Материал: Мэттьюз Р. Гладиаторы

I

гры были жестокими, безжалостными и зачас­ тую использовались как карательные меры.

Сотни тысяч мужчин и женщин погибали на аренах ради забавы толпы и амбиций политиков.

Некоторые из жертв, павших на песчаных покры­ тиях амфитеатров, были убийцами или разбойника­ ми, приговоренными к смертной казни. Другие — военнопленными или бунтарями, которых отправ­ ляли на смерть в назидание всем и каждому, кто ре­ шит бросить вызов могуществу Рима. Но многие из погибших были гладиаторами — людьми сражающи­ мися друг с другом ради развлечения толпы. Каждый год погибали тысячи гладиаторов, и список павших стремительно увеличивался, поскольку каждый но­ воиспеченный политик или император старался пре­ взойти своего предшественника по зрелищности игр на арене.

Сама идея — отправлять людей сражаться и убивать друг друга ради развлечения народа — является на­ столько дикой и странной, что сложно даже предполо­ жить, как эти кровопролитные игры вообще могли по­ явиться. На самом деле у римлян было несколько иное отношение к подобным мероприятиям, чем это приня­ то считать. Бесспорно, кровавые действия на арене бы­ ли призваны развлекать, за это их и любили, но по су-

ти своей они являлись отголосками религиозных обря­ дов, которые уходили корнями в такие стародавние времена, что и сами римляне не помнили об их суще­ ствовании.

Римляне называли гладиаторские бои мунусом, или мунера (форма множественного числа), что означало «долг», в частности долг перед усопшим.

Они являлись частью погребальных церемоний, по­ средством которых ныне живущие воспевали жизнь члена их семьи. Идея сделать гладиаторские бои час­ тью мунуса, посвященного умершему родственнику, возникла не в Риме, хотя именно римляне возвели эти бои в ранг культа.

Сами же римляне считали, что идея устраивать мунус пришла от этрусков. Этот высокоразвитый народ населял северные территории Рима, именно они дали название современной Тоскане (бывшей Этрурии), включающую большую часть того, что некогда было этрусской землей. Этруски уже жили в городах, тогда как Рим являл собой скопище дере­ вянных хижин. В течение столетий этрусская куль­ тура оказывала влияние на всю центральную Ита­ лию. Цивилизованными этруски, конечно, были, однако это не мешало им оставаться дикарями. Ведь именно они зародили обычай приносить в жертву пленников на похоронах лучших воинов, павших в бою.

Однако такая форма жертвоприношений не была редкостью в античном мире. В своей «Илиаде» Гомер пишет, что на похоронах своего друга и соратника Патрокла Ахиллес принес в жертву двенадцать троянцев. Гомер вложил в уста Ахиллеса следующие слова: «Воз­ радуйся, Патрокол, даже в царстве Аида. Готов я сде­ лать то, что обещал тебе. Двенадцать отважных сынов благородной Трои вместе с тобою исчезнут в пламени костра». Помимо этого Ахиллес приносит в жертву

овец, волов и лошадей, бросая их туши в погребальный костер.

Все трое — Гомер, Ахиллес и Патрокол были гре­ ками, жившими задолго до появления письменных свидетельств историй, их деяния описаны в леген­ дах. Греки из этой культуры населяли южную часть Италии, основав города, известные сейчас как Не­ аполь, Таранто, Сиракузы и Помпея. Эта территория Южной Италии, населенная греками, называлась Кампания. Судя по результатам археологических ис­ следований, именно в Кампании обычай приносить

вжертву людей во время погребальных обрядов был заменен боями между предполагаемыми жертвами. Письменных свидетельств о деятельности гладиато­ ров в этот период не существует, поэтому неизвест­ но, с какой целью были сделаны эти изменения: дать возможность одной из жертв остаться в живых, развлечь гостей погребальной церемонии или по ка­ ким-либо религиозным причинам.

Несомненно, что к тому времени, когда первые упоминания о гладиаторских сражениях появились в рукописях, Кампания уже была широко известна как место, где подготавливаются лучшие бойцы. Архео­ логические раскопки показали, что гладиаторские школы в Кампании были более многочисленными и развитыми, чем где бы то ни было.

