Статья: Видеодокументирование религиозных традиций удмуртов и их репрезентация в этнографических фильмах

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

В 2019 г. в Эстонии были изданы четыре этнографических фильма «Гурт вось: деревенское моление» (62 мин., д. Малая Бальзуга Татышлинского района РБ, 2014 г.), «Мор вось: окружное моление» (66 мин., д. Малая Бальзуга и с. Новые Татышлы Татышлинского района РБ, 2013 г.), «Элен вось: общее моление закамских удмуртов» (46 мин., с. Кирга Куединского района Пермского края, 2013 г.), «Тол мор вось: зимнее окружное моление» (67 мин., с. Новые Татышлы Татышлинского района РБ, 2016 г.; все режиссер-оператор Л. Ниглас) Udmurdi Palvused/Удмурт восьес/Удмуртские моления/ Udmurt Prayer Cerermonies/Ceremonies Oudmourtes: видео [Электронный ресурс] - Tallinn: Mp doc, 2019 - 2 опт диск (DVD).. Фильмы созданы на удмуртском языке, субтитры на эстонском, русском, английском и французском языках. Они, помимо демонстрации этнографических особенностей удмуртских молений, представляют собой антропологическое исследование организации их культовой практики. В центре всех фильмов ритуальная деятельность жрецов одной из религиозных общин удмуртов Татышлинского района. Молодой жрец Фридман Кабипянов, участвуя на всех уровнях сельских молений и взаимодействуя с пожилыми жрецами, перенимает их навыки проведения религиозных обрядов. На своем деревенском жертвоприношении, являясь там главным распорядителем, он транслирует полученный опыт, но, обладая творческим мышлением, вносит также свои новации [14, с. 541-544].

Данные фильмы неоднократно демонстрировались на международных и российских фестивалях антропологических фильмов, научных форумах различного масштаба. Презентации были устроены также в селах Татышлинского района с приглашением участников съемок.

Видеосъемка религиозных обрядов эффективно используется также в учебном процессе. Это положение наглядно демонстрируется этнографическими фильмами, созданными на основе видеозаписей, произве денных студентами Удмуртского государственного университета Н.В. Анисимовым («Обряд “Чекан” киясовских удмуртов», дд. Колошур и Дубровск Киясовского района Удмуртии, 2008 г.) и В.Н. Михайловым («Быдзым куала» «Родовое святилище», д. Кузебаево Алнашского района Удмуртии, 2008 г.). Данные видеоматериалы были изданы в DVD-приложении к Материалам VIII

Международной школы молодого фольклориста «Традиционная культура в изменяющемся мире» (г. Ижевск, 2009 г.) [15].

Визуальный антрополог Л. Ниглас. Летнее моление. Село Новые Татышлы Татышлинского района РБ, 2013 г. Фото РР Садикова

Помимо исследователей видеосъемками религиозных обрядов и созданием фильмов занимаются телевизионные журналисты. При проведении съемок и монтаже фильмов они консультируются с этнографами, или же последние сами входят в рабочие группы по их созданию. Еще в 1993 г. на финском телевидении демонстрировался фильм телекомпании Yle «:1птапп lapset. Штш!т1атеп шЫгушЫа» («Дети Инмара. Удмуртские жертвоприношения»), созданный на основе исследовательских съемок в Удмуртии. В 2006 г. телекомпанией «Моя Удмуртия» (автор и режиссер Л. Вахитов) создан телевизионный фильм «Века и вехи», посвященный религиозным традициям жителей д. Варклед-Бодья Агрызского района Республики Татарстан. Сохранившиеся до наших дней языческие обряды этой деревни также в центре внимания телефильма «Мон язычник» («Я язычник»; ГТРК «Удмуртия», автор Л. Спиридонова, режиссер С. Прокопченко, 2006 г.). Тележурналистами Удмуртии (С. Кибардина, Е. Слесарева, А.Добряков и др.) была подготовлена серия телевизионных фильмов, посвященных традиционной обрядности удмуртов Башкортостана: «Элен вось» (с. Старый Варяш Янаульского района, 2012 г.), «Арибаш керемет» (д. Арибаш Татышлинского района, 2015 г.), «Хранители» (д. Вотская Ошья Янаульского района, 2015 г.), «Свой крест несущие» (с. Новые Татышлы Татышлинского района, 2016 г.).

