Материал: Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Глава XVII. Ларса. Городские хозяйственные институты

чиновникприказалсвоимподчиненнымвыдатьзерноизтого,чтоунихимелось, в храм Инанны, а также в храмы Энлиля и Энки для проведения постоянных ритуалов приношений (sá.dug4), чтобы «люди не голодали»32.

Управлениехозяйством.Воглавехозяйства,котороевдокументахобозна­ чалось просто словом «дом», стоял глава Дома, которого в тех же документах обычноназывалинепоименисобственномуинеподолжности,ааккадским сло­ вом awīlum33. Буквальное значение слова awīlum (шум. lú) — «человек», но в начале II тыс. до н. э. оно носило и достаточно четкую социальную окраску, означая человека высокого социального статуса. Термин awīlum использовали в письмах для обращения к высокопоставленному лицу, часто его ставили как почтительную приставку перед наименованием высших чиновничьих должно­ стей, когда по каким-либо причинам не указывали имя собственное носителя этой должности.

Врядеслучаеввдокументахэтогожепериодаиздругихгородовюга(Leemans 1954: 35, 38) и в документах из города Лагабы, располагавшегося в северной частиЮжнойМесопотамии(LAD73,12)34,термин«авилум»всходныхконтек­ стах использовался для обозначения главы/управителя крупного хозяйства, которого (обычно в письмах) его подчиненные могли называть также господином (bēlum)35. Официально статусу авилума как главы городского хозяйства соответствовала, вероятно, должность «управителя Дома» (шум. ugula é, акк.

šāpir bītim)36.

Термин awīlum неоднократно упоминается в отчетных документах из Ларсы: 1.1819 г.29/1(4РС) —отчетИтти-Син-милки,начальникатамкаровгорода

Зарбилум (YOS 5 207):

(31‒33) (перечисленные выше предметы даны) дочери (такого-то), когда авилумсдочерьюцаря,котораявгородДербылавыдана(замуж),вЗарбилум пришел.

2.1817 г. 30/IV (6 РС) — запись расхода масла (YOS 5 171):

(2)4 сила масла помазания (для) авилума.

32Возможно, в данном случае сложности возникли в связи с реформами по централизации управления, которые как раз в это время проводил царь Ларсы Рим-Син. Но в любом случае его преобразования не затрагивали, вероятно, сам процесс распределения продуктов между храмами как основу существования значительной группы горожан. Целью реформ, по-видимому, было усиление централизованногоконтролязаэтимраспределением.Изтекстапонятно,чточиновникподозреваетпредставителей храма в недобросовестности.

33Как имя собственное это слово во всех известных документах из Ларсы упоминается как будто только один раз (YOS 8 157, 15, 5-й свидетель). В пользу того, что в данных текстах это не имя соб­ ственное, кроме самого содержания документа говорит и тот факт, что в них это слово склоняется. Примеры склонения имен собственных в этот период крайне редки.

34Дом, господин дома и авилум также упоминаются в документах из Лагабы (LAD 150, 155, 178, 184); подробнее о хозяйстве в Лагабе: см. ниже.

35Должность «управителя дома» упоминается также в документах из Сиппара (YOS 13 2, 3; 365, 3).

Вдокументе СТ IV 28, 4 упоминается «табличка авилума, управителя Дома» (tuppi awīlim šāpir bītim).

36О том, что город мог восприниматься как единое хозяйство или Дом, см. письмо одного из при- ближенныхцаряРим-Сина,гдетотупоминает,чтоЛарсаиЭшнунна —этоодинДом-хозяйство(bītum išten), из которого «не должно пропасть ни единого зернышка» (TIM I 26).

441

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

 3. 1817 г. V (6 РС) — запись расхода зерна (YOS 5 174):

(4)[х] гур ави[луму].

 4. 1817 г. XII (6 РС) — запись расхода масла (YOS 5 172):

(2)4 сила масла помазания (для) авилума.

(9) 2/5 гур 1 бан (масла израсходованы), когда авилум в храме Иштар в Уруке останавливался.

(12) 2/5 гур 2 бан (масла израсходовано) за время путешествия авилума в город Рахабум.

 5. 1813 г. 30/II (10 РС) — запись расхода масла (YOS 5 194):

(2)4 сила масла помазания (для) авилума.