Несмотря на отсутствие прямых доказательств, су­ ществует предположение, что идея этих кровопролит­ ных сражений возникла именно на территориях грече­ ских поселений в Южной Италии.

Первые гладиаторские бои были проведены в Риме

в264 году до н.э. в качестве части погребальной церемонии, устроенной в честь Децима Юния Брута двумя его сыновьями. В своем завещании покойный оставил сыновьям большую сумму денег на оплату по­ гребальной церемонии и покупку шести рабов, кото-

рые должны были сражаться парами в качестве мунуса. Мунус происходил на скотном рынке Форум Боариум предположительно на девятый день после смерти че­ ловека, когда завершались все религиозные службы, составляющие погребальный процесс.

В то время проведение мунуса преследовало две цели. Завещание покойного, вплоть до мельчайших деталей, должно было тщательно выполняться, да­ бы его душа могла перейти в царство мертвых. По­ этому естественным желанием любого почтитель­ ного сына было помочь душе своего отца обрести вечный покой. Если какой-либо пункт завещания игнорировался, то призрак умершего человека мог вернуться и обрушить неудачи и кару на головы сво­ их наследников, осмелившихся не выполнить свой священный долг.

Второй целью, ради которой устраивали мунус, бы­ ло желание продемонстрировать обществу значитель­ ность умершего и его семьи. Люди, которые устраива­ ли роскошные похороны своим родственникам, могли быть уверены, что сограждане отметят богатство и вы­ сокое положение их семьи. Это помогало им доби­ ваться успехов в политике и бизнесе. Те, кто оставлял подробные указания для организации зрелищного му­ нуса, оказывали своим наследникам хорошую услугу, невзирая на тот факт, что это могло стоить им целого состояния.

В 264 году до н.э. в Риме нашлось бы мало семей бо­ лее богатых и уважаемых, чем семья Брута. Двумя столе­ тиями раньше именно Луций Юний Брут организовал государственный переворот, который сверг царя-тирана Тарквиния Гордого. Этот предок Децима Юния Брута

был избран на пост первого консула Рима — самый

высокий политический пост, существующий в ново­ явленной республике, который принес ему большое богатство. Семья Брутов была настоящей законода-

24 ЧАСТЬ I • АРЕНЫ КРОВИ

тельницей мод: все, что они делали, немедленно копи­ ровалось остальными.

Поначалу гладиаторские бои редко включались в программу мунуса — раздача бесплатной еды и напит­ ков всем приходящим по-прежнему оставалась самой популярной частью празднеств. Тем не менее те семьи патрициев, которые все же включали битвы гладиато­ ров в мунера, всеми силами стремились превзойти по уровню зрелищности предыдущие похороны, особен­ но если они устраивались их политическими соперни­ ками.

По прошествии тридцати лет после постановки первых гладиаторских игр, в 216 году до н.э., двад­ цать пять пар гладиаторов были выставлены сра­ жаться друг с другом.

В 174 году до н.э. скончался прославленный и по­ бедоносный полководец Тит Квинктий Фламинин. Перед смертью он оставил завещание, которое вне­ сло свои коррективы в привычный ход игр. Его муне­ ра продолжалась в течение трех дней и включала в себя не менее семидесяти четырех гладиаторских сражений. Впервые в истории гладиаторские бои во­ зобладали над пиршеством и стали основным эле­ ментом похорон. Пожалуй, это был и первый случай, когда эти игры проводились не во время похорон, а в декабре на праздновании Сатурналий, когда насе­ ление Рима гарантированно не работало и могло на­ слаждаться представлениями.

Первые мунера проводились на Форум Боариум по ряду причин. Во-первых, это открытое прямоугольное пространство, заставленное обычно стойлами для ско­ та, можно было легко освободить и предоставить боль­ шую площадь для сражений. Во-вторых, торговые лав­ ки и храмы, расположенные вокруг рынка, обеспечи­ вали удобными сидячими и стоячими местами людей, пришедших посмотреть на зрелище. Некоторые особо