Министерство образования и науки РФ
Владимирский государственный университет имени
Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых
Педагогический институт
Кафедра Философии
Реферат
по курсу «Философия»
на тему: «Учение З. Фрейда о бессознательном. Конфликт инстинкта и разума»
Выполнила студентка факультета Иностранных языков
курса группы АН-214 Чижова Анна.
Преподаватель-консультант:
к.ф.н. Андреева Людмила Сергеевна.
Содержание
Введение
. Влияние подсознания на личность. Философский взгляд на теорию сексуальности
.1 Развитие фобии как следствие запрета
.2 Либидо и разум
. Влияние бессознательного на восприятие реальности
.1 Неосознанные мотивы повседневного поведения
.2 Сон как психическое воплощение скрытых мыслей и переживаний
. Что нами движет?
.1 Удовольствие как главный мотив психической деятельности. Концепция «влечения к смерти»
.2 Мотивационная структура личности по Фрейду
Заключение
Список использованной литературы
Введение
сексуальность подсознание фобия
Зигмунд Фрейд. Концепция бессознательного.
В XIX веке как самостоятельная научная дисциплина начала формироваться наука психология. Изучение человеческой психики в изолированных лабораторных условиях посредством интроспекции и раскрытие основных ее элементов считались главной задачей психологической науки. Первой лабораторией, попытавшейся реализовать данные задачи, стала лаборатория В. Вундта, чей радикальный подход к изучению людей вызвал ошеломляющий эффект. В начале же XX века начали активно развиваться и другие психологические направления, одним из которых стал психоанализ.
«Философия психоанализа - одно из наиболее известных направлений в европейской философии XX века, оказавшее самое существенное воздействие не только на многие философские школы, но и на всю духовную культуру - искусство и литературу, театр и музыку, политические и социальные доктрины. Популярность психоанализа породила и популярность разнообразных психологических служб в западном мире.»
Основателем психоанализа стал врач-психиатр Зигмунд Фрейд (полное имя Сигизмунд Шломо Фрейд). Родился он 6 мая 1856 года во Фрайберге. Почти всю свою жизнь он прожил в Австрии, однако после того, как фашистская Германия в 1938 году захватила Австрию, З. Фрейд был вынужден эмигрировать в Великобританию. Большая часть жизни Фрейда связана с Веной, где он закончил медицинский факультет университета, работал и публиковал свои работы по психоанализу. Его первым фундаментальным трудом является работа «Толкование сновидений» 1938. Данный труд до сих пор широко используют психоаналитики и психиатры по всему миру, почитая его как библию психоанализа.
Как философ, З. Фрейд с конца XIX века работал над концепцией бессознательного, противопоставляя ее рационалистическим теориям европейских философов. В область бессознательного, по мнению ученого, вытесняются все человеческие желание, которые были реализованы неполностью или не были воплощены в жизнь вообще. Эти желания, как правило, являются иррациональными и имеют вневременной характер. Так же Фрейд говорит о той области человеческой психики, которую он назвал предсознательным. Предсознательное служит фильтром, «цензурой» подсознательных стремлений человека. Оно не дает некоторым желанием бессознательного проникнуть в сознание, т.к. они прежде всего подчинены принципу удовольствия, а не логике, и потому могут стать причиной развития различного вида неврозов.
Фрейд вводит в обиход такое понятие, как либидо, которое служит обозначением сексуального желания, полового инстинкта. Исследуя либидо, Фрейд делает вывод, что этот импульс может быть, во-первых, разряжен в каком-то действии, во-вторых, подавлен и вытеснен назад в бессознательное, в-третьих, сублимирован, то есть переключен на другие, более высокие сферы деятельности людей: искусство, мораль, политику. Потому фрейдовская философия утверждает, что либидо представляет собой особую энергетику человека, которая может значительно повлиять на всю его жизнь, а в глобальном смысле - на формирование общества и культуры вообще.
В период с 1920 по 1939 года Фрейд расширяет и уточняет теорию бессознательного. Он разрабатывает динамическую концепцию личности человека, разделяя ее на три составляющие: «Я», «Оно» и «сверх-Я». «Оно» представляет собой область подсознательного. Здесь находятся все инстинкты и нереализованные потребности, приводящие к внутренним противоречиям. Структура «Я» призвана обуздать те импульсы структуры «Оно», которые не соответствуют требованиям социальной реальности и не являются рациональными, подчиняя их сознанию. «Сверх-Я» же представляет собой некую идеальную структуру, которая служит арбитром, надзирателем человеческой психики. «Сверх-Я» согласует мысли и поступки человека с нормами поведения и морали, принятыми в обществе. Каждая из данных структур функционирует самостоятельно и живет своей жизнью, однако реализация их деятельности, как правило, искажена разного рода запретами общества. Потому Фрейд говорит о том, что европейская культура - это прежде всего культура запретов и табу, которые направлены в область бессознательного. Отсюда большое количество неврозов, развитие глубокого чувства вины у каждого человека и отказ от собственных желаний.
