Отечественные педагоги о проблемах семейного воспитания: традиции и инновации
Н.Н. Баркова, А.В. Карпенко
Аннотация
В статье рассматриваются цели и задачи современного семейного воспитания. Демонстрируется преемственность и творческая связь отечественных педагогов прошлого и настоящего времени в вопросах семейного воспитания. Показаны источники современных педагогических концепций во взглядах и идеях педагогов России Х1Х-ХХ веков. Авторами выделяются и анализируются особенности личностно-ориентированного подхода в воспитании в условиях современной семьи, подчеркивается необходимость внимания к миру ребенка, сохранению его субъектности, учета индивидуального развития. Личностно-ориентированный подход рассматривается в сопоставлении с дробно-односторонним подходом, получившим распространение в семейной среде. Отмечается сложность реализации личностно-ориентированного подхода в организации, определения содержания и выборе методов семейного воспитания. Доказывается эффективность личностноориентированного воспитания и роль родителей в его реализации.
Ключевые слова: семья, ребенок, семейное воспитание, отечественные педагоги, педагогические концепции, личностно-ориентированный подход, дробно-односторонний подход, эффективность воспитательного процесса.
Russian teachers about the problems of family education: Tradition and Innovation
N.N. Barkova, A.V. Karpenko
Abstract
The article deals with the goals and objectives of modern family education. Continuity and creative connection of the Russian teachers of the past and the present time in questions of family education is shown. The sources of modern pedagogical concepts in the views and ideas of Russian teachers of XIX-XX centuries are shown. The authors highlight and analyze the features of personality-oriented approach in education in the modern family, shows the need for attention to the world of the child, the preservanpenopGiirab bektion of its subjectivity, taking into account individual development. The personality-oriented approach is considered in comparison with the fractional one-sided approach, which is widespread in the family environment. The complexity of the implementation of a personality-oriented approach in the organization, determination of the content and choice of methods of family education is noted. The efficiency of personality-oriented education and the role of parents in its implementation is proved.
Keywords: family, child, family education, domestic teachers, pedagogical concepts, personality-oriented approach, fractional-one-sided approach, the effectiveness of the educational process.
педагог воспитание семья
Масштабные преобразования, происходящие в современной России, оказывают воздействие на все социальные институты общества, ведущим из которых является семья. Обобщение данных социально-психологических и социологических исследований убедительно демонстрирует кризис семьи, связанный, с одной стороны, с противоречивыми тенденциями развития общемировых семейных отношений, а с другой, с негативным влиянием реформирования собственно российского общества. Налицо кризис современной российской семьи, которая изменяет даже свою традиционную структуру, в частности, все большее распространение приобретают формы семьи, ранее относимые к «аномальным» (неполные, с родителями в гражданском браке, дистантные и т.д.). И это неизбежно накладывает отпечаток на взаимоотношения родителей и детей, на обстоятельства и целенаправленность семейного воспитания. Кроме того, кризис в социуме и в семье накладывается на кризис среднего возраста родителей, на проблемы в их самореализации и самоутверждении, вызванные недостаточной их адаптированностью к произошедшим изменениям. Вечная проблема «отцов и детей», неизбежная с психофизиологической точки зрения, в настоящее время приобрела особую остроту и актуальность.
В этих условиях состояние современного семейного воспитания в нашем обществе вызывает много вопросов, часто является предметом общественных споров. Представители общественности, деятели культуры и искусства, учителя и родители единодушно озабочены разобщенностью семьи, потерей смысла и ценностных жизненных ориентаций детей и подростков, результатами воспитания и перспективами молодого поколения. Следствием этих факторов становится резкое снижение роли семьи в процессе воспитания детей при одновременном повышении значимости воздействия других социальных институтов: прежде всего СМИ, Интернета, рекламы и т.д. Это создает противоречия между реальностью и стремлением родителей транслировать традиционные формы взаимодействия, формировавшиеся на основе исторически сложившихся отношений между родителями и детьми. Ситуация усугубляется тем, что практически отсутствуют организованные формы работы с детьми.
Вместе с тем, очевидно, что это проблема возникла не сегодня, многие из нынешних трудностей внутрисемейного взаимопонимания родом из прошлых десятилетий, когда при ломке советского строя были разрушены ценностные устои, так называемые «скрепы», державшие как общество в целом, так и каждую советскую семью. Представляется, что все же при множестве вышеперечисленных негативных факторов главной проблемной особенностью общественного и семейного воспитания на долгие стала «безопорность», обусловленная потерей жизненных ориентиров и идеалов в результате резкой смены социальных и личностных ценностей.
