Материал: kalmykov_aa_kokhanova_la_internetzhurnalistika_teoreticheski

Глава 7. Гипертекст медиа

ставляется актерам, а право играть — публике. Задача актеров — наблюдать и испытывать катарсис, а публика проигрывает перед ними вживание во все новые образные миры. Вырабатывается культурная логика оценки действительного по возможному, в которой сама возможность реальности санкционируется гиперреальностью.

Гипертекстуальность можно рассматривать и как фактор массовой дебилизации, и, напротив, как стимул формирования новых типов мышления, и, соответственно, нового типа личности. Предсказать, какой полюс окажется в будущем более существенным, невозможно. Ясно одно: мы что-то обязательно потеряем и что-то обязательно приобретем. Точно так же как случилось с нашими предками, когда они изобрели письменность28. В любом случае можно констатировать, что цивилизация в данный момент находится в точке интеллектуальной бифуркации, причем ее неустойчивость взаимозависима от ускоренного развития коммуникативных практик

итехнологий как в техническом, так и в культурологическом плане.

Так как каждому виду деятельности присущи свои собственные коммуникативные функции, основанные на потребностях взаимодействия между участниками этой деятельности, а также между ними и представителями других видов социальной активности, то эти потребности детерминируют

ивид информационно-коммуникативной практики. Умберто Эко, например, выделяет гипертексты:

1.конечные и предельные;

28 «В души научившихся им (письменам) они вселят забывчивость, так как будет лишена упражнения память: припоминать станут извне, доверяясь письму, по посторонним знакам, а не изнутри, сами собою». Платон. «Федр».

221

Интернет-журналистика. Теоретические основы

2.предельные, но бесконечные,

3.беспредельные и бесконечные.

К первым он относит текстуальные гипертексты, т. е. художественные произведения, написанные в форме гипертекста (примером могут служить его собственные романы). Несмотря на гипертекстуальную форму, они сужают бесконечные или неопределенные возможности гипертекста и создают закрытый текстуальный универсум, оставляя при этом возможность бесконечных интерпретаций.

Ко вторым У. Эко относит энциклопедические и нелингвистические системы, т. е. сборки знаний, служащие справочным и консультационным целям.

Третьи, бесконечные и беспредельные, он ассоциирует с текстами в интернете: «Запускается сюжет и каждый пользователь дописывает кусочек, и этот бесконечный червяк тянется и тянется. Получается джазовый джем-сейшн, когда исчезает традиционное понятие авторства и открывается новое поле для свободного творчества»29.

Джем-сейшн действительно можно принять в качестве метафоры гипертекста, появление которого является своего рода провозвестником открытия гипертекстовости реальности. Однако классификация У.Эко касается только текстуальных продуктов, но даже в этом срезе бытие авторских текстов через свои интерпретации реализует заложенный в гипертексте прорыв каких бы то ни было границ. Однако этот прорыв может быть осуществлен только в направлениях, заложенных в самом тексте его автором. Последнее и сохраняет целостность протекста — его след, так или иначе остается в

29 Эко У. От Интернета к Гуттенбергу: текст и гипертекст / Отрывки из публичной лекции Умберто Эко на экономическом факультете МГУ 20 мая 1998 г. // Интернет. 1999. № 6—7.

222

Глава 7. Гипертекст медиа

интерпретированных фрагментах, хотя бы в форме схемы или структуры.

Однако гипертекстовость в художественной культуре можно увидеть и раньше. Возьмем, например, полифонический роман Ф.М. Достоевского. Его произведения отличает не только множественность героев, но и тот факт, что они не укладываются в какую-то жанровую классификацию. «Преступление и наказание» — это и детектив, и психологическая драма, и триллер, и «поток сознания», и так далее. Критики романа Умберто Эко «Имя Розы» отмечают зависимость развития сюжета от поведения героя, т. е. факт провоцирования цепи преступлений его расследованием, факт незаданности сюжета, «эффект наблюдателя», возможность выбора различных траекторий движения, которые как бы предлагаются читателю, отожествляющему себя с героем,— все это характерные черты гипертекстовости. Но почти то же самое мы наблюдаем и в «Подростке» Ф.М. Достоевского. Музыкальная культура, развивавшая еще ранее принципы полифонии и контрапункта, явно обозначает наличие гипертекстуальности мелоса, причем отнюдь не только современного.

