В ходе длительного исторического пути сформировался богатый, красивый, удобный национальной тувинский костюм, сохранивший свое значение до наших дней. В настоящее время национальная одежда применяется и развивается в двух направлениях:
в повседневной жизни как обыденная, праздничная, ритуальная, культовая и спортивная одежда;
в концертной деятельности как сценический костюм.
Современные тувинцы весьма редко носят полный комплект народного
костюма в качестве повседневной и праздничной одежды.
В последнее время стало популярным изготовление современной одежды в национальном стиле.
Наиболее полный комплект национальной одежды можно наблюдать ныне на сцене во время театральных спектаклей, фольклорных выступлений, конкурсов. Здесь важно отметить, что сценический костюм тоже имеет два направления развития:
сценический костюм этнографически традиционный;
сценический костюм в национальном стиле.
Первое направление помогает сохранить этнографически чистый национальный костюм; второе - органично соединяет содержание и формы современного и старинного, рождая новые интересные образы. Безусловно, второе вытекает из первого, т.е. без достаточного знания этнографического костюма невозможно создать грамотный, красивый современный образ [11. С. 64].
Согласно А.Б. Ондар, под стилизацией понимается трансформация традиционных элементов культуры с целью вписать их в современный контекст или придания объектам современной действительности формального сходства с традиционными элементами. «Основная задача стилизации - привлечь внимание к культурному наследию, вызвать интерес, не углубляясь в глубинные семантические слои. Стилизация строится на соединении традиционных элементов с современной основой. Такой метод, как стилизация, всегда хорошо работает в плане выстраивания отношений с посетителем, однако не вполне отвечает принципам научности. Он может использоваться в качестве ознакомительного, предварительного этапа при том условии, что в дальнейшем посетитель продолжит свое знакомство с традиционной культурой» [15. С. 109].
Следует отметить, что привлечение внимания к историко-культурному наследию тувинцев на основе вписания в современное социокультурное пространство традиций, связанных с изготовлением и ношением костюма в современной Туве, является весьма распространенным явлением.
В 2016 г. в Национальном театре Республики Тыва стилизованный костюм презентовался на республиканском конкурсе дизайнерских работ «Арт- стиль». Презентация проводилась в рамках 95-летия образования Национального театра, что свидетельствует о постоянной связи традиционного костюма и национального театра - в НМРТ передаются костюмы из театрального фонда, идеи для стилизованных театральных костюмов берутся на основе изучения коллекций музея.
Относительно стилизованного костюма реализуются проекты известных тувинских дизайнеров. Проектирование одежды в этом случае рассматривается как процесс создания нового образца одежды с заданными свойствами, включающий исследование подлинников, включающее снятие с них мерок, создание графических эскизов, макетов, моделей, расчеты и построение чертежей изделий, изготовление опытных образцов. На основе проведенных предпроектных исследований и анализа аналогов рождается творческая концепция, которая воплощается, прежде всего, в образе. Образ рождается либо на бумаге при создании эскиза и затем воплощается в макет, затем в модель, либо при работе непосредственно с материалом в процессе макетирования, и макет воплощается в модель [15. С. 110-111].
Становление этнической моды в Республике Тыва непосредственным образом связано с традиционной тувинской культурой. Зачин в этом деле был заложен Театром костюма и танца «Эдегей» под руководством Вячеслава Донгак.
В репертуаре «Эдегей» имеется презентационный показ коллекций национального костюма этнических племен разных эпох, предков современных тувинцев, населявших территорию Центральной Азии. Каждая коллекция представляет собой синтез древних верований и обрядов в современной трактовке. Уникальность коллекций заключаются в том, что каждый костюм из любой коллекции эксклюзивен, где натуральный материал гармонично сочетается с натуральным камнем, бисером, бусами, мехом, перьями: коллекция «Шаманка - Куу» (рис. 2), созданная по мотивам шаманского фольклора с использованием атрибутов шаманизма и масок - петроглифов Мугур- Сарголы, а также коллекция «Ностальжи», изготовленная с соблюдением всех традиций национального костюма. Стилизованные традиционные костюмы «Кан-Кыс» (рис. 1) посвящены легенде о девушке-богатыре. Яркие и самобытные работы «Тоджинские мотивы», «Субудай-Багатур и его двор» (XII в.) включают в себя 9 женских костюмов, а также «Величие степей», «Фантазии войлока». Коллекции «Скифские принцессы», «Пор-Бажын» созданы на основе одеяний кургана Аржаан-2 и легенды о китайской принцессе Нинго. Впервые в Туве разработана и изготовлена коллекция детских стилизованных костюмов «Ханские дочери».