 6. 1809 г. XII (14 РС) — запись расхода серебра (ТСL 10 39):

(16)15 ше (серебра израсходовано на) пряности (?) для еды авилуму.

 7. 1807 г. 5/III (16 РС) — запись расхода серебра (ТСL 10 45):

(4‒5) 1/2 сикля цена 4-х… для еды авилуму.

  8. 1803 г. 5/II (20 РС) — запись выдач сезама для производства масла

(YOS 5 204):

(1‒2) 3 бан сезама… для (отжимания) масла помазания (для) авилума.   9. 1793 г. VIII (30 РС) — запись расхода фиников (СВД 57):

(4‒6) 2 2/5 гур фиников (выдано) … когда в Адабе … авилум приказал. 10. 1787 г. 20/IV (36 РС) — отчет (торгового агента) о расходе серебра

(ТСL 10 88):

(5‒8) 1/3 сикля серебра… плата за …, которую авилуму в корзине для табличек (?) он велел принести.

(11‒17) 2 бан пива, серебро его 20 ш[е], которое … авилуму он велел принести; 1/2 сикля 15 ше плата за мясо…, которое у детей Цилли-Амурру я купил и авилуму велел привести.

11.1776 г. 10/I (47 РС) — запись расхода серебра (EG 51): (3‒4) 1/6 (сикля серебра) плата за рыбу… (для) еды авилуму.

12.1764 30/XII (59?) РС — запись расхода зерна (СВД 120):

(1) 1/5 гyp 3 бан (выдано) авилуму.

(13‒15) 1 бан (выдано) прачечнику, (который) … для авилума. 13. Время Самсуилуны — отчет о расходе зерна (VS 18 100):

(31‒32) 48 гур зерна плата за 1/3 мины серебра, которая авилуму была дана.

Судяпоприведеннымвышетекстам,терминawīlumвзначении«главадомахозяйства»вхозяйственныхдокументахизЛарсыупоминаетсянапротяжении болеечем70 лет.Авилумполучализресурсовхозяйствамасло,зерно,серебро, а также другие продукты (мясо, рыбу, пиво, пряности), стоимость которых в отчетных документах оценивалась в серебре. При этом в документах часто отмечается, что эти продукты были привозными или купленными (а не произведенными непосредственно в хозяйстве). В расходных документах, упоминающихрасходымаслаили«дополнительныерасходыдоманазерновыевыдачи» (še.ba é ba.zi didli), авилум обычно стоял первым в списке лиц, получавших продукты (СВД 120; YOS 5 171, 172, 174, 194).

442

Глава XVII. Ларса. Городские хозяйственные институты

По-видимому, это был человек очень высокого статуса, который периодически посещал разные города государства (Урук, Рахабум, Адаб, Зарбилум) и совершал ритуальные церемонии в местных храмах, в частности в храме Иштар в Уруке, связанные с расходом большого количества масла для умащения.Возможно,этицеремониибылинаправленынаподдержаниеблагополучия городского хозяйства Ларсы, одну из структур которого (Дом) он, похоже, возглавлял, подобно тому как определенные религиозные действия, совершавшиеся царем, должны были поддерживать благополучие всей страны. О близости авилума царской семье говорит тот факт, что он сопровождал в поездке дочь царя, выданную замуж в город Дер.

Вместе с большой группой документов и писем, которые составляли архив центральнойконторыхозяйства,вэтомжеархивехранились«частные»докумен­ ты человека по имени Бальмунамхе, который многие годы стоял, по-видимому, воглавеэтойструктуры.Вадминистративныхдокументахегокакглавухозяйства называлиавилум,авписьмах,которыепосылалиемувЛарсуизсельскойокруги, чиновники, обращаясь к нему, называли его «мой господин» (bēlī-ja).

Как частное лицо Бальмунамхе владел значительным имуществом, а его высокое официальное положение предоставляло, по-видимому, самые благоприятныевозможностидляегоувеличения(см.гл. XVI).Будучиглавнымупра­ вителем огромного хозяйства, он имел в своем подчинении большой штат чиновников разного уровня, ведавших непосредственно работами в городских и сельских отделениях. Многие из числа самых высших чиновников, подчинявшихся, вероятно, непосредственно Бальмунамхе, были его родственниками. Имя его брата Гимиллума упоминается в документах архива с 1830 по 1792 г. до н. э. (с 5-го года правления царя Варад-Сина по 31-й год Рим-Сина)37.

