ПЕРВОЕ ВЫСШЕЕ ТЕХНИЧЕСКОЕ УЧЕБНОЕ ЗАВЕДЕНИЕ РОССИИ
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Кафедра социологии и психологии
Реферат
По дисциплине «Социология и политология»
«К. Маркс и М. Вебер: сравнение концепций общественного развития»
Выполнил: Курина Е.К.
Проверил: Яковлева Ю.А.
Санкт-Петербург 2022 г
Содержание
Введение
Глава 1. Концепции общественного развития Карла Маркса и Макса Вебера
1.1 Теория общественно-экономических формаций Карла Маркса
1.2 Концепция развития общества согласно Максу Веберу
Глава 2. Сравнительный анализ теорий общественного развития
2.1 Отношение М. Вебера к идеям К. Маркса и влияние марксизма на социологию М. Вебера
2.2 Сходства и различия двух теорий
Заключение
Список литературы
Введение
Данная работа посвящена изучению идей известных социологов - Карла Маркса и Макса Вебера. Она содержит в себе основные понятия и направления их концепций общественного развития, а также анализ и сравнение этих теорий. гендерный социализация капитализм
Идеи, разработанные Марксом и Вебером, легли в основу почти всех последующих теорий стратификации общества, более того, они по-прежнему широко используется в современной социологии. Так, например, вопрос о порядке следования различных этапов третичной формации, либо конечности развития общества в виде коммунистической формации до сих пор остается открытым и лежит в области прогнозирования эволюции развития общественных отношений.
Обзор литературы. Клисторин В.И. «Карл Маркс и марксистская политическая экономия». В данной статье говорится о Карле Марксе, его теориях и взглядах. Рассмотрена научная программа и парадигма экономической теории К. Маркса. Выявлены принципиальные отличия его научной программы и других ведущих экономистов первой половины XIX в.
Хабермас Ю. «Теория рационализации Макса Вебера». Статья представляет собой публикацию первой части второй главы I-го тома «Теории коммуникативного действия» (1981 г.) Ю. Хабермаса, в которой автор анализирует теории рационализации М. Вебера. Беря за основу работы Вебера по социологии религии, Хабермас осуществляет обзор понятия рациональности, с помощью которого Вебер описывает основные черты западного рационализма, и показывает противоречия, присущие веберовской теории рационализации.
Аммосова А.К. «Сравнительный анализ классовой борьбы К.Маркса и М.Вебера». Данная статья посвящена изучению и сравнению теорий классов. В ней описаны основные сходства и различия двух теорий.
Черешнев В.А., Иваницкий В.П. «Карл Маркс - мыслитель и творец будущего». В статье повествуется о Карле Марксе как о выдающемся мыслителе, который благодаря своим познаниям в области философии, истории, экономического прошлого сумел предсказать этапы и формы экономического, социального и, в значительной степени, духовного развития людей. В ней содержатся основные положения его теории о развитии общества.
Ананченко А.Б. «Маркс и всемирная история». В статье говорится о теории формирования исторического процесса на основе марксизма. Автором проведен обзор распространённых в социально-исторических исследованиях метаконцепций истории, концепции общественно-экономических формаций Карла Маркса.
Гарин Е. «Классовая теория организации общества и новая периодизация общественно-экономических формаций». Статья содержит сведения о периодизации общественно-экономических формаций в учении исторического материализма К. Маркса. Говорится о классовой теории организации общества, о гипотезах его системного развития согласно К. Марксу.
Гайденко П.П. «Социология Макса Вебера». В источнике повествуется о формировании социально-политических воззрений и теоретической позиции Макса Вебера.
Радкевич М.И. «Теория общественных формаций как методологическое основание исследования идеологической сферы обществ современности». В данной научной статье автором рассматривается марксова интерпретация процесса общественного развития (теория общественных формаций).
Глава 1. Концепции общественного развития Карла Маркса и Макса Вебера
1.1 Теория общественно-экономических формаций Карла Маркса
Карл Маркс (1818-1883) вошел в историю как выдающийся социальный мыслитель, политический деятель, философ, историк и экономист. Он ввел в социологию «новый метод изучения, новые понятия, большое число смелых гипотез, объясняющих подъем, развитие и упадок конкретных форм общества; все они в последующие десятилетия XIX в. имели глубокое и обширное влияние на работы по истории, политической науке и социологии».
