Дипломная (вкр): Функционирование кокни в современной культуре

Dog and bone = phone (телефон)and strife = wife (жена)and blister = sister (сестра)and Eve = believe (верить)pies = eyes (глаза)of meat = feet (ноги)

Приведем также несколько забавных примеров, благодаря которым язык кокни часто используется в произведениях литературы, кинематографа и даже в, казалось бы, традиционной и консервативной английской прессе. Рифмованные выражения позволяют создавать любопытные заголовки, а также вводить в заблуждение людей, не являющихся носителями языка.

Strange and weird = beard (борода)

Tina Turner = earner (что-то, что зарабатывает для вас деньги)

Fat Boy Slim = gym (спортивный зал)plate = mate (приятель)sub(marine) = pub (паб)archer = elbow (От испанского артикля "el" + "bow" - лук

лучника)Spears = beers (пиво)squeezy = easy - легко peasy lemon squeezy.

Несмотря на другие особенности и достаточно богатую историю, кокни известны, прежде всего, благодаря их диалекту. Для него характерно особое произношение и сленговые выражения. Особенностей произношения довольно много, в основном - это растягивание гласных, пропуск или легкое произношение некоторых согласных.

Let's go for a few Britney Spears! - Пойдем, попьем пива!

Иногда, чтобы окончательно запутать посторонних, кокни используют вместо одного слова только часть заменяющего его выражения. Например, «голову» (head) они запросто называют не в рифму «буханкой» (loaf), поскольку эквивалентом “head” считается сочетание “loaf of bread”. Точно также не стоит удивляться, если вы услышите, как ступеньки (stairs) называют яблоками (apples), поскольку вообще-то полная их замена на кокни - “apples and pears” (яблоки и груши).

Приведем пример диалога на кокни:

A: Right, Bert. The idea is to cosh the old geezer with a bottle when he comes out the boozer.: What! He's a bit big, ain't ‘e?: You turning yellow in your old age, mate.: Well, I’m getting on, ain't I. There's safer ways to make a living. I think I'll give it a miss and go out with my barrow tomorrow.: Here, what about me? I have to make a living too, don't I. I'm skint and I ain't got no barrow. We made a deal, you bleeding perisher.: Blimey, Moll, stop your whining. You sound like my trouble and strife. Let's go in and have a pint of wallop.: Not on your life, mate. I'm off. And don't come round asking me no favours.: Suit yourself, pal. I'm off to the battle cruiser for a gunga din.

лет традиций, но никто достоверно не знает, откуда взялся язык кокни? Среди англоязычных исследователей бытует мнение, что название происходит от идиомы "яйца петуха", которая в максимально приближенном переводе означает "неестественный объект, уродец", как отмечает, например, Питер Акройд.

Само по себе название возникло где-то в XIV веке в виде “cockeneyes”, подразумевавшем деформированные яйца (eggs), словно их откладывала не курица, а петух (cock). Термин первоначально использовался как уничижительный и даже оскорбительный, чтобы отличить слабого горожанина от закаленного трудностями человека, работающего в порту. Название приклеилось и вскоре превратилось в гордое, вызывающее и самостоятельное. Кэти Росс, сотрудница музея в Доклэнде объясняет: «В девятнадцатом веке было много страха перед рабочим классом, но в то время он возник заново, как кокни, означая очень много для империи и являясь почти частью истеблишмента. Он стал частью союза с великодержавным шовинизмом эпохи короля Эдуарда и был вполне приемлемым лицом британского городского рабочего класса."

Так что же такое кокни? Исследователь Рой Портер расширяет тему кокни в своей работе "Лондон: социальные аспекты истории». В частности, он пишет: "Правда в том, что кокни умны, носят остромодные наряды, возможно, потрепанные шелковые цилиндры - они яркие, острые, обладают крепким оптимизмом в его непоколебимой решимости не только сделать лучшее из вещей, как они есть, но и снабдить все высшей степенью презрения к внешним обстоятельствам».