Круг деятельности Гимиллума был очень широким. Вместе с другими чиновниками он принимал в Ларсе зерно, привезенное из селений (YOS 5 166; YOS5168;СВД51),отвечалзарасходбольшогоколичествазерна(YOS5176). Егоимячастоупоминаетсявдокументах,связанныхсоскотоводством.Он удо­ стоверялсвоейпечатьюпоступлениеовецвоткормочноехозяйство(YOS5208, YOS 5 217 II 40), получал шкуры крупного рогатого скота (YOS 5 200), овец для выдач сборщикам урожая (YOS 5 240), шерсть для изготовления «одеяния бога Эа в Ларсе и одеяния бога Эа в Эриду» (СВД 61). Имя Гимиллума также часто упоминается в документах в связи с расходом драгоценных металлов — золота и серебра (СВД 52; YOS 5 207; YOS 5 221). Когда в 1793 г. до н. э. Ги- миллумсерьезнозаболел,жрецу-гадателювыдалипятьовецизстадахозяйства, вероятно,дляпредсказанияисходаболезнипо печении внутренностямживот-

ных (YOS 5 218).

37 К одному из документов архива, в котором было упомянуто его имя, он приложил свою печать, где было указано и его отчество, «сын Син-нур-матима» (YOS 5 240, 20/III 16 РС). В других документах архива имя Гимиллум, хотя в то время оно было очень распространенным, приводится без указанияотчестваилидолжности.Видимо,составителидокументовнеопасалисьпутаницы,посколькувсе эти документы касаются деятельности одного хозяйства и круг лиц, упоминаемых в них, был четко определен.

443

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

БлизкимродственникомБальмунамхе,возможнобратом,былидругойважный чиновник хозяйства, которого звали Цилли-Шамаш. Имя Цилли-Шамаша встречается в отчетных документах архива с 1822 по 1799 г. до н. э. Судя по этим документам, Цилли-Шамаш занимал высокое положение в административной структуре Дома, хотя никакие должности в связи с его именем не упоминаются. Он передавал большие объемы зерна и других продуктов, произведенных в хозяйстве, торговым агентам-тамкарам (YOS 5 186), доставлял в Ларсу зерно из разных селений (YOS 5 182), отвечал за расход зерна в этих селениях (YOS 5 181), нес ответственность за расход почти 400 000 л зерна (YOS 5 176). Помимо административных документов имя Цилли-Шамаша фигурирует в большой группе писем, составлявших значительную часть архива хозяйства. В них Цилли-Шамаш выступал как корреспондент, постоянно присылавший из провинции сообщения в Ларсу адресату, которого, обращаясь к нему,онназывал«мойгосподин».Подэтимобозначениемимелсяввидуименно Бальмунамхе (Козырева 1988: 69‒70).

Деятельность самого Бальмунамхе как управителя хозяйства в отчетных документахархивапрактическиникакнеотражена.Внихонфигурируеттольков спискахрасходовкакавилум.Некотороепредставлениеотехвопросах,которымионзанимался,позволяютсоставитьписьма,присланныеБальмунамхеподчиненными ему чиновниками, в основном Цилли-Шамашем (их более 20)38.

Судя по письмам и отчетным документам, Бальмунамхе управлял большим сельскохозяйственнымрайоном,которыйвключалземливпоселенияхШирим- тум,Ишкун-Эа,Пи-Анум,Син-нур-матими«укреплении(шум.an.zag.gàr,акк. dimtu) Бальмунамхе». Он контролировал весь объем сельскохозяйственных работ, от посева до доставки убранного зерна в Ларсу, распоряжался работниками и скотом, которых мог по мере необходимости перебрасывать с места на место.Вписьмахупоминаютсяназваниятехжеселений,натерриториикоторых, каксвидетельствуютдокументыархива,располагалисьпахотныеземлиипаст­ бища хозяйства.

