Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение
Воронежское областное управление культуры имени А.С. Суворина
Специальность 51.02.02 «Социально-культурная деятельность»
Квалификация «Менеджер социально-культурной деятельности»
Выпускная квалификационная работа
Тема:
Мемориальная функция как новое направление социально-культурной деятельности учреждений культуры клубного типа
Исполнитель: Евстафьева Н.А.
Студентка 4 курса
Руководитель: Ананьева С.В.
г. Бобров - 2021 г.
Оглавление
Введение
Глава 1. Теоретические основы мемориализации как важного компонента социокультурной деятельности
1.1 Сущностные характеристики коммеморации и причины появления и осуществления её практик в деятельности клубных учреждений
1.2 Процессы мемориализации в современной культуре
1.3 Коммеморативные практики как средство формирования гражданско-патриотической позиции подрастающего поколения
Выводы по первой главе
Глава 2. Мемориальная деятельность Суходонецкого СДК - филиала №31 МКУ «МЦНТК» Богучарского муниципального района
2.1 Характеристика базы исследования - Суходонецкого СДК - филиала №31 МКУ «МЦНТК» Богучарского муниципального района
2.2 Мемориальная деятельность Суходонецкого СДК
2.3 Патриотический клуб «Память» Суходонецкого СДК
Выводы по второй главе
Заключение
Список использованной литературы
Приложение
Введение
Вечный огонь, ротонда, дом-музей, столетний дуб, монумент, поминальный крест-голубец - всё это и многое другое - места памяти, которыми могут стать не только предметы, но и события, легенды, люди, географические точки. Их главная задача - связать прошлое и настоящее, символизируя значимость прошлого. Кроме напоминания о прошлом, они отличаются тем, что это сакральные места, присутствие в которых переживается с особой силой и часто сопровождается совершением определенного ритуала.
Культурная память, историческая память, коллективная память, социальная память, социокультурная память… Память (в перев. с англ. memory - память, воспоминание) - хранилище национальной самоидентификации, идентичности, солидарности. В этом хранилище - знания об исторических битвах, судьбоносных событиях, жизни и деятельности корифеев науки, техники, искусства, культуры, медицины, образования, политики. Историческая память воспроизводит непрерывность и преемственность социального бытия. Вся история человечества - это банк памяти.
Тема мемориализации (коммеморации - увековечения) является важным компонентом культуры памяти в целом. Но места памяти (мемориалы, некрополи, храмы, памятные знаки и т.д.) - это не просто описание мира памяти с помощью пространственных категорий, но, в первую очередь, скрепы, связывающие человека с прошлым. Академик Дмитрий Лихачев писал, что «память противостоит уничтожающей силе времени. Память - преодоление времени, преодоление пространства. Память - основа совести и нравственности, память - основа культуры… Память - наше богатство. Человеку необходимо ощущать себя в истории, понимать своё значение в современной жизни, оставить о себе добрую память».
Сегодня важнейшей проблемой является поиск оптимальных социальных механизмов сохранения и актуализации исторической памяти, что необходимо, в первую очередь, для молодого поколения. Важную роль в этом как институты социальной памяти играют учреждения культуры, образования и наука.
Осознанное обращение к прошлому, грамотные мемориальные политика и работа необходимы, чтобы найти ответы на актуальные вопросы современности, в частности, для снижения уровня конфликтности в межкультурной коммуникации, нравственного совершенствования личности, улучшения межнациональных и межличностных отношений, укрепления политической стабильности в стране. В этом и заключается актуальность дипломной работы.
Гипотеза исследования состоит в том, что правильно организованные и методично проводимые учреждением культуры мемориализация и коммеморация помогут подрастающему поколению должным образом сориентироваться в настоящем и помогут понять, что делать в будущем.
Объект исследования: мемориальная функция как направление работы учреждения культуры клубного типа.
Предмет исследования: реализация мемориальной функции и организация коммеморативных практик в Суходонецком СДК.
Цель исследования: изучить организацию работы по мемориализации и коммеморации в МКУ «МЦНТК» Филиал №31 «Суходонецкий СДК».
Для достижения поставленной цели потребовалось решение следующих задач:
1. Изучить и проанализировать литературу по мемориальному и коммеморативному направлениям в социально-культурной сфере.
2. Ознакомиться с теоретическими основами мемориализации и коммеморации как её материального компонента и важнейшего инструмента формирования исторической памяти, их формами, методами, основными понятиями.
3. Раскрыть сущность таких коммеморативных практик как ритуалы, экскурсии, митинги, шествия, поисковая и научно-исследовательская деятельность и других и их роль и значение в гражданско-патриотическом развитии подрастающего поколения.
4. Рассмотреть учреждение культуры как институт социальной памяти.
5. Изучить коммеморативные практики, применяемые учреждением культуры клубного типа.
6. Проанализировать особенности коммеморативных практик в учреждении культуры клубного типа.
7. Дать характеристику мемориальной и коммеморативной деятельности МКУ «МЦНТК» Филиал №31 «Суходонецкий СДК».
8. Выявить проблемы и дать рекомендации по совершенствованию мемориальной и коммеморативной деятельности базы исследования (МКУ «МЦНТК» Филиал №31 «Суходонецкий СДК»).
Научная новизна исследования состоит:
- в обосновании и определении понятий «мемориальная функция учреждения культуры клубного типа» и «учреждение культуры клубного типа, осуществляющее мемориальную функцию»;
- в выделении и характеристике критериев мемориальности применительно к сельским домам культуры;
- в обосновании значимости Дома культуры, осуществляющего мемориальную функцию, как элемента национального достояния;
- в теоретическом и практическом обосновании гуманистической идеи включения человека в историко-культурный контекст посредством сочетания культурно-досуговых и мемориальных функций в деятельности современного учреждения культуры клубного типа.
