Из примера видно, что трехмерный человек в двухмерном пространстве представляется неограниченным количеством своих двухмерных слоев, и каждый слой не имеет представление о других, поскольку те лежат вне плоскости восприятия двухмерного объекта, ибо имеют одну отличающуюся координату Y, которую не могут воспринять двухмерные объекты. И, в рамках каждого двухмерного слоя, сознание человека также редуцируются до двух координат. Теперь рассмотрим движение человека вдоль оси Y. В процессе перемещения человека вдоль этой оси его двухмерные слои (имеющие неизменную координату Y) претерпевают изменения, поскольку человек двигается сквозь них.
Рисунок 21
Если рассмотреть данный рисунок, то можно представить, как через слой основания прошел сначала кончик пальца, потом другой палец, потом срез ладони, и потом срез запястья. Таким образом, один и тот же объект при своем движении в рамках редуцированных измерений сначала появляется из ниоткуда, меняет свое представление и в итоге исчезает.
Исходя из данного редуцирования, можно предположить, что наше сознание, или то, что мы можем назвать словом «Я» является чем-то большим, чем мы можем наблюдать в нашем мире (в измерениях X,Y,Z +t). И можно предположить, что на самом деле наше сознание простирается далеко за пределы доступных измерений. А в нашем же, привычном трехмерном (точнее 3+1) мире, наше сознание и осознание своего «Я» является всего лишь проекцией. В самом деле, нет никаких причин предполагать, что в N-мерной вселенной сознание имеет меньше, чем N-1 измерений. Здесь выбрано N-1 количество измерений по той причине, что, как показано выше, что только с количеством измерений меньшим, чем максимальное, возможно какое-то движение. Однако, вполне возможно и существование конечного сознания, осознающего все N-измерений, которое находится в абсолютном покое. В таком случае, данное сознание можно считать абсолютным сверхсознанием, которое включает в себя все остальные наши сознания. Это можно иллюстрировать следующим примером - если на рисунке 21 рассмотреть двухмерный срез, через который проходят все пальцы, то в рамках данного двухмерно среза мы наблюдаем 4 обособленных объекта, которые могут взаимодействовать между собой, хотя на самом деле они являются частями одного объекта, находящегося в трех измерениях.
3.О согласовании с другими теориями
Изложенная выше теория о многомерных мирах хорошо согласуется с различными теологическими теориями и религиями. Рассмотрим некоторые примеры:
1) Индуизм.
Концепция множественных миров неоднократно упоминается в индуистких Пуранах, в частности в Бхагават-пуране:
Ты существуешь в начале, в середине и в конце всего, от самой маленькой частички космического проявления -- атома -- до гигантских вселенных и всей материальной энергии. Тем не менее, Ты вечен, не имея начала, конца или середины. Ты воспринимаешься, чтобы существовать в трех этих фазах, и таким образом Ты являешься неизменным. Когда это космическое проявление не существует, Ты существуешь, как изначальная потенция… Есть бесчисленные вселенные за пределами этой, и несмотря на то, что они бесконечно велики, они вращаются в Тебе, подобно атомам.
-- Бхагавата-Пурана 6.16.36-37
Данный текст является указанием на абсолютное сверхсознание, которое осознает все N измерений. Время также не существует, ибо является просто одной из осей координат.
2) В большинстве религий, существует бог, или господь. В христианстве бог является нашим отцом, и также он триедин как бог-отец, бог-сын и бог-святой дух. Это прямая отсылка к этому сверхсознанию, или, как минимум, указание на сознание из большего количества измерений. Загробный мир, ад или рай, отличается от нас одним из измерений.
3) В эзотерической космологии мультивселенную составляет система планов (англ.)русск. -- тонких состояний сознания, которые выходят за рамки известной физической вселенной (в том числе астральный и ментальный планы).
4) Существуют эзотерические учения, такие как «трансерфинг реальности», либо многие другие, которые подразумевают наличие многовариантного мира, где возможны любые варианты развития событий. Обычно данные учения направлены на реализацию мечт.
5) Трансперсональная психология, исследующая два аспекта «трансперсонального»: субъективный и объективный. Субъективный аспект подразумевает обращение к человеческому опыту, в котором переживается выход за пределы собственной личности и единение с человечеством, природой, космосом. Объективный аспект затрагивает факторы, влияющие на человеческое мышление, чувствование и поведение, которые не могут быть поняты на индивидуально-личностном уровне. В дальнейшем трансперсональная психология вышла за рамки гуманистической модели самоактуализации и обратилась к исследованиям медитативных практик, а также к привлечению внимания к трансперсональным состояниям со стороны мейнстримной психологии, психотерапии, социологии, философии и медицины. Трансперсональные психологи изучают трансцендентные факторы человеческой жизни, или духовный мир человека, а именно -- его «трансперсональные» («трансэгоические») переживания. Трансперсональные переживания включают в себя две большие группы: расширение переживаний в рамках «объективной реальности» и расширение переживаний за пределы «объективной реальности». Первая группа: расширение сознания во времени (переживания эмбриона и плода, опыт предков, коллективный и расовый опыт, эволюционный опыт, переживание прошлых воплощений, предвидение, ясновидение, «путешествия во времени»); расширение сознания в пространстве (выход за пределы Эго и отождествление с другими личностями, животными, растениями, единство со всем сущим в мире, планетарное и сверхпланетарное сознание, «путешествия в пространстве», телепатия); сужение сознания до уровня сознания органа, ткани, клетки. Вторая группа: духовный и медиумический опыт, переживание встреч со сверхчеловеческими духовными сущностями, архетипические и мифические переживания, слияние со Вселенским Сознанием, постижение Великой Пустоты и т.д. По своей сути трансперсональная психология занимается исследованием многомерного сознания, рассмотренного нами в предыдущей главы.
