Материал: Мэттьюз Р. Гладиаторы

прекрасно сохранилась до наших времен. Высота этого величест­ венного памятника около 39 м.

ЧАСТЬ III

I

ля римского солдата триумф был всем. Быть награжденным сенатом Рима триумфом в знак признания заслуг на военном поприще

было величайшей почестью, на которую солдат мог на­ деяться. Триумф приносил ему славу, богатство и вос­ хищение сограждан. Если у солдата были политичес­ кие амбиции, триумф гарантировал ему голоса, необ­ ходимые для занятия высокой должности. Более того, человек возносился до полубожественного статуса три­ умфатора, руководителя священных церемоний, про­ водимых в честь победы в храме Юпитера, священней­ шего места в Риме. Даже по прошествии времени три­ умфатора продолжал окружать ореол величественного, почти божественного.

Для римских граждан триумф был кульминацион­ ным торжеством города, государства и общества. Па­ рады и празднования, прославляющие великолепие и силу Рима, стали символом того, что значило быть римлянином. Это было время, когда боги спускались с небес на землю, чтобы отпраздновать величие Рима и его народа.

Само собой, ничто в этом мире не могло сравниться с Триумфом.

Удивительно, но для церемонии, столь значитель­

ной и пышной, каким являлся триумф, информации о нем очень мало. Главные религиозные обязанности триумфатора были понятными и редко менялись, од-

нако сценарий проведения триумфа мог изменяться, и достаточно существенно. Дело не только в том, что не­ которые детали праздника являются для нас полной загадкой, складывается впечатление, что сами римля­ не, устраивавшие эти праздники, не до конца понима­ ли их значения. Например, мы знаем, что для торжест­ венной церемонии триумфа лицо победоносного пол­ ководца раскрашивалось красной краской, но не знаем почему.

Мы знаем, что толпа выкрикивала в адрес шествую­ щей кавалькады непристойности, но не знаем зачем.

Изначально триумфом была простая процессия, уст­ раиваемая солдатами римской армии по возвращении домой в честь очередной победы. Согласно свидетель­ ствам древних писателей, самый первый триумф был проведен в 740 году до н.э. Ромулом, первым царем Ри­ ма. Город Рим, будучи на тот момент больше похожим на большую деревню — его население составляло всего несколько сот человек, — воевал с соседней деревней Ценина, расположенной на небольшом расстоянии к северо-востоку. Перед началом сражения Ромул пообе­ щал посвятить свою победу Юпитеру за его участие в роли Феретрия, сокрушителя врага. Ромул убил Акро­ на, царя Ценины, в первом же бою и разгромил врага. Затем он приказал побежденному народу уничтожить свою деревню и отправляться жить в Рим, увеличив та­ ким образом население собственного царства.

Чтобы выполнить свое обещание, Ромул срубил дуб, священное для Юпитера дерево, и вырезал из него стойку, на которую повесил оружие и доспехи Акрона. Затем он взвалил ее на плечо и понес в Рим, сопровож­ даемый своими солдатами и жителями Ценины. На го­ лове у Ромула был лавровый венок, надетый в знак по­ беды, солдаты пели песни. Процессия направилась прямо на Капитолийский холм, где Ромул воздвиг свой трофей и отдал дань Юпитеру.

Первый триумф Ромула был относительно простым мероприятием, основанным на греческой традиции. Подношение доспехов, оружия или вещей врага богу — покровителю города, празднующего победу, — было давней устоявшейся традицией. Нововведение Ромула заключалось в том, что шествие солдат стало частью торжественной церемонии. И действительно, римляне сделали процессию главным событием триумфа, ото­ двинув подношение трофеев на второй план.

Разбив антеманатов, Ромул отпраздновал второй, аналогичный первому, триумф, однако после победы над могущественной армией этрусского города Вейи ввел новшество, которое продержалось до имперских времен. Армия Вейи возглавлялась старым полковод­ цем, одетым в пурпурную мантию, демонстрирующую его главенство. Во время процессии этот старик, зако­ ванный в цепи, шел впереди группы пленных. После завершения триумфа пленников отправляли на не­ вольничий рынок. С тех пор и повелась традиция, что­ бы в конце церемонии триумфа один из магистратов Рима проводил по Форуму седовласого раба и отводил его на Капитолийский холм. Затем он должен был по­ вернуться лицом к Форуму и прокричать: «Этрусков на продажу».

Нума, второй царь Рима, был слишком занят нала­ живанием торговли и проблемами религии, чтобы вес­ ти захватнические войны, поэтому не организовал ни одного триумфа. Его последователь, Тулл Гостилий, был настроен более воинственно: он сокрушил города Альба и Фидены, разбил сабинов. Единственное, что нам известно о его триумфе, это то, что царь Альбы Миттий после падения своего города был доставлен в Рим и казнен. Четвертый царь, Анк Марций, провел только одну войну, в которой разбил армию латинов. Он организовал триумф, во время которого он и его солдаты прошли через улицы города на Капитолий.