База исследования: Муниципальное казенное учреждение «Межпоселенческий центр народного творчества и культуры» Богучарского муниципального района филиал №31 «Суходонецкий сельский дом культуры» (сокращённо - МКУ «МЦНТК» Филиал №31 «Суходонецкий СДК»).
Адрес базы исследования: 396773, Воронежская область, Богучарский район, с. Сухой Донец, ул. Советская, д. №1. (тел. 8-473-66-5-46-58)
В работе использована литература Шуб М.Л., Романовской Е.В., Фоменко Н.Л., Васильевой Е.О., Хобсбаум Э., Хаттон П., Мильорати Л., Мори Л., Нора П., Мегилл А., а также монографии и научные статьи, документы, касающиеся вопросов мемориальной и коммеморативной деятельности.
В процессе работы применялись следующие методы исследования:
- теоретические - анализ литературных, документальных и других источников информации, синтез, классификация, обобщение;
- эмпирические - наблюдение, опрос.
Глава 1. Теоретические основы мемориализации как важного компонента социокультурной деятельности
1.1 Сущностные характеристики коммеморации
Термин «коммеморация» прочно вошел в современный научный и политический обиход. В самом широком смысле - это все, что связывает человека с прошлым: различные артефакты, идеи, тексты. В узком смысле - это увековечение памяти о событиях: мемориалы, монументы, памятники, организация музеев, определение знаменательных дат, праздники, похороны, массовые мероприятия и так далее, то есть то, что мы называем мемориальной деятельностью. Можно сказать, что коммеморация - это сознательный акт передачи мировоззренчески значимой информации о прошлом через увековечение определенных лиц и событий.
Под коммеморацией понимаются самые различные явления - от поминовения как такового до исключительно празднично-мемориальных церемоний в контексте отдельных ритуальных практик (мемориалов, парадов, прочих празднований).
В рамках настоящей работы мы кратко очертим круг специфических черт коммеморации как явления культуры, а также представим результаты исследования конкретной коммеморативной практики.
Авторские определения «коммеморации» и её функции:
- «Сохранение в общественном сознании памяти о значимых событиях прошлого». (Н.А. Антипин);
- «Увековечивание памяти о событиях: сооружение памятников, организация музеев, определение знаменательных дат, праздники, массовые мероприятия и другое». (Е.В. Романовская, Н.Л. Фоменко);
- «Это многочисленные способы закрепления, сохранения и передачи в обществе памяти о прошлом». (Е.О. Васильева);
- «Это всегда процесс отбора того, что подлежит «вспоминанию» и «забвению». «Вспоминается» то, что кажется важным с позиций настоящего. «Забываются» детали и случайности (вернее, то, что воспринимается в качестве таковых). Логика «вспоминания» и «забвения» учитывает не только «правду» исторических фактов, но и связанные с ними эмоции». (О.Ю. Малинова);
- «Коммеморация «возникает в настоящем из желания сообщества, существующего в данный момент, подтверждать чувство своего единства и общности, упрочивая связи внутри сообщества через разделяемое его членами отношение к прошлым событиям, или, более точно, через разделяемое отношение к репрезентации прошлых событий … Коммеморация - это способ скрепления сообщества, сообщества коммемораторов». (А. Мегилл);
- «Коммеморация определяется как «идентификация и описание тех событий, идей или личностей прежнего времени, которые изображаются посредниками власти для хранения в памяти». (П. Хаттон);
- «Когда возникает поклонение, память в ее основном, опытном смысле превращается в нечто иное: она становится коммеморациями». (А. Мегилл)
Таким образом, коммеморация - это совокупность публичных коллективных практик, направленных на формирование ценностей и моделей поведения через ритуально оформленное сохранение и повторение значимых для группы людей, символически выраженных представлений о прошлом. Важная черта коммеморации - эмоциональная вовлеченность её участников в мемориальное действие. Коммеморация направлена не столько на знания, сколько на эмоционально-чувственное начало человеческой личности.
Структурно коммеморация представлена следующим образом. В её основе лежит некий объект (коммеморативное ядро), который, собственно, и является поводом для акта поминовения. В таком качестве может выступать отдельная значимая личность, событие, совокупность событий, место и т.п. Однако этот объект в процессе коммеморации превращается в коммеморативный символ, формируемый вокруг коммеморативного ядра. Этот символ, который также можно назвать первообразом или мифологемой, позволяет выйти за рамки конкретного события или биографии в пространство последовательности событий, и именно с его помощью формируются требуемые ценности и социальные модели поведения. Коммеморативным символом может являться символ «корней» («отца-основателя»), жертвы, героя, травмы, победы, служения и т.п.
В поле культурной памяти попадает не событие (биография) само по себе (не коммеморативное ядро), а тот ценностный, символический «шлейф», который его сопровождает и который и называется коммеморативным символом. Именно он, а не коммеморативное ядро, моделирует ценностные установки и поведение группы, способствуя ее солидаризации. Один коммеморативный символ объединяет в себе события (биографии) с однонаправленным ценностным посылом и в отличие от последних апеллирует не к разуму, а к эмоционально-чувственной сфере членов группы.
Наиболее значимые функции коммеморации:
- интегративная (общественное объединение людей вокруг определенных культурных ценностей),
- идентификационная (отождествление, идентичность на основании каких-либо признаков),
- социализирующая (усвоение человеком опыта социальной жизни, образцов поведения, социальных норм),
- информационно-накопительная (фиксировать, закреплять и накапливать сведения, ассоциативно связанные с именуемым предметом/признаком),