21. Сигалов К.Е. Религиозное бытие права. - СПб.: Питер. - 2014. - 363 с.
22. Тора, комментатор Герца Й.Ц. – М.: Гешарим, 2015. – 430 с.
23. Хубер В. Права человека и религия. – М.: Академия, 2015. – 474 с.
24. Штейнзальц А. Введение в Талмуд. – М.: Прогресс, 2015. – 376 с.
25. Элон М. Еврейское право. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2015. – 355 с.
26. Якушев М.В. Страны мира. – М.: Высшая школа, 2014. – 381 с.
[1]Дуглас Р. Спор о Сионе. Москва, 1993. С. 74–77.
[2]Бехруз Х. Сравнительное правоведение. Учебник для вузов. Одесса, 2008. С. 206.
[3]Библия (King James)/Genesis, Бытие 1:28.
[4] Еврейско-английская Библия Втор. 24:1
[5] В течение почти тысячи лет идиш был основным, а иногда и единственным языком, на котором говорили ашкеназские евреи.
[6] «Кидушин», или «Киддушин» - «обручение», трактат в Мишне, Тосефте, Вавилонском и Иерусалимском Талмуде, в разделе Нашим («Женщины»). Главной темой трактата являются постановления, связанные с процедурой заключения брака в соответствии с иудейским религиозным законом.
[7]Ктуба (также ктубба, кетуба; в ашкеназском произношении иврита??; «документ»; мн. ч. ктубот) — это еврейский брачный договор, неотъемлемая часть традиционного еврейского брака.
[8] Слово "кидушин" происходит от корня Коф-Далет-Шин, что означает "освященный". Он отражает святость супружеских отношений. Тем не менее, корневое слово также означает что-то, что отложено для определенной (священной) цели, и ритуал киддушин выделяет женщину, чтобы быть женой определенного мужчины и никого другого.
[9](Гер. Еврей). Термин для евреев, которые ведут свою родословную в северную Европу и которые обычно следуют обычаям, происходящим из средневекового немецкого иудаизма, в отличие от сефарадского иудаизма, который имеет свои отличительные корни в Испании и Средиземноморье (см. «Сефарады»).
[10]Хазза?н, хаза?н, хазн, также ка?нтор (лат. cantor — «певец»), или шали?ах цибу?р («посланник общины»), сокращённо шац — человек, ведущий богослужение в синагоге.
[11]Пилкингтон С.М. Иудаизм. – М.: Юнити, 2015. – С. 74.
[12]Йом тов (дословно: хороший, добрый день) - собирательное название для всех праздничных дней. В эти дни каждый обязан веселиться и радовать жену и домочадцев.
[13] Талит, также та?лес, таллиф (сефард. талли?т, ашкеназ. та?лес) — молитвенное облачение в иудаизме, представляющее собой особым образом изготовленное прямоугольное покрывало.
[14] Книга Берейшит (Бытие): Глава 2
[15] Многоженство (полигиния) – это форма брака, при котором у мужчины имеется одновременно несколько жен.
[16] Книга Шемот (Исход): глава 21
[17]Штейнзальц А. Введение в Талмуд. – М.: Прогресс, 2015. – С. 90.
[18] Пучков П.И. Современная география религий. – М.: Высшая школа, 2014. – С. 44.
[19] Головин Т.Д.
Мировой опыт государственно-церковных отношений. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2015. – С.
72.