С другой стороны, несмотря на остроту проблем семейного воспитания сегодня, также очевидно, что они существовали всегда, были тесно связаны с состоянием государства, особенностями общественного развития и всегда решались непросто. Поэтому они также интересовали и волновали педагогов прошлого. Понимая, какую значительную роль играют родители в формировании детей, их сознательного отношения к жизни, отечественные педагоги прошлых веков уделяли много внимания этой области воспитания. Можно констатировать, что рассмотрение основ семейного воспитания занимает самое значительное место в наследии таких выдающихся педагогов, как К.Д. Ушинский [1], В.Я. Стоюнин, В.П. Вахтеров, П.Ф. Каптерев [2], Л.Н. Толстой и многих других. Обращаясь сегодня к их идеям и размышлениям, родителям и педагогам невозможно не заметить, как актуально звучат их мысли, какую существенную роль сыграло отечественное педагогическое наследие в становлении современных взглядов на воспитание, и в этом смысле оно способно помочь найти ответы на волнующие и вечные вопросы семейного воспитания. Изучение современных концепций семейного воспитания показывает, что педагогические идеи прошлых веков становятся базой для становления современных подходов к решению семейных проблем. Обогащаясь накопленным опытом изучения семьи и ребенка в рамках современной физиологии, психологии, воспитательной методики, они сохраняют основную направленность и целостность семейного воспитания, заложенную и обоснованную в творчестве отечественных педагогов прошлых веков.
Прежде всего, отечественные педагоги XIX -- начала XX века всегда выделяли семью и ее воздействие на ребенка, считая его основой всего процесса воспитания. В педагогическом творчестве К.Д. Ушинского, стоявшего у истоков отечественной педагогической науки, вопросы семейного воспитания тесно переплетались с идеей женского образования. Ушинский справедливо полагал, что от образованности матери во многом зависит воспитание детей. Она -- первый и самый главный человек в жизни ребенка. Ее взгляды на жизнь, жизненные смыслы и ценности определяют то, каким образом будут развиваться ее дети, их личные жизненные установки. Эта мысль, безусловно, была поддержана всеми отечественными педагогами. Во многом требования реформирования женского образования в России, предоставления права женщинам получать высшее образование основывалось на том, какое значительное влияние оказывает мать на своих детей. Многие педагоги не только поддерживали эту идею, но и делали практические шаги, участвуя в совершенствовании женского образования.
Сегодня очевидна огромная ответственность родителей не только за непосредственное влияние на ребенка, но и за то, каким образом и в какой степени будут развиваться природой данные возможности и таланты их детей. В этом смысле важнейшей целью родительской любви и заботы должно быть, по мнению педагогов прошлых веков, разностороннее детское развитие. В педагогическом наследии видно, что идея всестороннего гармоничного развития ребенка, воспринятая отечественными педагогами XIX--XX вв. от предшествующих поколений педагогов, получила новую трактовку, адекватную своему времени. Так, П.Ф. Каптерев [5], полагая, что воспитание есть намеренное и систематическое воздействие взрослых на детей, одновременно подчеркивал, что оно есть и систематическая помощь саморазвитию организма и всестороннему усовершенствованию личности в мере ее сил и сообразно общественному идеалу. Важно, что основные стороны воспитания (физическое, нравственное, умственное) не подвергались сомнению, но и наполнились обновленным смыслом и содержанием. С момента рождения детей их физическое здоровье по- прежнему являлось первичной заботой родителей. Однако его наличие лишь создавало благоприятные условия для умственного, а главное -- нравственного и духовного развития личности.
Систематизированные взгляды П.Ф. Лесгафта [3] на семейное воспитание демонстрируют взаимосвязь всех важнейших сторон родительского влияния и родительской ответственности за результаты воспитания. Развивая идею о первичности семьи в формировании личности ребенка, он разработал ряд требований для его гармоничного развития внутри дома и семьи. Лесгафт утверждал, что именно в ранние годы семейной жизни формируется определенный тип ребенка как результат усвоения привычек и обычаев семьи.
Среди всех теоретиков и практиков педагогики прошлого особое место принадлежит К.Н. Вентцелю [3] и его взгляду на ребенка, на роль родителей в формировании свободной творческой личности. Представляется, что необычность подхода К.Н. Вент- целя к смыслу и характеру семейного воспитания в начале ХХ века оказывается созвучна современным представлениям об особенностях человеческой личности, глубоко гуманистического отношения к ней, признания необходимости свободы ее самовыражения. Знакомство с наследием К.Н. Вентцеля [4--5] не только может быть полезно современным родителям в понимании своих детей и собственной роли в их жизни, в организации семейного воспитания, но и позволяет убедиться в том, как глубоко отражаются взгляды педагогов прошлого в современных воспитательных подходах.