Отсюда видим, что большинство религий, различных эзотерических теорий, физических и метафизических предположений могут быть объяснены нашей теорией многомерной вселенной.
Ниже попробую рассмотреть различные примеры более детально (без соблюдения какой либо структурности, либо порядка рассмотрения).
В психологии существует понятие «Измененных состояний сознания»
Изменённые состояния сознания (ИСС) -- качественные изменения в субъективных переживаниях или психологическом функционировании от определенных генерализованных для данного субъекта норм, рефлексируемые самим человеком или отмечаемые наблюдателями (классическое определение Арнольда Людвига). Согласно А. Ревонсуо, главным характерным признаком изменённых состояний сознания являются системные изменения (относительно нормального состояния сознания) связи содержания переживаний с реальным миром, то есть в ИСС присутствуют искажения представления внешней реальности или осознания себя в виде галлюцинаций или иллюзий, причём эти искажения складываются в глобальное изменение репрезентаций.
Кратковременные переживания ИСС являются характерным свойством сознания и психики здоровых людей. Изменённые состояния могут вызываться совершенно различными триггерами и могут иметь, а могут и не иметь отношение к патологии. ИСС представляют собой одну из главных потребностей человека. Им отводится заметное место в различных религиях. Важную роль в исследованиях ИСС в конце XX столетия сыграли научные эксперименты с использованием различных галлюциногенов (включая ЛСД), а также методики холотропного дыхания. [1]
Данные ИСС могут быть вызваны смещением расширением проекции нашего сознания за пределы обычно осознаваемых измерений, когда сознание вместо обычно мира в 3+1 измерениях начинает осознавать и другие измерения.
Исследователи измененных состояний сознания утверждают, что разработали методы изучения параллельных миров с помощью так называемого «второго внимания». В традиции Карлоса Кастанеды это называется «сдвиг точки сборки». Сол Фэлкон утверждает, что восприятие других миров возможно при сдвиге «точки сборки» в области с большей частотой самофиксации. Такие состояния достигаются при помощи определенных медитаций, разнообразных духовных и психологических практик или принятием некоторых психоактивных веществ, но иногда бывают спонтанными в обычной жизни. [2]
В вышеприведенном тексте встречаются понятия «второе внимание» или «точка сборки». Можно сделать предположение, что «точка сборки» это та точка в пространстве измерений, в которой мы осознаем себя. Как пример представим себя трехмерным человеком. Если представить проекцию его в двумерный вид, то мы превращаемся в большое количество двумерных объектов, где кончик пальца и кончик уха являются разными объектами, и мы можем представить себя как одним, так и другим, хотя в трехмерном пространстве это является частями одного человека.
Возможно эта самая «точка сборки» являет собой точку фокусировки сознания, в зависимости от которой зависит то, какие именно измерения являются осознаваемыми нашим сознанием.
В эссе «Эксперименты со временем» Джона Уильяма Данна (1875-1949) [3] есть следующее объяснение природы вещих снов - во сне фокус нашего взгляда размазывается и помимо текущего временного момента мы начинаем видеть события как в прошлом, так и в будущем. Это как водитель видит одновременно положение всех автомобилей на дороге боковым зрением, но взгляд его сфокусирован строго перед собой. От находящихся сбоку него автомобилей он видит скорее тени, и вряд ли может назвать их марку или цвет, пока не сфокусируется на них. Это пример смещения фокуса осознания в трехмерном пространстве. Если сместить его в четырехмерное пространство, то мы сможем видеть события прошлого или будущего (на самом деле, мы не знаем, куда точно мы смещаем этот фокус или «точку сборки». Поэтому эти события прошлого или будущего с таким же успехом могут быть смещены относительно текущего нашего расположения как в измерении времени, так и в измерении вероятности и в любом другом.)
измерение вселенная многомерность сознание
1. «Изменённое состояние сознания,» [В Интернете]. Available: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%91%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F.
2. «Wikipedia,» [В Интернете]. Available: www.wikipedia.org.
3. Д.У. Данн, Эксперимент со временем.