На формирование философских взглядов Фрейда огромное влияние оказали работы Ф.Ницше, в чем сам Фрейд неоднократно признавался. Потому к рассмотрению глубинных смыслов, раскрытых в книге «Как говорил Заратустра» он подходил не только как философ, но и как врач-психоаналитик.
1. Влияние подсознания на личность. Философский взгляд на теорию сексуальности.
Наряду с сознательными формами проявления психического существуют иные, бессознательные формы. Этим понятием характеризуется вся совокупность различных психических явлений, состояний и действий, которые лежат глубже уровня сознания и не входят в зону его фокуса. Явления подсознательного безотчетны. Они могут выступать в роли какой-либо установки (инстинкт, влечение), либо в качестве ощущения (восприятие, представление и мышление), а иногда проявляется как состояние аффекта или невменяемости. Бессознательное несет охранительную функцию, защищая человеческую психику от перегрузок в тех областях, где в работе сознания нет необходимости.
Иногда бессознательно оказывает слишком сильное влияние на человеческую психику, проникая в область сознания и подавляя его. Данное влияние проявляется в виде различных отклонений, начиная от неконтролируемых эмоций и заканчивая тяжелыми формами психических заболеваний. Одним из таких пересечений сознания и бессознательного являются фобии, первопричина появления которых скрыта, как правило, в глубоком потрясении или воспоминании из детства.
.1 Развитие фобии как следствие запрета
Говоря о неврозах как о проявлении негативного влияния бессознательных импульсов на человеческий разум и нормальную жизнь человека, Фрейд говорил, что корень зла нужно искать в самом раннем возрасте, когда у ребенка только начинают формироваться причинно-следственные связи. Изучая истории болезни некоторых пациентов, страдающих от различного рода неврозов, а так же непосредственно занимаясь лечением больных с помощью глубокого психоанализа, Фрейд обнаружил, что некоторые негативные события или эмоциональные потрясения из детства могут тянуться через всю сознательную жизнь человека, впоследствии реализовавшись как психическое расстройство.
Наиболее сильным проявлением бессознательного в этом плане он называет детскую сексуальность, т.к. вопросы, которые задает ребенок, остаются без ответа, потому что с точки зрения морали и нравственных принципов, принятых в обществе, это считается неприемлемым, а ребенок получает клеймо "испорченного". В лучшем случае, на вопрос ребенка о каком-либо аспекте сексуальной жизни взрослые не дадут ответа и просто промолчат, в худшем - запретят спрашивать и даже думать на подобные темы, иногда сопровождая свои слова красочным описанием наказания. Впечатлительный ребенок очень живо воспринимает сложившуюся ситуацию, потому любой запрет у него не только откладывается в еще не сформировавшемся сознании, но и влияет на работу бессознательных процессов.
"Врач, занимающийся психоанализом взрослого невротика, раскрывающий слой за слоем психические образования, приходит, наконец, к известным предположениям о детской сексуальности, в компонентах которой он видит движущую силу для всех невротический симптомов последующей жизни."
В следствие запрета, "табу", в человеческой психике, а именно в неокрепшей психике ребенка, возникает внутренний диссонанс. Конфликт сознательного и бессознательного, разума и инстинкта, приводит к развитию такого вида психического расстройства, как фобия.
Занимаясь лечением трехлетнего мальчика Ганса, страдающего от неконтролируемого страха перед лошадьми, Фрейд выяснил, что именно раннее проявление сексуальности стало причиной болезни. Интерес Ганса к своим и чужим половым органам, запрет на сон с матерью, ранняя мастурбация и различного рода впечатления из повседневной жизни сформировали в сознании мальчика образ опасной лошади, который эволюционировал вместе с развитием болезни.
Родители, воспитывавшие ребенка отнюдь не в строгости, все же допустили некоторую оплошность, не объяснив процессы, происходящие в теле, особенности его строения, причины, по которым заговаривать о них не стоит. Мать Ганса наложила запрет на эту тему, а отсутствие явно выраженного мужского полового органа у новорожденной сестренки породило ассоциацию с кастрацией.
Далее привязанность к матери вылилась в неконтролируемую потребность в постоянном нахождении с ней. Однако спать с матерью в одной постели, т.к. мальчик уже достаточно взрослый, было запрещено. Соревнование с отцом за обладание матерью, интерес к наготе сверстников, к половым органам животных и запреты и табу, которые следовали за каждым вопросом и действием, считающимся с моральной и этической точки зрения неприемлемым, страх наказания, - все это перенеслось в подсознание Ганса.
