Статья: Особенности ценностно-смысловой сферы добровольцев поисково-спасательных отрядов

Для спасателей самыми значимыми ценностями оказались «Благожелательность -- Забота» и «Самостоятельность -- Поступки». Близки к отвергаемым, так же как у добровольцев, ценности власти (табл. 2).

При помощи дисперсионного анализа были обнаружены различия между ценностными ориентациями добровольцев и спасателей по уровню значимости следующих ценностей: «Конформизм -- Межличностный», «Скромность» и «Репутация». У профессиональных спасателей среднее значение по этим ценностям выше, чем у добровольцев (табл. 3).

Взаимосвязь значимых ценностей и компонентов экзистенциальной исполненное™. Корреляционный анализ показал, что ведущая ценность добровольцев --ценность самостоятельности мыслей (1) и поступков (2) -- связана с общим показателем осмысленности жизни -- уровнем экзистенциальной исполненности (г1 = 0,473, г2 = 0,508, р = 0,01), а также его составляющими, такими как свобода (г1 = 0,536, г2 = 0,503, p = 0,01) и ответственность (связана только с самостоятельностью поступков: г = 0,623, p = 0,01) (табл. 4).

Анализ данных, полученных в группе профессиональных спасателей, не выявил корреляционных связей между ведущими ценностями спасателей и показателями осмысленности жизни. Но была выявлена взаимосвязь стажа профессиональной деятельности с ценностями соблюдения традиций (г=0,532, p = 0,05), личной безопасности (г = 0,410, p = 0,05), репутации (г=0,436, p = 0,05), соблюдения правил («Конформизм -- Правила», г=0,431, p = 0,05), самостоятельности поступков (г = 0,409, p = 0,05). Чем больше стаж, тем более значимыми становятся эти ценности для человека. Общий показатель осмысленности жизни, а также практически все его составляющие -- самотрансценденция, свобода и ответственность -- положительно коррелируют с ценностями «Конформизм -- Правила и традиции» (табл. 5).

Таким образом, у группы добровольцев общий показатель осмысленности жизни положительно коррелирует с ценностями самостоятельности, в то время как у профессиональных спасателей общий показатель связан с традициями и конформизмом как подчинением правилам и избеганием причинения вреда другим людям.

Таблица 1. Иерархия ценностей добровольцев

Ценности и смыслы, вкладываемые добровольцами в свою деятельность (на материале интервью). Методом контент-анализа интервью было выявлено, какие категории ценностей встречаются в интервью добровольцев чаще всего: желание помогать людям, ценность общения в коллективе, эмоциональная вовлеченность и полезность деятельности (табл. 6). Расхождения со спасателями заметны в категориях материальных выгод и благодарности людей.

Субъективные смыслы, вкладываемые добровольцами в деятельность, можно разделить на группы с внешней направленностью (такие как ощущение причастности к доброму делу, намерение изменить мир, сопереживание) и внутренней направленностью (соответствие внутреннему образу себя, совершенствование навыков, смысл жизни, способ занять время). А также можно выделить группы смыслов по ориентированности на действие (изменить мир, совершенствовать навыки, занять время) или на состояние (причастность, смысл жизни и др.).

В период пандемии СОУЮ-19 активность участия в поисках сохранилась на том же уровне у 56 % добровольцев, у 36 % -- снизилась или значительно снизилась, у 8 % -- активность участия в поисках возросла.

Таблица 2. Иерархия ценностей профессиональных спасателей

Таблица 3. Различия систем ценностных ориентаций добровольцев и профессиональных спасателей

Таблица 4. Корреляции шкал ценностного просника и шкалы экзистенции у добровольцев

Таблица 5. Корреляции шкал ценностного опросника и шкалы экзистенции у профессиональных спасателей

Таблица 6. Темы, упоминаемые добровольцами в качестве ценностей и смыслов, которые они вкладывают в добровольческую деятельность

Большая часть добровольцев поисково-спасательных отрядов не занимается дополнительной добровольческой деятельностью, направленной на помощь гражданам в период пандемии -- 54 %. Однако почти четверть добровольцев помимо участия в поисках задействованы в дополнительной добровольческой активности по оказанию помощи в период пандемии -- 27 %.