Многие считают, что термин кокни относится к любому лондонцу и фактически обозначает любую непонятную болтовню. Туристы и некоторые таксисты по-прежнему утверждают, что кокни это тот, кто родился в звуке колоколов (о чем мы писали выше), но все это актуально до появления автомобилей и многоэтажек, т.е. для времен, когда колокола еще действительно были слышны. Время и технологический прогресс показали, что данное определение немного устарело. Хотя места Cockneys располагаются от центральной части города и до East Enders, они не являются единственными возможными районами. Кокни живут также в районах Фулхэм, Баттерси, Тоттенхэм, Камден, Catford и Golders Green, а также во всем графстве Эссекс и Кент. Хотя они традиционно белые, выходцы из рабочего класса и христиане, многие Cockneys в настоящее время относят себя к евреям, афроамериканцам или индийцам. В современном мире место рождения и внешний вид уступают пальму первенства владению языком.

Майкл Коллинз, автор книги о социальной истории рабочего класса района Walworth, видит кокни как «локализованную культуру, основанную вокруг рынка и пабов». Один из известнейших представителей кокни, или как его называют «жемчужный король», Джимми Джанкс, говорит о том, что он "гордится тем, что его костюм перламутровый, гордится тем, что он лондонец, гордится тем, что он кокни», однако его дети не имеют никакого интереса к следованию традиции. «Они смущены всем этим", - констатирует Джимми. Действительно, существует проблема возраста. Среди детей и молодежи очень редко можно встретить преданного кокни. Представители предшествующих поколений кокни задаются вопросом: если ваши собственные дети не поддерживают Вас, как можно рассчитывать на понимание культуры кокни кем-то еще, кем-то внешним?

Основная проблема, по мнению героя, - это исчезновение пабов. Лондонские пабы действительно вымирают. «Везде паб или закрывается, или превратился в винный бар или квартиру. Трудно найти хороший паб в эти дни, с фортепиано. И если вы можете найти паб с фортепиано, вы не найдете никого, кто мог воспроизвести его. Выньте пабы, и вы потеряете сердце районов кокни», - комментирует Джимми. Пабы важны, прежде всего, как средство социального притяжения, как место общения.

Кокни паб всегда был местом для семьи, но семьи стали меньше общаться друг с другом. Это отчасти выбор и отчасти потому, что все пабы в настоящее время превратились в места для 30-летних, где присутствие старых и молодых вместе больше не приветствуется. Семьи больше не работают вместе, как они когда-то стояли рядом за рыночными прилавками. Дело в том, что пабы и рынки тесно связаны, а рынок сильно изменился, и не только демографически. Многие английские исследователи констатируют проблему, которая заключается в отсутствии сплоченности и единообразия среди кокни.

Язык кокни считается изюминкой и достопримечательностью Лондона, и недавно там даже были выпущены банкоматы, меню которых было на этом диалекте.

Для начала клиентам банкомата необходимо ввести «Гекльберри Финна» ("Huckleberry Finn" = PIN, пин-код), после этого посмотреть баланс на "Чарли Шине" ("Charlie Sheen" = screen, экран) либо выбрать, сколько «сосисок с пюрешкой» им нужно ("sausage and mash" = cash, наличные), после чего данные о запросе отправляются в "бак" ("tank" = bank, банк).

1.2 Анализ использования кокни в современной культуре на примере произведений кинематографа, литературы и музыки

Язык кокни обладает ярким и уникальным колоритом. Это позволяет использовать его режиссерам, певцам, писателям и другим деятелям культуры. Язык (а специфический сленг или диалект в особенности) - это важная часть культуры. Наделяя героев специфическими чертами, будь то язык, говор, акцент или же жемчужные пуговицы и малиновая шляпа, автор стремится выделить его на фоне остальных персонажей. Иногда речь заходит не об одном герое, а о целой субкультуре, которую необходимо противопоставить другим социальным группам.