Самые ранние письма, присланные Бальмунамхе Цилли-Шамашем, по своей форме почти полностью совпадают с отчетными документами и даже датированы,чтосовсемнеобычнодляписем(AbB9,94 —1821;AbB14,58 —11/II 1820).Позднееписьмастановятсяболеепространными,внихнетолькосодержатсяотчеты,ноипоявляютсяобъясненияпричиннеурожая,задержкиполевых работ, деловые просьбы и жалобы. Корреспонденты (чаще всего это ЦиллиШамаш) сообщают Бальмунамхе о подготовке полей к пахоте, о состоянии оросительных каналов, о характере погоды — подходящая или не подходящая для сельских работ — высказывают предположения о будущем урожае, сообщают об объемах зерна, полученных с разных полей, о ходе работ по очистке и провеиванию собранного зерна, о перевозке зерна на берег канала для транспортировкивЛарсу.Упоминаютиопроблемах:нехватаетбарждляперевозки зерна,нехватаетработников,небылпрокопанканал,иводанедоходитдополя,

38 Veenhof 2005, AbB 14, xviii‒xx.

444

Глава XVII. Ларса. Городские хозяйственные институты

случился неурожай, произошло крушение барж, которые перевозили скот. Просятприслатьраспоряженияотносительнохозяйственныхдел:овозможно­ сти переброски волов для работ из одного поселения в другое, о том, как распорядиться собранным зерном, какое зерно выдавать работникам хозяйства и где проводить выдачи зерна39.

Письма, которые Бальмунамхе получал от подчиненных ему чиновников, подтверждают, что он был управителем значительной сельскохозяйственной территории, под его началом был большой штат чиновников, ведавших непо­ средственноработаминапахотныхземляхипастбищаххозяйства,располагавшихся в целом ряде сельских поселений. Бальмунамхе был активно вовлечен не только в хозяйственные дела управляемой им территории, но и в дела и споры среди местных жителей, которые он мог разрешить в силу занимаемого им положения40.

Упоминаютсявписьмахичастныедела:строительстводомавличнойрезиденцииБальмунамхе(вероятно,вuru.kiBalmunamhe),изготовлениеиустановка в доме новых дверей, изготовление пива и подготовка резиденции к празднику и прибытию Бальмунамхе (AbB 14 60).

Письма показывают тесную вовлеченность Бальмунамхе в управление большой территорией, которая, возможно, заключала в себе и его семейные земельныевладения.Некоторыеселения,находившиесяздесь,носилиимяего отца и его самого (uru.ki d.EN.ZU-nūr-mātim, an.zag.gàr Balmunamhe, uru.ki Balmunamhe). Высокий административный статус Бальмунамхе не препят­ ствовал ему заниматься частной деятельностью, а как раз и создавал для этого необходимые условия, предоставляя возможности манипулировать огром­ ными материальными ресурсами Дома, находившимися под его контролем. Как частное лицо Бальмунамхе также владел значительным имуществом. Однако обозначить четкую грань между его частной и служебной деятельно­ стью (как, впрочем, и в отношении любого крупного должностного лица того времени) представляется затруднительным.

ОкончаниедеятельностиБальмунамхекакглавыДомапроизошло,по-види- мому, в 1800 г. до н. э. Случайно или нет, это совпало по времени с началом серьезных реформ, которые предпринял царь Рим-Син. К 1792 г. до н. э. эти реформыбыли,вероятно,завершены.Сэтоговременинетольконачалась«новая

39 Приведем в пример перевод одного из этих писем (AbB 14, 63; Veenhof 2005):

«Господинумоемускажи,говоритЦилли-Шамаш.ВпоселенииШиримтумимеется(собрано)840 гур зерна. Относительно зерна. 300 гур я уже перевез на берег реки. Пусть грузовые баржи, чиновник- ­шатамму и контролеры (ebbūtum) придут, так чтобы зерно не оставалось лежать на берегу. Пусть поторопятся. Там, где зерно ссыпано, (рядом) нет поселения, (место) пустынное. Ни в коем случае ни одна мера зерна не должна пропасть, чтобы сердце твое не болело. Пусть баржи придут сюда быстрее!»

СэтимписьмомперекликаютсяпосодержаниютекстыещедвухписемЦилли-ШамашакБальму- намхеизсобранияЭрмитажа(ДВ-15059,15058),приведенныевприложениикданнойглаве.Впервые в транслитерации и переводе они были опубликованы автором (Козырева 2008).

40«…Бальмунамхе они написали много лжи. Из-за этого я не могу выйти за ворота (города),

ябоюсь, со мной плохо обращаются. Скажи Бальмунамхе, пусть прикажет скорее меня освободить, или я повешусь или влезу на крышу и брошусь с нее…» (AbB 14 129).

445