В) мусульманства; Г) йоги.
16.Укажите древнекитайский философский текст:
А) «Упанишады»; Б) «Книга перемен»;
В) «Книга мертвых»; Г) «Типитака».
17.«Теория недеяния» – основной принцип:
А) даосизма; Б) буддизма;
В) конфуцианства; Г) моизма.
18.В V в. до н. э. существовало сто философских школ:
А) в Индии; Б) в Египте; В) в Китае; Г) в Греции.
19.Первоначальный атеизм представлен в учении:
А) Аристотеля; Б) Зенона Элейского; В) Сократа; Г) Ксенофана.
20.Высказывание «В ту же реку дважды не войдешь» принадлежит античному философу:
А) Пифагору; Б) Гераклиту; В) Платону; Г) Фалесу.
21.Утверждал, что всякое понятие о движении противоречиво, а следовательно, не истинно:
А) Эпикур; Б) Сократ; В) Зенон;
Г) Аристотель.
22.Впервые в центр философии ставит проблему человека как морального существа:
А) Протагор; Б) Платон; В) Сократ; Г) Зенон.
23.Полагал, что есть вечные и идеальные ценности бытия:
А) Гераклит;
106
Б) Протагор; В) Фалес; Г) Платон.
24.По своему мировоззрению Платон был:
А) объективным идеалистом; Б) субъективным идеалистом; В) скептиком; Г) материалистом.
25.Логику сделал орудием познающего разума:
А) Протагор; Б) Платон; В) Зенон;
Г) Аристотель.
26.Свобода и управление своими чувствами – главные принципы философской школы античности:
А) софистов; Б) стоиков;
В) эпикурейцев; Г) киников.
27.Истоки средневековой философии находятся:
А) в атомистической философии античности; Б) в философии Возрождения; В) в философии Сократа;
Г) в философии Платона, стоиков, эпикурейцев.
28.Онтологическим принципом средневековой философии явля-
ется:
А) рационализм; Б) креационизм; В) откровение; Г) формализм.
29.«Ангельским доктором» назвали впоследствии средневекового мыслителя:
А) Фому Аквинского; Б) Августина Блаженного; В) Аристотеля; Г) Марка Аврелия.
30.Гносеологическим принципом средневековой философии яв-
ляется:
А) историзм; Б) рационализм; В) откровение;
Г) креационизм.
107
31.«Отцом схоластики» называют средневекового мыслителя:
А) Фому Аквинского; Б) Августина Блаженного; В) Пьера Абеляра; Г) Боэция.
32.В средневековой философии в споре об универсалиях номиналисты утверждали:
А) идея общего (понятие) предшествует вещи; Б) идея вещи не соответствует материальному воплощению; В) идея идентична вещи, а «имена после вещей»; Г) реальны лишь единичные вещи.
33.В средневековой философии в споре об универсалиях реалисты утверждали:
А) идея общего (понятие) предшествует вещи; Б) реальны лишь единичные вещи, а «имена после вещей»;
В) идея вещи не соответствует материальному воплощению; Г) идея идентична вещи.
34.Индукция – это понятие, означающее в философии:
А) метод психологического воздействия; Б) метод мышления, построенный на переходе от общего к частному;
В) метод мышления, построенный на переходе от частного к общему; Г) метод всеобщего познания.
35.Рационализм – это понятие, означающее в философии:
А) область математики; Б) научное знание вообще;
В) теоретическое познание, основанное на разуме; Г) опытное знание.
36.Представителем эмпиризма в философии Нового времени был:
А) Бэкон; Б) Декарт; В) Спиноза; Г) Лейбниц.
37.Учение Декарта о субстанции называется:
А) дуализм; Б) монизм; В) плюрализм;
Г) универсальная математика.
38. Для философии эпохи Просвещения характерно:
А) метафизичность; Б) теоцентризм; В) рационализм; Г) креационизм.
108
39. Теорию естественного права разработал:
Д) Гельвеции; Е) Ламетри; Ж)Гердер; З) Локк.
40.«Вещь в себе» у Канта означает:
А) закрытую для других личность; Б) скрытый смысл вещи; В) закон; Г) сущность.
41.Абсолютная идея Гегеля начинает развитие:
А) с мышления; Б) со свободы воли; В) с природы; Г) с общества.
42.Решающую роль Абсолюта в природе утверждал в своей фило-
софии:
А) Ньютон; Б) Фейербах; В) Шеллинг; Г) Гегель.
43.Согласно Фейербаху, общественное развитие определяет кате-
гория:
А) мышление; Б) любовь;
В) самосознание нации; Г) долг.
44.Выделите высказывание, наиболее точно соответствующее сущности экзистенциализма:
А) это учение о высшем понимании мира; Б) о познании причин и принципов сущего; В) это учение о том, как человеку жить; Г) это учение о человеческой свободе.
45.Назовите основную черту русской философии:
А) эмпиризм; Б) позитивизм;
В) нравственно-религиозный характер; Г) рационализм.
46. Социальную философию П. Я. Чаадаев рассматривал:
А) как обусловленный религией процесс; Б) как нечто неподвижное;
В) как процесс, определяемый государством;
109
Г) как нечто фатальное.
47. В основу славянофильства легли принципы:
А) учения о народе как движущем факторе истории; Б)любовь к славянству; В) опоры на сельскую общину;
Г)увлеченность языковой культурой.
48.А. И. Герцен принадлежал к идеологическому направлению:
А) славянофильство; Б) западничество; В) позитивизм; Г) народничество.
49.«Всеединство» в философии В. С. Соловьева означает:
А) учение о сущности единого общества; Б) единство природы и единство человека; В) единство природы и общества; Г) единство Бога со всем миром.
50.В основу мира, согласно взглядам Н. А. Бердяева, заложено:
А) иррациональное начало, существовавшее раньше Бога; Б) стремление к свободе; В) Бог; Г) София.
51.Термин «ненасилие» в мировоззрении Л. Н. Толстого следует понимать как:
А) бездействие, подобное недеянию Лао-Цзы; Б) сотворение добра; В) непричинение зла другому;
Г) середина между добром и злом.
52.Причина русского коммунизма, согласно Н. А. Бердяеву в:
А) мессианстве; Б) позитивизме;
В) русском национальном характере;
Г) продолжении западнической политики Петра I.
53. Что означает понятие «материя»?
А) философская категория для обозначения материальной основы бы-
тия;
Б) фундаментальная исходная категория философии для обозначения объективной реальности, данной нам в ощущениях;
В) есть лишь символ, который отражает ощущения различных наших чувств;
Г) это непознаваемая «вещь в себе».
110