К основным социологическим характеристикам общества он относил: расчлененность и структурированность общества как целого и изменчивость систем и структур общества.
Марксизм важен во многих аспектах с точки зрения его идеальных форм существования и с точки зрения социальной практики. Марксизм попытался сформулировать для понимания истории, как и для изучения других сложных систем, например, физических, химических или космических, объективные критерии. Вместо субъективной истории событий, субъективных устремлений и желаний марксизм попытался задать для понимания истории в качестве базовых объективно фиксируемые и порождаемые социальные процессы, и прежде всего - экономические. Экономическая сфера общества стала одной из таких, которая позволила выделить исторические эпохи, которая имеет объективную логику развития и, как представлялось, в конечном итоге определяет развитие всего общества. За эти годы, после появления марксизма и существования так называемого реального социализма, в мире утвердилось представление об определяющей роли экономических отношений, экономики в жизни общества. Даже сегодня, отказавшись от марксизма, наши представления о главном в обществе опираются именно на такое превращенное марксистское представление об экономике, как определяющем элементе общественного развития. Именно поэтому считаются наиболее важными для развития темпы роста ВВП, объем ВВП, да и сам этот показатель. Иногда ещё привлекаются дополнительные те или иные экономические признаки и показатели. Экономика является очень важной сферой жизни общества, является условием его существования, но не является смыслом жизни общества и не может заменить смыслы и ценности жизни общества и человека, не может заменить то общее устремление, что иногда называется «национальной идеей».
Выявляя важную роль экономических отношений, Карл Маркс акцентировал внимание на экономических условиях развития обществ, особенно на развитии технологии и методах организации производства (например, сельского хозяйства или промышленности). На каждом историческом этапе эти факторы определяют господствующие и угнетенные классы. Маркс был убежден в том, что общество разделяется на тех, кто владеет средствами производства, и тех, кто не имеет таких средств, и что именно это обусловливает классовые конфликты.
Марксистская концепция как раз и заключается в том, что развитие основывается на единстве и борьбе противоположностей и создании новых, более совершенных структур в ходе этого процесса.
Так, в учении Карла Маркса значимое место занимает система отношений классов -- эксплуатирующих и эксплуатируемых. О преодолении системы эксплуатации при помощи революции или других конфликтосодержащих форм практически речь не идет. Просматривается видение преодоления эксплуатации, как системы отношений классов, прежде всего, путем совершенствования и развития средств и предметов труда как результата влияния науки в области обновления техники и технологий производства, а также совершенствования правовых норм трудовых отношений. Карл Маркс мог видеть переход к новой общественно-экономической формации постепенно мирным путем по мере преобразования производственных отношений под влиянием обновления производительных сил. Естественно, он видел последнее как результат развития научно-технического прогресса, порождающего неизменное обновление техники, технологии и общественного сознания людей.
Формационная концепция, основанная К. Марксом, описывает исторический процесс как развитие качественно определенных социальных организмов, сменяющих друг друга в процессе поступательного прогрессивного развития. Предполагается объективная направленность исторического процесса. Определяющим элементом в развитии общества считается совокупность экономических отношений людей на основе производства вещей, способ производства.
К. Маркс, опираясь на достижения европейской философской, социологической и исторической мысли второй половины XVIII - первой половины XIX вв., и в первую очередь - осуществленный переход в понимании от кругооборота истории к ее линейному развитию (древняя история, средневековье, новое время), выработал формационную теорию.
В основе теории формаций лежит понимание исторического развития общества как закономерной, объективно обусловленной смены исторически восходящих общественно-экономических формаций, то есть таких типов общества, которые отличаются друг от друга, прежде всего, типом или способом экономического функционирования: первобытно-общинной, рабовладельческой, феодальной, буржуазной и предполагаемой коммунистической формации. Важным является положение К. Маркса о том, что «общество, если даже оно напало на след естественного закона своего развития… не может ни перескочить через естественные фазы развития, ни отменить последние декретами». Такое понимание прямо вытекало из признания общества «организмом», только особым, - «социальным».