В ответ на запрет рождается конфликт. Инстинкт требует реализации, разум запрещает. Бессознательное вырывается в область сознательного. Разум, рациональная составляющая человеческой сущности, не может смыслить всего происходящего внутри и вне его. Вопросы остающиеся без ответа и запреты по неясным для ребенка причинам становятся катализатором невроза. Бессознательное начинает подавлять сознание. Происходит перегрузка психики. Возникает фобия. А виной всему становится запрет на то, что является естественным проявлением биологической природы человека.
Преодолеть болезнь можно посредством психоанализа. Фрейд не без помощи отца мальчика проводит ряд сеансов психоанализа, а так же консультирует отца по вопросу его действий в дальнейшем. Упор делается на осознание и осмысление первопричин, объяснение их мальчику. Как только к Гансу приходит понимание, он может контролировать свои страхи, т.е. подчиняет бессознательно сознанию.
На основании полученных данных Фрейд впоследствии придет к выводу, что в европейской культуре существует огромное количество запретов, которые вторгаются в область бессознательного. Из-за этого возникают разного рода психические отклонения и заболевания. Мораль, которая пытается контролировать все аспекты человеческого существования, приводит к подавлению естественных потребностей и инстинктов. Инстинкт вступает в конфликт с разумом, и как следствие - внутренний диссонанс, расстройство психики, патологии и пр.
.2 Либидо и разум
В своей работе «Три очерка о теории сексуальности» З. Фрейд рассматривает различные формы сексуального влечения, как вполне вписывающиеся в принятые нормы, так и сильно отклоняющиеся от них. Фактически, к сексуальному влечению Фрейд сводит все проявления любви, описывая ее симптомы и причины, как если бы любовь была болезнью. Все его размышления базируются на теории либидо, для реализации которого должны возникнуть определенные условия.
Понятие либидо включает в себя множество различных аспектов. Это не только сексуальные инстинкты и влечения, но и особая энергия, которая может трансформироваться, принимать разный вид. Вместе с этим либидо - это нереализованные желания и подсознательные импульсы. Есть два важных условия, чтобы либидо смогло реализоваться: во-первых, это наличие «сексуального объекта», или объекта-либидо; во вторых - прохождение либидо через рациональную область психики, т.е. через сознание, разум. Второе условие представляется наиболее важным в рамках социального взаимодействия, т.к. является своего рода проводником социальных требований. Иными словами, лишь те бессознательные желания имеют право на существование, которые одобрены культурой и моралью. В противном случае, подобные желания вытесняются в область бессознательного. Впоследствии, они могут проявить себя в виде патологий (неврозов) или же быть сублимированными, т.е. энергия либидо может найти применение в различных видах деятельности (творчество, наука, спорт).
Говоря о подавлении и сублимации либидо, следует обратить внимание на тот факт, что главным рычагом контроля сексуальных инстинктов является чувство стыда. «Сексуальному влечению приходится бороться с определенными душевными силами, среди которых яснее всего выделяются стыд и отвращение». Фрейд предполагает, что именно эти два чувства более всего принимают участие в том, чтобы влечение не выходило за рамки принятых норм. Если чувства стыда и отвращения развиваются в человеке раньше, чем сексуальное влечение, то это в определенной мере влияет на все его дальнейшее развитие. Однако для Фрейда эти сдерживающие силы - мораль, стыд, отвращения - являются «историческим осадком внешних издержек, которые испытало сексуальное влечение в психогенезе человечества».
Т.к. мораль постоянно вторгается в область человеческих инстинктов и физиологических потребностей, либидо и культура для Фрейда всегда находятся в некоем конфликте, противостоянии. Культура для него - это прежде всего табу, запреты и цензура, которые строго регламентируют все проявления человеческой сущности и ведут к страданиям и неудовлетворенности. В связи с тем, что сексуальное развитие - процесс длительный и сложный, то всякое воздействие может привести как к положительным, так и к отрицательным последствиям. Поэтому Фрейд не раз подчеркивает важность правильного воспитания, основанного не на запретах, а на взаимодействии с ребенком через диалог, беседу, ненавязчиво прививая ему правильные ценности и рациональный способ мышления.
Несмотря на то, что довольно часто Фрейд подвергает критике европейскую культуру, загнавшую человека в столь строгие рамки, он признает и очевидную пользу неспособности полового влечения полностью реализовать себя. Ведь тогда либидо, сублимируясь, становится источником культурных достижений человечества.
Подчиняя либидо разуму, человек открывает в себе источник практически неиссякаемой энергии и вдохновения. Когда разум превалирует над инстинктом, человек растет духовно и умственно. Но все должно осуществляться в разумных пределах. Ведь перегруженное сознание очень сильно подвержено влиянию более древнего бессознательного. И когда разум вступает в конфликт с инстинктом, это оказывает самое негативное влияние как на отдельного человека, так и на человеческое общество в целом.