Возьмем, например, роман Энтони Берджеса «Заводной апельсин». Название «Заводной апельсин» (A Clockwork Orange) роман получил от выражения, которое когда-то было широко распространено у лондонских кокни - обитателей рабочих слоёв Ист-Энда. Кокни старшего поколения о вещах странных или непривычных говорят, что они «кривые, как заводной апельсин», то есть это вещи самого причудливого и непонятного толка. Сам Энтони Бёрджесс семь лет прожил в Малайзии, а на малайском языке слово «orang» значит «человек», а на английском «orange» - «апельсин».

Роман состоит из трёх частей. В первой автор вводит нас в страшный мир Алекса. Во второй Алекс попадает в тюрьму Уандсворт. Бёрджесс показывает невозможность исправить человека тюрьмой. Алекс провел там два года, и вдруг появилась возможность выйти на свободу: амнистию обещают любому, кто согласится провести над собой эксперимент. Алекс, не задумываясь над тем, что с ним собираются сделать, соглашается. А эксперимент состоит в следующем: Алексу очень сильно воздействуют на головной мозг, делая его неспособным на многие привычные для обычного человека вещи. Автор указывает, что даже музыка Бетховена причиняет ему боль.

Мытарства Алекса после освобождения из тюрьмы составляют третью часть романа. Поочередно Алексу встречаются на пути все его жертвы и отводят на нём душу. Бёрджесс подчёркивает их жестокость. Возможность причинить боль беззащитному подростку не упускают даже те, кто видит его впервые. После неудачной попытки доведения Алекса до самоубийства у него случается сотрясение мозга, и после лечения все привитые ему рефлексы пропадают - Алекс снова выходит здоровым на улицу. Далее подводится итог всего происходящего. На протяжении всего романа мы сталкиваемся с необычной формой подачи разговоров между героями. Все это делается с целью продемонстрировать необычность происходящего, его ужасающую нетипичность, проявляющуюся даже на уровне языка. Для этих целей используется кокни, а точнее - его грубый вариант, который у Бёрджесса скорее превращается в сленг и жаргон. Резкие непонятные слова (написанные даже в русском переводе в английской транскрипции) передают атмосферу романа.

Бёрджесс, желая оживить свой роман, насыщает его жаргонными словами из так называемого «надцата», взятыми из русского и цыганского языков. Далее мы поговорим о схожести между русским и английским разновидностями официального языка. Пока же отметим, что в то время, когда Бёрджесс думал о языке романа, он оказался в Ленинграде, где и решил создать некий интернациональный язык, коим и явился надцат. Основная сложность и в то же время цель перевода романа на русский язык состоит в том, чтобы эти слова для русскоязычного читателя выглядели столь же непривычно, как и для англоязычного. Непривычность и уникальность - это особенности кокни, которыми автор романа воспользовался в художественных целях.

Переводчик В. Бошняк придумал набирать эти слова латиницей, выделяя их, таким образом, из текста на русском языке. Вот, например, перебранка Алекса с главарем вражеской банды: «Кого я вижу! Надо же! Неужто жирный и вонючий, неужто мерзкий наш и подлый Биллибой, koziol и svolotsh!»

В основном в романе персонажи в качестве жаргонных используют обычные русские общеупотребимые слова - «мальчик», «лицо», «чай» и т. д. Из-за того же «надцата» Стэнли Кубрик завещал показывать в российском прокате фильм «Заводной Апельсин» исключительно с субтитрами. Таким образом, мы видим, что роман, главный герой которого не является кокни, да и происхождение его - не главное в сюжете, становится ярким примером того, как использование кокни влияет на восприятие читателей.

Надсат, надцать (англ. Nadsat) - вымышленный жаргон британских подростков, описанный Энтони Бёрджессом в антиутопии «Заводной апельсин». Имеет преимущественно русскую основу (незадолго до написания романа писатель побывал в Советском Союзе). Однако точно так же, как к русскому, надсат можно отнести и английскому, а точнее - к английскому кокни. Мы сталкиваемся с тем, что локальный подъязык кокни становится основой, фундаментом для нового лингвистического образования.

