Материал: Sovremennaya_kultura_stran_Blizhnego_Srednego_Vostoka_i_Severnoy_Afriki

Раздел IV. Музыка

группа стремится сделать популярной своё творчество для более широкой аудитории, как на Арабском Востоке (за счет использования «усредненной формы» арабского языка, а не левантийских диалектов), так и в глобальном масштабе. Во-вторых, путём использования английского языка и «усреднённой формы» арабского языка 47SOUL стремится донести свое универсальное послание, которое заключается как в том, что мир является единым, не имеющим границ, так и в поиске новой «третьей идентичности».

Занимательным является тот факт, что один из участников группы 47SOUL — Тарек ’Абу Квайк еще в 2008 г. не согласился бы писать тексты песен на английском языке, т.к. раньше он чувствовал, что известные каверы10 записывают на английском языке и мало кто пишет и поёт на арабском языке. Группе 47SOUL удалось с этим справиться, как говорит Тарек: «Мы начали писать песни на арабском языке, набирающие большую популярность». Однако спустя некоторое время, отмечает Тарек, некоторые идеи по созданию текстов песен начали ему приходить на английском языке. Так зародился синтез арабского и английского языков в песнях группы 47SOUL11.

Отметим, что в композиции «Border Ctrl»12, записанной с британской певицей Щадиёй Мансур палестинского происхождения, из альбома Semitics, вышедшего в свет 28 августа 2020 г., наблюдается синтез уже трех языков: арабского, английского и испанского, наряду с использованием популярных латинских ритмов. Следовательно, происходит еще больший охват аудитории.

10Cover music — новое исполнение известного существующего музыкального произведения.

11Potter G. The Third Identity: An Interview with Tareq Abu Kwaik. Arab Stages 5(1), 2016. P. 8. URL: http://arabstages.org/ 2016/10/the-third- identity-an-interview-with-tareq-abu-kwaik (дата обращения: 21.09.20).

1247SOUL (2020), «47SOUL — Border Ctrl. ft. Shadia Mansour x Fedzilla (Official Video) | As-ab‘ah wa’arba‘īn — ṭalabū» [Видеоклип] // YouTube, 27 августа. URL: https://www.youtube.com/ watch?v=iL11uPXsS4U (дата обращения: 20.09.2020).

115

Культурное развитие стран Ближнего, Среднего Востока и Северной Африки…

Одной из главных задач группы 47SOUL является поиск новой «третьей идентичности» на основе традиционной культуры

иальтернативной музыки. Причём данная идентичность не подразумевает заимствованный либерализм, крайние религиозные течения. Как отмечают сами исполнители группы, идея «третьей идентичности» сравнима с панарабским проектом Гамаля Абдель Насера, но носит более универсальный глобальный характер. Поиск же «третьей идентичности», по словам Тарека Абу Квайка, обусловлен тем, что в настоящее время в арабском обществе отсутствуют какие-либо новые центростремительные идеи13.

Впроцессе выполнения этой задачи группа соединяет «современное» (представленное в виде электронной музыки) и «традиционное» (ритмы танца dabkah). Здесь уместным будет отметить высокую адаптивность ритмов левантийского танца к западным музыкальным направлениям. Подчеркнем, что большинство торжественных мероприятий в странах Леванта, в первую очередь свадьбы, не обходились без традиционного исполнения танцаdabkah. Так, танцующие (мужчины и женщины) образовывали круг или разомкнутую цепь, которая ритмически двигалась под звуки бубна и флейты14.

Dabkah является арабским линейным танцем, одной из характеристик которого является топтание ногой и импровизация движений. Кроме того, dabkah представляет собой одну из музыкальных форм, наполненных экспрессией, и в которых бит15 сопровождает линейный танец. Наконец, одной из отличительных черт dabkah является наличие повторяющихся движений

иих быстрый темп совершения16.

13Potter G. The Third Identity: An Interview with Tareq Abu Kwaik. Arab Stages. P. 2.

14Ахунов А. М. Основы этнографии стран Арабского Востока: учебное пособие для студентов вузов. Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2014. С. 192.

15Минимальная единица музыкального метра.

16Veal M., Kim E. Artists and Scholars Listen to Sublime Frequencies. Middletown, CT: Wesleyan University Press, 2016. P. 265.

116

Раздел IV. Музыка

Интересно проследить игру слов, к которой участники группы часто прибегают. Для начала рассмотрим само название группы — «As-sab‘ah wa’arba‘īn». С грамматической точки зрения в литературном арабском языке оба числительных должны употребляться с определенным артиклем — as-sab‘ah wal-’arba‘īn, здесь же отметим влияние «среднего языка». С семантической — наблюдается прием аллегории — «отсылки к еврейскому танцу «7:40» («Семь–сорок»)».

Подобная игра слов прослеживается в названии альбома группы «Balfron Promise». Так, первое слово из названия отражает место, где группа в настоящее время проживает — Balfron Tower, второе же происходит от названия документа, известного как Декларация Бальфура (Balfour Promise). Отсюда можно сделать вывод, что группа 47SOUL выражает свою особую сопричастность и внимание к палестинской проблеме и к событиям, которые происходят на Ближнем Востоке. В контексте политизации песен 47SOUL необходимо отметить, что участники группы, как они единогласно заявили, никогда не выступят в Израиле17.

Взаключение подчеркнем, что группа as-Sab‘ah wa’arba‘īn

исозданный ею жанр Shamstep — это уникальное направление арабской альтернативной музыки. Произведения 47SOUL политизированы, посвящены освещению палестинского вопроса

вмузыке. Группа преследует цель расширить круг своих слушателей, привлечь большее внимание к палестино-израильскому конфликту как за счет использования «среднего», английского

ииспанского языков, так и за счет традиционной составляющей — танца dabkah. В то же время все это сопровождается оригинальным глобальным центростремительным трендом — поиском новой «третьей формы» идентичности.

117

Культурное развитие стран Ближнего, Среднего Востока и Северной Африки…

Приложение 1

118

Раздел IV. Музыка

Приложение 2

ﺐﯿﺘﺴﻣﺎﺸﻠﻟ ﺔﻣﺪﻘﻣ — ﻦﯿﻌﺑرأو ﺔﻌﺒﺴﻟا

47SOUL — Введение в жанр aš-šāmstīb

119