Авторские дизайнерские работы известного тувинского модельера В.О. Донгак всегда отличаются оригинальными решениями этнической направленности, сложностью технологии обработки изделий.
Рис. 1. «Кан-Кыс»
Рис. 2. «Шаманка - Куу»
Творческая интерпретация традиционного костюма нашла отражение в коллекции «Золото в черном» (рис. 3) молодого дизайнера Юлии Хирбээ. В своей коллекции модельер использует шелковые ткани черной и золотой цветовой гаммы. Также присутствуют орнаментальные мотивы дегээ, алага. Подобная трансформация традиционного костюма не только не искажает символико-философскую сущность традиционного костюма, но и привносит своеобразные стилистические находки, которые интересны для человека современной культуры.
К повседневному направлению этнической моды можно было бы отнести костюмы, изготовленные Ю. Хирбээ (рис. 4).
Рис. 3. «Золото в черном»
Рис. 4. Glace
Интересные работы можно посмотреть у Донгак Чаяны, выпускницы Санкт-Петербургского университета технологий и дизайна. Ее коллекция молодежной одежды в этническом стиле «Евразия» (рис. 5), в которой совмещены мотивы Востока и Запада, заинтересовала жюри регионального этапа XII Международного конкурса молодых дизайнеров «Русский силуэт». На создание коллекции вдохновили многогранность и глубина смыслов национальной тувинской одежды, где каждая деталь имеет свое значение. Использованы основные методы конструирования, техники кроя традиционного тувинского костюма, а именно: косая застежка, воротник-стойка, манжеты, многослойность и т.д. В процессе разработки немалую роль сыграл общеевропейский крой. В качестве ткани были подобраны традиционный натуральный шелк жаккардового плетения с национальными узорами, а также портьерная ткань с принтом журнала «Vogue», эко-кожа и т.д. Фурнитурой выступили тесьма меховая, сутаж из кожи, кнопки, молнии.
Рис. 5. «Евразия»
Основные выводы, полученные в результате данного исследования:
Определены особенности знаково-символической природы человеческого тела и костюма, которые выражаются в следующем: они могут быть обусловлены природно-климатическими условиями региона; традиционная одежда выступает репликой физического тела человека; в структуре костюма отражается религиозное восприятие мира.
Выявлены основные направления костюма, отличающиеся друг от друга содержанием, функциональностью и принципами трактовки: сценическое (сценический костюм этнографически традиционный; сценический костюм в национальном стиле), подиумное и повседневное.
Декоративное художественное решение и применение орнаментальных мотивов являются вспомогательными средствами в решении формы архитектоники, являясь средством обогащения оформления произведения искусства. В настоящее время художники и модельеры, дизайнеры создают не «чистую» этнографию, а творчески интерпретируют традиции национального костюма с учетом современного направления в моделировании, поэтому этнические мотивы угадываются на уровне интуиции, но не акцентируются.
Традиционный костюм представляет собой богатейший историко-этнографический источник, исследование которого может существенно уточнить и углубить знания о культуре прошлого, о многочисленных культурных контактах и взаимодействиях. Необходимым условием для создания оригинального этнического костюма является синтез культурных традиций и инноваций.
Литература
1. Быховская И.М. Человеческая телесность как объект социокультурного анализа (история проблемы и методологические принципы ее анализа) // Труды ученых ГЦОЛИФКа. 75 лет: Ежегодник. М., 1993. С. 58-68.
2. Ветохина С.Е. Тело человека в контексте традиционной культуры бурят. Улан-Удэ: Изд.-полигр. комплекс ФГОУ ВПО ВСГАКИ, 2007. 143 с.
