Материал: Grigoryev_A_A_Apologia_pochvennichestva

А. А. Григорьев

нием собирал русские народные и «богатырские песни и сказки». В пятом номере «Отечественных записок» за 1839 год появилась его статья «О сибирских круговых песнях».

40«Через два года являются статьи Белинского о том же предмете, яростно отрицательные». — две рецензии В. Г. Белинского в «Отечественных записках» появились не «через два года», а через пять лет — в 1844 году.

41«... печатаются еще статьи Коллара о славянстве в

«Отечественных записках»» — статья Яна Коллара «О литературной взаимности между племенами и наречиями славянскими» («Отечественные записки». 1840).

Белинский и отрицательный взгляд в литературе

Впервые: «Время», 1861, № 4.

1 Здесь и далее Ап. Григорьев цитирует В.Г. Белинского по изданию: Сочинения В. Белинского, ч. 1—12. М., 1859—1862. После цитаты в скобках указаны римской цифрой номер тома, арабской — страница по этому изданию. Так как данное издание является библиографической редкостью, в настоящих примечаниях ссылки даются на современное издание: В.Г.Белинский. Собрание сочинений в девяти томах. М., Художественная литература, 1976—1982. В данном случае: В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 4, стр. 9.

2 В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 4, стр. 55.

3 В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 6, стр. 40—41. 4 В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 5, стр. 476—477. 5 В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 7, стр. 381.

6 «…десять лет назад представляло верхи нашего воззрения под именем родовых и других теорий, считалось единственно законным воззрением, и что ныне отзывается как уже запоздалое только в одних компиляциях, которыми г. Соловьев дарит по временам публику, называя свои бесконечные выписки из подлинных актов «рассказами из русской исто-

рии...»» — В русской исторической науке с публикации в 1847

676

КОММЕНТАРИИ

г. в «Современнике» статьи западника К.Д. Кавелина «Взгляд на юридический быт древней России» стала закрепляться так называемая «родовая теория». Ее приверженцем и продолжателем выступил С.М. Соловьев, выпустивший в 1851 г. первый том своего труда «История России с древнейших времен» в 29 томах. Затем ежегодно выходило по одному тому. Внимание западника С.М. Соловьева было сосредоточено, прежде всего, на формировании, развитии и укреплении русской государственности. Отсюда — его преувеличенно положительная оценка в формировании государства Ивана Грозного и роли опричнины, реформаторской деятельности Петра Великого, и вообще идеи централизации.

7 «Sacres ils sont, car personne n’y touche» — они священ-

ны, так как никто их не касается (франц.).

8 «…можно сказать о них, как говорил Вольтер о сочине-

ниях аббата Трюбле, «qui compilait, compilait, compilait...»». —

Вольтер говорил в сатире «Бедняга»: «который компилирует, компилирует, компилирует...» (франц.).

9 «дух в них господствующий, едва ли бы нашел теперь много сочувствия. «Русский вестник», поместивший недавно один из таких нечитаемых рассказов («Птенцы Петра Вели-

кого»)». — «Рассказы из русской истории XVIII века. I. Птенцы Петра Великого» С.М. Соловьева были опубликованы в «Русском вестнике» (1861, январь—февраль).

10«…как будто в противоядие ему поместил в той же книжке блестящую по изложению и совершенно противоположную этому рассказу по духу статью г. Лонгинова о «Дневнике камер-юнкера Берхгольца» — статью, совершенно обличительную в отношении к преобразователю и даже к пре-

образованию...» — В рецензии М.Н. Лонгинова на книгу «Дневник камер-юнкера Берхгольца» (с 1721 по 1725 гг. Пер. с нем. М., 1857—1860). («Русский вестник», 1861, январь—февраль) отмечается, что время господства идеализации Петра прошло с развитием исторической науки, публикацией новых документов (с 1852 по 1860 гг. вышло шесть томов «Истории царствования Петра Великого» Н. Г. Устрялова).

11«выдыбать» — т.е. выплывать, спасать себя.

677

А. А. Григорьев

12В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 1, стр. 222.

13Там же, стр. 222—223.

14«…г. Соловьев, который с чисто византийской ненавистью (les extremes se touchent) казнит все следы паганиз-

ма». — Крайности сходятся (франц.). Паганизм — язычество.

15«…замечал по этому поводу Аксаков в одном из «Московских сборников»» — «Московский сборник», 1847.

16В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 1, стр. 223.

17В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 1, стр. 297—298

прим.

18«mittelbar» — посредствующими (нем.).

19В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 1, стр. 479—482.

20В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 3, стр. 239—240.

21В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 6, стр. 40.

22В.Г. Белинский цитирует, а Ап. Григорьев вслед за ним воспроизводитотрывокиз«Стиховнаобъявлениепамятникаисториографу Н.М. Карамзину, (посвященных А.И. Тургеневу)» Николая Михайловича Языкова (1803—1846). См.: современное издание

–Н.М. Языков. «Златоглавая, святая…». М., 2003. С. 164.