Понимание внутренних психических процессов включает все более сложные пространственные модели. В психологии переживания30 психика предстает многомерной субстанцией, движущейся в пространстве образов сознания, которое задается силовыми полями его узлов, т. е. гиперссылок, связывающих внешний мир, внутренний мир, культуру, язык. Структура гипертекста прослеживается и в психологии виртуальных реальностей.

Итак, гипертекстуальность — это свойство и современного мышления, и современного бытия. Причем проявляется оно в основном в коммуникативных практиках, так как через

30 Василюк Ф.Е. Психология переживания. М., 1984.

223

Интернет-журналистика. Теоретические основы

них формируется картина мира современного человека. Иными словами, все большая доля того, что остается в сознании, поступает по информационно-коммуникативным каналам, а не является следствием собственного опыта. Эти каналы составляют конструкцию, имеющую гипертекстовую структуру. Данную конструкцию, ставшую неотъемлемым элементом бытия, почти таким же неотъемлемым, как звезды физического космоса, можно назвать системой массовых коммуникаций.

В целом можно сказать, что методологические принципы исследования гипертекста оказываются столь же гипертекстуальны, как и сам гипертекст. Частные свойства гипертекста непосредственно экстраполируются на его медиасвойства. Таким образом, гипертекст — прежде всего медиапродукт, и может быть адекватно определен лишь в медиапространстве, которое с его появлением также требует переопределения с учетом специфических свойств гипертекста.

Компьютерная метафора и мышление

В психологии известна так называемая компьютерная метафора, под которой подразумевается уподобление человеческой психики автомату, получающему и перерабатывающему информацию, т. е. компьютеру. Компьютерная метафора оказалась эффективной при исследовании отдельных механизмов восприятия и мышления. Компьютерная метафора служит иллюстрацией к тому факту, что гипертекстовая структура информации интернета более соответствует базовым механизмам восприятия и мышления, чем сложившиеся в культуре линейные и плоские формы представления информации. Более того, культура как результат интегрированной

224

Глава 7. Гипертекст медиа

экстериоризации мышления также является в основе своей гипертекстуальной.

Первичный гипертекст зарождается в процессе мыследеятельности человека, так как формирование, накопление и «поиск» мыслей носят гипертекстуальный характер. В когнитивной психологии достаточно давно высказана идея, что писать и читать линейно человек должен учиться (поскольку приходится развертывать сокращенные внутренние формы высказываний для внешнего реципиента), тогда как в глубине его мышления лежат многомерные трансформации более сложных нелинейных представлений. С другой стороны, умение линейного чтения предполагает навыки различения причины—следствия, простого—сложного, включенного— включающего и т. д.

Процесс текстописания сводится к переводу гипертекста в плоский или линейный текст. При этом тот, кто создает текст, идет от нелинейно организованных структур гипертекста, свойственных естественному мышлению, к линейному тексту, а тот, кто его читает, осуществляет обратную трансформацию линейного текста в сеть идей и образов. Новые технологии позволили создать условия для совмещения гипертекстовых по природе ментальных карт коммуникатора и коммуниканта. При этом, конечно же, нельзя говорить об однозначности соответствия означаемого и означающего в ментальных картах субъектов взаимодействия. Происходит только согласование их структур.

В глобальном плане осуществляется экстериоризация мышления в окружающую действительность, которая становится системно подобной индивидуальному, групповому (в рамках сообществ и целевых аудиторий) и массовому мышлению. Этому процессу помогает расширение информационных и коммуникационных потоков, развитие соответствующих технологий и повышение влияния социаль-

225