Хотя завершенной теории общественно-экономических формаций Маркс не сформулировал, обобщение его высказываний позволило выделить три формации при формировании всемирной истории по критерию доминирования производственных отношений: 1. Первичная формация. Архаичное доклассовое общество. 2. Вторичная, или «экономическая» общественная формация, основанная на частной собственности и товарном обмене. Вторичная формация включает в себя рабовладельческий строй (античная формация); феодальный строй; капиталистический строй. Капитализм, в свою очередь, делится на четыре подэтапа: капитализм свободной конкуренции; монополистический капитализм; государственно-монополистический капитализм; государственный капитализм. 3. Третичная формация. Коммунизм. Товарооборот в третичной формации строится на принципах социального равенства и дарения.
Основной вклад учения К. Маркса в обществознание заключается в постановке и последовательном доказательстве гипотезы системного развития общества.
Так, согласно Марксу, ход истории человеческого общества обусловлен не только субъективной волей случайных людей (вождей, лидеров, революционеров), а в первую очередь он подчиняется объективным законам, не зависящим от воли людей. Таким образом, исторический материализм К. Маркса ставит перед собой задачу определить объективные законы развития общества и на основании этих законов спрогнозировать дальнейшее развитие общества, т. е. спрогнозировать условия и время перехода общества к эволюционно более высоким общественно-экономическим формациям.
Основными постулатами перехода от одной экономической формации к другой в учении исторического материализма служат следующие утверждения: 1) Предельная основа общества - материальное производство. Оно является источником всех процессов в обществе и определяет общественное сознание. 2) Исторический процесс есть последовательная и закономерная смена общественно-экономических формаций, обусловленная совершенствованием способа производства. 3) Общество развивается эволюционно (постепенно) и революционно (скачкообразно).
Постепенное, количественное, эволюционное развитие и рост производительных сил происходят благодаря росту уровня знания и понимания обществом природы и ее законов. На определенном этапе развитие производительных сил неизбежно вызывает необходимость скачкообразного, революционного изменения производственных отношений для дальнейшего и гармоничного развития общества.
Для объяснения смены эволюционной формы развития революционной формой К. Марксу потребовалось ввести и определить два фундаментальных понятия теории исторического материализма.
Базис (греч. вбуйт - основа) - совокупность способа производства материальных благ и структур классов, которая составляет экономическую основу общества. Способ производства - сочетание производительных сил (трудящейся массы людей и средств производства, которыми те пользуются) и производственных отношений (общественных отношений, отношений к собственности, неизбежно возникающих в связи с производством).
По своей роли в производстве почти во всех общественно-экономических формациях К. Маркс выделяет два «основных» противоположных (антагонистических) класса: трудящиеся-производители (эксплуатируемый класс) и собственники средств производства (эксплуатирующий класс).
Надстройка (нем. Ьberbau; англ. Superstructure) - совокупность политических, правовых, религиозных институтов общества, а также нравственных и философских воззрений в обществе. Они служат в классовом обществе господствующему экономическому классу (эксплуатирующему) для контроля над производящим классом (эксплуатируемым).
Надстройка - сознание общества. Надстройка вторична, зависима от базиса, но обладает относительной самостоятельностью и может в своем развитии как соответствовать базису, так и опережать его или отставать от него, стимулируя или тормозя развитие общества.
Отношения между базисом и надстройкой, как и отношения между двумя антагонистическими классами, определялись К. Марксом через понятие прибавочной стоимости. Раскрывая содержание прибавочной стоимости, Карл Маркс делает основополагающий вывод «о том, что капитал есть средство эксплуатации рабочего, что в то же время является и установлением власти над рабочей силой».
Прибавочная стоимость - разница между стоимостью продуктов производства и стоимостью использованных для их создания ресурсов, в которую входит и стоимость рабочей силы, т. е. полученное работником в той или иной форме вознаграждение. Для разных общественно-экономических формаций прибавочная стоимость различна и не равна нулю. Работник своим трудом добавляет в сырье, превращая его в продукт, большую стоимость, чем получает обратно в виде вознаграждения. Эту разницу присваивает собственник средств производства, который таким образом эксплуатирует трудящегося. Именно это присвоение, по Марксу, и является источником дохода собственника, т. е. в случае капитализма - источником капитала. Совокупно присвоенная классом-эксплуататором прибавочная стоимость тратится на собственные нужды и формирование институтов надстройки.