23«Белинский еще был самым ярым поклонником юной французской словесности; стоял, так сказать, на коленях перед нею вообще, перед Бальзаком в особенности; восхищался не только глубоким анализом Бальзака, но и образами вроде Феррагуса в «Histoire de treize»». — В 1836 году Белинский восхищался повестью О. Бальзака «Феррагус, предводитель деворантов», которая входит в «Историю тринадцати».

24«Когда же явилась книга Котошихина». — Подъячий Посольского приказа Котошихин перебежал на шведскую сторону и подготовил шведским дипломатам пособие — Трактат о Руси времен царя Алексея, где резко критически (но правдиво и честно) характеризовал государственный строй, быт и нравы допетровской Руси. Книга «Россия в царствование Алексея Михайловича», неизвестная русскому читателю, впервые была издана в 1840 году и привлекла внимание многих читателей и критиков, в том числе и Белинского.

25«Венелин … предупредивший многими идеями великого Шафарика, в отношении к которому он был своего рода допо-

678

КОММЕНТАРИИ

топною формацией, он вносил в науку все симпатии и все глубокие ненависти угнетенного племени, за которое, как и за все славянские племена в совокупности, он готов был идти на крестимучения». —СлавистаиэтнографаЮрияИвановичаВе- нелина (1802—1839), прожившего недолгую творческую жизнь, Григорьев называл «допотопной формацией» крупнейшего деятеля чешского и словацкого национально-освободительного движения Павла Шафарика, возбудившего интерес к прошлому славян, к их совместной борьбе против общих врагов.

26В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 1, стр. 457.

27Там же, стр. 457—458.

28В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 7, стр.382.

29В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 2, стр. 95—96.

30В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 3, стр. 224—225.

31«О гегелизме Генрих Гейне сказал весьма остроумно, хоть и очень поверхностно, что он похож на странные и по формам уродливые письмена, которыми выражено простое и ясное содержание в противоположность таинственным иероглифам шеллингизма, в сущности ничего якобы не выражаю-

щим». — работа Г. Гейне «К истории религии и философии в Германии» (1834).

32«Was ist — ist vernunftig» — «все действительное — разумно» (нем.).

33«В 1834—1836 годах ярый романтик, фанатический поклонник тревожных чувств, страстных грез и разрушительных стремлений юной французской словесности, он вдруг в 1838 г. в зеленом «Наблюдателе» является, по крайней мере по внешним формам своим, совершенно иным человеком, предсказателем нового учения, обещающего примирение и любовь, оправдывающего вполне действительность вообще, стало быть, и нашу действительность». —Белинский в эти годы ре-

дактировал журнал «Московский наблюдатель».

34«quand meme» — вопреки всему (франц.).

35В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 4. стр. 10.

36«В недавнее время в журнале «Светоч» явилась статья о Белинском, имеющая целью доказать, что Белинский не был, в сущности, в последнюю эпоху его деятельности, ни

679

А. А. Григорьев

западником, ни славянофилом, и указывал на русское направление, на русскую самобытность». — Статья Блюммера «Бе-

линский перед лицом западников и славянофилов» («Светоч», 1861, № 1).

37«Вот что писал он, например, по поводу книжки, изданной одним из бескорыстных подвижников славянского дела: «Денница ново-болгарского образования»». — «Денница ново-болгарского образования. Сочинение Василия Априлова». Одесса, 1841.

38В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 5, стр. 295—296.

39Ап. Григорьев цитирует рецензию В.Г. Белинского на «Амарантос, или Розы возрожденной Эллады». Произведения народной поэзии нынешних эллинов, собранные, переведенные

иизданные с подлинников. Предисловие, филологические и исторические замечания Георгия Эвлампиоса. – СПб., 1843.

40В.Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 4, стр. 142—143.

41«hie locus — hie saltus» — «здесь место — здесь прыгай»

(лат).

42«…человек, провозгласивший закон вечного развития, останавливает все развитие на идеалах германского племени как на крайнем пределе». — Немецкий диалектик Г. В. Ф. Гегель, в «Науке логики» провозгласивший «закон вечного развития», а в «Лекциях по философии истории» остановил культурноисторическое развитие на германском мире.

43В. Г. Белинский. Собр. соч.: в 9 т. Т. 4. стр. 11.

44из стихотворения «К безымянному критику» М. А. Дмитриева («Москвитянин», 1842, № 10).

Оппозиция застоя. Черты из истории мракобесия

Впервые: «Время», 1861, № 5.

1 «…художнически набросанный С.Т. Аксаковым в биографии Загоскина и в разных местах «Воспоминаний»». — «Ли-

тературные и театральные воспоминания» С.Т. Аксакова, которые печатались в журнале «Русская беседа» (1856 и 1858 гг.),

680