Среди субъективных ценностей и смыслов наблюдаются изменения: стрессо- устойчивость и контроль эмоций на втором месте по частоте после желания оказать помощь. В качестве новых смыслов и ценностей озвучено сохранение деятельности отряда и безопасность его участников.

Обсуждение результатов

Было выявлено, что в иерархии ценностей добровольцев ведущей является ценность самостоятельности мыслей и поступков, а также «Благожелательность -- Забота». Субъективные смыслы, которые добровольцы вкладывают в деятельность -- желание помогать людям, общение с единомышленниками, сочувствие -- соответствуют этой иерархии, отражают ее. С ценностью самостоятельности связан общий показатель осмысленности жизни. Такой результат может говорить о том, что участие в добровольческой деятельности, а особенно в такой специфической, как поисково-спасательные работы, предполагает принятие активной позиции, совершение осознанного выбора вступить в отряд и участвовать в нем на постоянной основе. Это может свидетельствовать о реализации ценности самостоятельности в своей деятельности, вследствие чего жизнь воспринимается как наполненная смыслом. О реализации ценности самостоятельности можно говорить как о самодетерминации, способности полагаться на себя и свои суждения, делать выбор в соответствии с ними, проявлять активность и субъектность, брать на себя ответственность за выборы и действия. Это сопоставимо с данными исследований личностных особенностей добровольцев, среди которых выделяется автономия, эмпатия, гибкость, ответственность и др. [3; 5; 6], и подтверждается выявлением положительной связи самостоятельности со свободой, ответственностью и общей осмысленностью жизни в нашем исследовании.

Следующая ценность в иерархии добровольцев -- «Благожелательность -- Забота» -- раскрывается добровольцами как желание помогать людям, эмоциональная вовлеченность, сочувствие потерявшимся. Эмпатия к человеку, которому нужна помощь, нередко выступает в качестве движущего мотива прихода в отряд. Это согласуется с теорией мотивации морального сочувствия Е. П. Ильина [23], согласно которой альтруистическое поведение связано с эмоционально-эмпати- ческой идентификацией с объектом помощи. Безвозмездность оказания помощи, которую, по данным исследований [2], добровольцы упоминают в интервью среди ценностей деятельности, согласуется с выявленной иерархией, где отвергаемыми являются ценности власти и, в частности, богатства.

Интересным представляется сравнение результатов нашего исследования с данными, полученными в более молодых возрастных группах. Так, показано, что в возрасте 14-23 лет доминирующими ценностями являются дружеские связи, возможность общения, активная деятельная жизнь, творчество, развитие, а наименее значимыми -- жизненная мудрость, самосовершенствование, исполненность, познание [24]. В исследовании добровольцев-спасателей в возрасте 17-32 лет показаны их установки на обеспечение безопасности и стабильности общества, а с увеличением возраста и стажа волонтерской деятельности возрастает их стремление к самореализации [25], схожие результаты получены и в нашем исследовании. Те ценности и смыслы, которые добровольцы вкладывают в свою деятельность в разном возрасте, находят отражение в их декларируемой мотивации к участию в добровольческой деятельности. Так, в исследовании С. В. Михайловой [26] показано, что у добровольцев в юношеском возрасте преобладают мотивации, связанные с возможностью попробовать в добровольческой деятельности что-то новое, опробовать силы в своей будущей профессии, наладить полезные социальные связи и контакты. У добровольцев среднего возраста выявлено преобладание мотивов реализации себя в профессиональной деятельности. Наконец, в старшем возрасте у добровольцев увеличивается значение мотивов сострадания и заботы в добровольческой деятельности.

Таким образом, можно предположить, что ценность и смыслы добровольческой деятельности меняются с течением времени. Так, если в более раннем возрасте занятия добровольческой деятельностью обращены к реализации потребности в общении, в более старшем возрасте они обращаются к ценностям самореализации, самопознания, смысловой наполненности жизни и прямо связаны с экзистенциальными аспектами личностной реализации. В практическом плане это значит, что занятия добровольческой деятельностью различаются не только по направленности основной деятельности, но и по ценностно-смысловым основаниям, важным для разных возрастов. Это значит, что и организовываться такая деятельность должна по-разному, предоставляя пространство для общения и профессиональной самореализации в более молодом возрасте и пространство для реализации ценностей самосовершенствования, самостоятельности выбора и действий в более старшем возрасте.