993. “O svobode u drevnikh v yeye sravnenii so svobodoy u sovremennykh lyudey [The Liberty of Ancients Compared with that of Moderns]” [in Russian], trans. from the French by M. Fedorova. Polis, no. 2.
20. Logos [Logos]. 2008 [in Russian]. 68 (5).
21. Losurdo, D. 2004. Hegel and the Freedom of Moderns. Durham: Duke University Press.
22. Manin, B. 2007. “Rousseau” [in French]. In Dictionnaire critique de la Rйvolution Franзais: Idйes, ed. by M. Ozouf and F. Furet, 458-482. Paris: Flammarion.
23. Mestr, Zh. de. 1997. Rassuzhdeniye o Frantsii [in Russian]. Trans. from the French by G. Abramova. Moskva [Moscow]: ROSSP-EN.
24. Parsamov, V. C. 2001. Dekabristy i frantsuzskiy liberalizm [Decembrists and French Liberalism] [in Russian]. Moskva [Moscow]: Polimed.
25. Pushkin, A.S. 1949. Kritika ipublitsistika [Criticism and Publicism] [in Russian]. Vol. 11 of Polnoye sobraniye sochineniy [Complete Works], ed. by V.V. Gippius. 17 vols. Moskva [Moscow]: AN SSSR.
26. Rosanvallon, P. 1985. Le Moment Guizot [in French]. Paris: Gallimard. . 2004. Le Modиle politique franзais: la sociйtй civile contre le jacobinisme de 1789 а nos jours [in French]. Paris.
27. Stal', A. de. 1980. “O vliyanii strastey na schast'ye lyudey i narodov [De l'influence des passions sur le bonheur des individus et des nations]” [in Russian]. In Literaturnyye ma- nifesty zapadnoyevropeyskikh romantikov [Literary Manifests of Western-European Romantics], ed. by A. Dmitriyeva, trans. from the French by Ye. P. Grechanaya, 363-374. Moskovskiy universitet.
28. Todorov, T. 1997. Benjamin Constant: la passion dйmocratique [in French]. Paris: Hachette littйratures.