3. Санжеева Л.В. Традиционная одежда как элемент этнической культуры бурят: проблемы исследования. Улан-Удэ: Изд.-полигр. комплекс ВСГАКИ, 2002. 113 с.
4. Содномпилова М.М. Традиционная одежда монгольских народов в ритуале и как инструмент социализации // Известия Иркутского государственного университета. Сер.: Геоархеология. Этнология. Антропология. 2013. № 2. С. 152-165.
5. Павлова Т.К. Ценностные смыслы тела человека в культуре народа Саха // Молодежный вестник Санкт-Петербургского государственного института культуры. 2017. № 2 (8). С. 24-27.
6. Прокофьева Е.Д. Одежда тувинцев // Процесс национальной консолидации тувинцев. СПб.: Наука, 2011. С. 306-329.
7. Вайнштейн С.И. Вопросы генезиса одежды тувинцев-кочевников [Электронный ресурс]. URL: http://vneshnii-oblik.ru/tuvincy.html (дата обращения: 08.05.2019).
8. Дьяконова В.П. Материалы по одежде тувинцев (по полевым материалам 1957-1958 гг.) // Труды ТКАЭЭ. М.; Л., 1960. 238-266.
9. Иванов С.В. Элементы защитного доспеха в шаманской одежде народов Западной и Южной Сибири // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. Новосибирск, 1978. С. 135-136.
10. Сат-Бриль Л.Ш. Традиционная одежда тувинцев // Культура тувинцев: традиция и современность. Кызыл: Тип. Госкомиздата Тувинской АССР, 1988. С. 41-45.
11. Сиянбиль М., Сиянбиль А. Традиционный тувинский костюм (История. Символика). Кызыл: Тип. Госкомитета по печати и массовой информации РТ, 2000. 72 с.
12. Дыртык-оол А.О. Тувинский традиционный женский костюм. Кызыл: КЦО «Аныяк», 2014. 32 с.
13. Зайцева С.В. Семантика традиционных тувинских национальных украшений в современном этнодизайне // Труды Академии технической эстетики и дизайна. 2014. № 2. С. 39-42.
14. Ноозун О.Х.Тувинское декоративно-прикладное искусство: вехи историко-культурного развития. Кызыл: ОАО «Тываполиграф», 2016. 153 с.
15. Ондар А.Б. Актуализация историко-культурного наследия тувинцев музейными средствами (на материалах традиционного костюма): дис. ... канд. культурологии. Кемерово, 2018. 172 с.
16. Хирбээ Ю.Р. Тува на международном этнокультурном фестивале «ETHNO ART REST» // Тыва-мода. 2007. № 1. С. 22-25.
17. Кухта М.С., Майны Ш.Б., Монгуш Ч.Х. Культурная семантика этнодизайна традиционных украшений Тувы // Успехи современной науки и образования. 2017. Т. 6, № 4. С. 92-95.
18. Майны Ш.Б., Монгуш М.М. Тувинские женские украшения // Актуальные проблемы исследования этноэкологических и этнокультурных традиций народов Саяно-Алтая: материалы IV Междунар. науч.-практ. конф. молодых ученых, аспирантов и студентов. Кызыл: Изд-во ТувГУ, 2016. С. 44-45.
References
1. Bykhovskaya, I.M. (1993) Chelovecheskaya telesnost' kak ob"ekt sotsiokul'turnogo analiza (isto-riya problemy i metodologicheskie printsipy ee analiza) [Human corporeality as an object of sociocultural analysis (the history of the problem and the methodological principles of its analysis)]. In: Bykhovskaya, I.M. et al. Trudy uchenykh GTsOLIFKa. 75 let [Proceedings of the Russian State University of Physical Culture]. Moscow: [s.n.]. pp. 58-68.
2. Vetokhina, S.E. (2007) Telo cheloveka v kontekste traditsionnoy kul'tury buryat [The human body in the context of the Buryat traditional culture]. Ulan-Ude: East Siberian State Institute of Culture.