В телефильме «Удмурты», подготовленном Башкирским спутниковым телевидением в 2013 г. (автор и режиссер И. Минигалеева, оператор Р. Минигалеев) также использованы материалы съемок краевого моления удмуртов элен вось в д. Алтаево Бураевского района. В 2014 г. Пермской региональной общественной организацией по продвижению культурных и молодежных проектов «KAMWA» был создан фильм «Тол вось зимнее моление удмуртов» (оператор Н. Каменских, консультант А. Черных). В основе повествования обряд зимнего жертвоприношения удмуртов Куединского района Пермского края (съемки 2013 г., с. Большой Гондыр Куединского района).

Все вышеизложенное свидетельствует, что видеодокументирование и создание этнографических / антропологических фильмов способствуют изучению, архивации, популяризации этнических традиций удмуртов. Визуальная антропология, как видно, также всецело содействует межкультурной коммуникации. Другим немаловажным следствием этого является пробуждение интереса к своей культуре у самих носителей традиции.

ЛИТЕРАТУРА

1. Александров Е.В. Опыт рассмотрения теоретических и методологических проблем визуальной антропологии. М.: Пенаты, 2003. 100 с.

2. Иващенко Т.С. Визуальная антропология в системе гуманитарного знания // Вестник угроведения. 2015. № 3. С. 63-68.

3. Разлогов К.Э. Кино этнография антропология // Философские науки. 2010. № 7. С. 8090.

4. Хайдер К. Этнографическое кино. М., 2000. 188 с.

5. Федорова И.М. Фильм «Соперницы» как этнографический источник: обзор и анализ // Связующая нить этнокультуры: Сб. статей. Ижевск, 2009. С. 193-199.

6. Чураков В.С. Фольклорно-лингвистические и археолого-этнографические экспедиции, работавшие среди удмуртов в 20-е 30-е годы XX века // Иднакар: методы историко-культурной реконструкции. 2014. № 2. С. 52-95.

7. Карм С. Аудиовизуальное документирование удмуртских религиозных обрядов в советское время // Ежегодник финно-угорских исследований. 2013. № 1. С. 78-86.

8. Петерсон А. «Заметки на полях», или Об этнологической собирательской и исследовательской работе в Удмуртии // Этнография восточно-финских народов: история и современность: Материалы Всерос. науч. конф. Ижевск, 2007. С. 108-119.

9. Niglas L., Toulouze E. Reconstructing the Past and the Present: the Ethnographic Films Made by the Estonian National Museum (1961-1989) // Journal of Ethnology and Folkloristics. 2010. № 4. Pp. 79-96.

10. Садиков Р.Р., Миннияхметова Т.Г. Зарубежные исследователи этнографии, фольклора и языка закамских удмуртов: историографический очерк // Ежегодник финно-угорских исследований. 2012. № 4. С. 49-62.

11. Носонова Л. Описание удмуртского общественного моления «мыр высь» (родовое моление) // Известия Сарапульского музея (Музей истории и культуры Среднего Прикамья). Вып. 5. Сарапул, 1994. С. 56-60.

12. Садиков Р.Р., Данилко Е.С. Удмуртский жрец хранитель традиции (взгляд визуального антрополога) // Диаспоры Урало-Поволжья. Материалы Межрегион. науч.-практ. конф. Ижевск, 2005. С. 230-233.

13. Toulouze E., Niglas L. Filming Udmurt Ceremonies in Bashkortostan // Anthropology and Ethnology Open Access Journal. 2019. № 2. URL: https:// medwinpublishers.com/AEOAJ/AEOAJ16000112. pdf. (дата обращения: 25.03.2020).

14. Toulouze E., Niglas L. Filming an Udmurt Village Ceremony in Bashkortostan // Финно-угорский мир в полиэтничном пространстве России: культурное наследие и новые вызовы. Сб. статей по материалам VI Всерос. науч. конф. финно-угроведов. Ижевск, 2019. С. 539-544.

15. Традиционная культура в изменяющемся мире. Материалы VIII Междунар. школы молодого фольклориста и семинара «Пермистика: язык и стиль фольклора». Ижевск, 2009. 278 с.

Источник: https://otherreferats.allbest.ru/download/1280034/