Большинство слов надсата представляет собой записанные латиницей и при этом иногда искажённые слова из русского языка (droog «друг», malchik «мальчик», korova «корова», litso «лицо», viddy «видеть»), но есть и заимствования из иных источников (например, лондонского сленга кокни), а также слова, выдуманные Бёрджессом. В итоге восприятие и понимание надсата составляет существенную трудность для англоязычного читателя, сталкивающегося со словами незнакомого языка, смысл которых нигде в книге напрямую не объясняется. В этом-то и проявляется уникальность кокни, что угадать и расшифровать язык практически невозможно.

Название указанного выше языка - модифицированное окончание русских числительных от «одиннадцати» до «девятнадцати». Объясняется это тем, что носителями надсата в «Заводном апельсине» были подростки (nadtsatyje) - «тинейджеры» (teenagers, буквально «надцатилетние»; или сокращённо - «тины», teens).

В переводе В. Бошняка большинство слов надсата, имеющих русскоязычное происхождение, просто не переводилось, хотя и склонялось по правилам русского языка («drugi» - друзья, «rvatt kogti» - рвать когти, и т.д.). Сделано это было с целью хоть как-то приблизить трудности читателя перевода к трудностям читателя оригинала. В русском переводе транслитерированные и изменённые слова хоть и понятны, но всё же требуют определённых усилий. Автор другого перевода, Е. Синельщиков, заменил русские слова записанными кириллицей английскими словами («мэн» - человек, «тис» - зубы, «фейс» - лицо, и т. д.), но недостатком такого варианта перевода является то, что английские слова слишком хорошо знакомы для многих русскоязычных читателей и активно используются в русском сленге.

Энтони Бёрджесс также изобрёл язык, на котором разговаривают первобытные люди в фильме по повести Рони Старшего «Борьба за огонь».

В одноимённой экранизации Стэнли Кубрика (фильм «Заводной апельсин» вышел в 1962 году) герои фильма посещают молочный бар «Korova», где пьют молочные коктейли с психоделиками. Стены бара украшают надписи «Moloko», «Moloko plus». Большая творческая составляющая, вычурность, претензия - все это основа произведений Берджесса и потом уже Кубрика, активно использовавших в своих работах принципы и конкретные пример из кокни.

Еще одним ярким примером использования кокни является сериал «Али Джи шоу» - сатирическая картина британского комика по имени Саша Барон Коэн. В своем шоу Саша играет трех неортодоксальных журналистов, которые берут интервью у ничего не подозревающих людей. Это могут быть звезды шоу бизнеса, политики и простые люди или актёры. Все высказывания героя сопровождаются всевозможными шутками и розыгрышами. Британский комик будет представляться сразу же в виде трех разных журналистов, которых зовут Али Джи, Бруно и Борат. Их основной задачей является задавать наводящие вопросы, сопровождаемые различными шутками, людям, которые толком ничего не подозревают. Саша Барон Коэн общается не только с простыми людьми, прохожими и так далее. У него на прицеле великое множество знаменитых артистов, шоуменов, и даже политиков. Причем, шоу состоит не только из новых материалов автора, но также из нарезок предыдущих шоу, например, начала двухтысячного года, которые так и не вошли ни в одну передачу по тем или иным причинам.

Али Джи персонаж, представляющий собой MC из пригорода Ист-Энда, озабоченного научными вопросами. Остальные персонажи Саши Бэрона Коэна в шоу - Бруно, Борат и Аладин Хаффаз. Ярко выраженный кокни, Али Джи ведёт передачу для подростков, интервьюируя общественных деятелей Великобритании на серьёзные социальные темы. В схватке голоса улиц и научного языка победителя, разумеется, нет.