3. Sanzheeva, L.V. (2002) Traditsionnaya odezhda kak element etnicheskoy kul'tury buryat: problemy issledovaniya [The Buryat traditional clothes as an element of ethnic culture: Problems of research]. Ulan-Ude: East Siberian State Institute of Culture.
4. Sodnompilova, M.M. (2013) Traditional Clothing of the Mongolian Peoples in the Rituals and as a Tool of Socialization. Izvestiya Irkutskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Geoarkheologiya. Etnologiya. Antropologiya - Bulletin of the Irkutsk State University. Geoarchaeology, Ethnology, and Anthropology Series. 2. pp. 152-165. (In Russian).
5. Pavlova, T.K. (2017) Tsennostnye smysly tela cheloveka v kul'ture naroda Sakha [The value meanings of the human body in the culture of the Sakha people]. Molodezhnyy vestnik Sankt- Peterburgskogo gosudarstvennogo instituta kul'tury. 2(8). pp. 24-27.
6. Prokofieva, E.D. (2011) Protsess natsional'noy konsolidatsii tuvintsev [The process of the Tuvans national consolidation]. St. Petersburg: Nauka. pp. 306-329.
7. Weinstein, S.I. (n.d.) Voprosy genezisa odezhdy tuvintsev-kochevnikov [On the genesis of Tuvinian nomads' clothing]. [Online] Available from: http://vneshnii-oblik.ru/tuvincy.html (Accessed: 8th May 2019).
8. Dyakonova, V.P. (1960) Materialy po odezhde tuvintsev (po polevym materialam 1957-1958 g.) [Materials on the Tuvans clothing (based on field materials 1957-1958)]. In: Potapov, L.P. (ed.) Trudy TKAEE [Works of the Tuvin complex archaeological-ethnographic expedition]. Vol. 1. Moscow; Leningrad: Nauka. pp. 238-266.
9. Ivanov, S.V. (1978) Elementy zashchitnogo dospekha v shamanskoy odezhde narodov Zapad- noy i Yuzhnoy Sibiri [Elements of protective armor in shamanistic clothing of the peoples of Western and Southern Siberia]. In: Okladnikov, A.P. (ed.) Etnografiya narodov Altaya i Zapadnoy Sibiri [Ethnography of the Peoples of Altai and Western Siberia]. Novosibirsk: Nauka. pp. 135-136.
10. Sat-Bril, L.Sh. (1988) Traditsionnaya odezhda tuvintsev [Traditional Tuvan clothing]. In: Aranchyn, Yu.L. (ed.) Kul'tura tuvintsev: traditsiya i sovremennost' [Tuvan culture: tradition and modernity]. Kyzyl: Tip. Goskomizdata Tuvinskoy ASSR. pp. 41-45.
11. Siyanbil, M. & Siyanbil, A. (2000) Traditsionnyy tuvinskiy kostyum (Istoriya. Simvolika) [Traditional Tuvan costume (History. Symbolism)]. Kyzyl: State Committee for Press and Mass Media of the Republic of Tatarstan.
12. Dyrtyk-ool, A.O. (2014) Tuvinskiy traditsionnyy zhenskiy kostyum [Tuvan traditional women's costume]. Kyzyl: Anyyak.
13. Zaytseva, S.V. (2014) Semantics of traditional tuvan national decorations in contemporary ethno-design. Trudy Akademii tekhnicheskoy estetiki i dizayna - Journal of the Academy of Technical Aesthetics and Design. 2. pp. 39-42. (In Russian).
14. Noozun, O.Kh. (2016) Tuvinskoe dekorativno-prikladnoe iskusstvo: vekhi istoriko- kul'turnogo razvitiya [Tuvan arts and crafts: milestones of historical and cultural development]. Kyzyl: Tyvapoligraf.
15. Ondar, A.B. (2018) Aktualizatsiya istoriko-kul'turnogo naslediya tuvintsev muzeynymi sredstvami (na materialakh traditsionnogo kostyuma) [The Maintenance of Tuvan historical and cultural heritage with museum tools (a case study of the traditional costume)]. Culture Studies Cand. Diss. Kemerovo.