Являясь во многом педагогом-последователем идей Ж.Ж. Руссо и Л.Н. Толстого, он воспринимал ребенка как совершенную личность, в природе которой заложено естественное стремление к совершенству, гармонии, творчеству. Родителям и воспитателям следует с благодарностью принять в лоно семьи свободного человека, творческую индивидуальность. Но такое восприятие ребенка трудно дается его родителям. Полная физиологическая и физическая зависимость маленького существа, нужда в постоянной заботе о нем со стороны взрослых значительно затрудняют отношение к ребенку как к равной себе личности. Между тем, согласно К.Н. Вентцелю [4], это главное условие верного основания семейного воспитания. Сегодня мы можем добавить, что данный постулат является необходимым условием осуществления так называемого личностно-ориентированного подхода в воспитании.
Психологи-педагоги начала XX века понимали, что природа детей содержит в себе и постепенно разворачивает индивидуальный путь саморазвития, самовоспитания, самообучения. Роль родителей заключается в создании свободной атмосферы детского развития. При этом они не только не замыкаются на внешней заботе о ребенке, но их роль значительно расширяется и усложняется по сравнению с традиционными представлениями о родительских обязанностях. Вглядываясь в своих детей, отец и мать изучают неповторимость их природы, с удовольствием наблюдают за их естественным развитием, предоставляя им свободу занятий, общения, обогащения их внутреннего мира. В восприятии детей родители являются представителями интересного, разнообразного, непознанного мира, раскрывающие перед ними этот мир через игры, книги, искусство, ремесла, науки. Дети в самостоятельном свободном творчестве, овладевая жизненным опытом и знаниями мира, развиваются цельно и гармонично. П.Ф. Каптерев [6] утверждал, что ребенок всему учится сам, а если взрослые помогают в этом детям, то помощь их ничтожна по сравнению с тем, что дети делают сами, что в духовном отношении дети такие же саморазвивающиеся существа, как и в физическом. Только семья, построенная на принципе свободы и уважения всех ее членов, может обеспечить самостоятельность ребенка, а следовательно, его настоящее развитие и воспитание. Разделяя мнение К.Н. Вентцеля, П.Ф. Каптерев подчеркивал недопустимость подавления ребенка авторитарностью его родителей, постоянными указаниями и мелкой опекой, уничтожающей главное -- саморазвитие.
Главной целью воспитания в работах отечественных педагогов, «ядром» личности воспитанника была признана его нравственность. Она не сводилась к вопросам поведения в семье и обществе. Внешнее поведение ребенка понималось ими как производное, исходящее из внутреннего нравственного содержания. Духовно-нравственное сознание формировалось, опираясь на нравственно-религиозные устои, на общечеловеческие базовые ценности. Вместе с тем, трактовка нравственного воспитания, его целей и средств была достаточно широка, его аспекты в разной степени акцентировались отечественными педагогами.
К.Н. Вентцель [4] под нравственностью понимал не стремление к выполнению обычного и общепринятого кодекса правил, а стремление личности творчески выработать и определить для себя нравственные ценности, которые каждый человек должен как можно шире и свободнее реализовывать в своей жизни. По мнению К.Н. Вентцеля, не существует единой, стадной и массовой нравственности, она вырабатывается индивидуально, свободно и творчески. Поэтому стремление родителей навязать ребенку свои представления о добре и зле он считал пустым и неэффективным -- любой ребенок создает свои нравственные идеалы, и это его личная жизненная задача. Роль родителей состоит в предоставлении детям наиболее широкого, полного и многообразного материала для формирования их собственной нравственной позиции, а также в создании благоприятной свободной среды для нравственной самореализации. Религиозное воспитание, по К.Н. Вентцелю, также должно быть свободным. Ребенок творческим путем приходит к созданию собственной религии, ознакомившись с различным многообразием форм религий на свете. Всякая другая религия -- суррогат. Ребенок -- творец себя и мира.
При всем разнообразии подходов к проблеме нравственного воспитания большинству отечественных педагогов была близка идея общественного служения. Она понималась, как высшая степень гуманизма и как достижение личного счастья. Еще в середине XIX века К.Д. Ушинский [1] писал о том, как необходимо, чтобы посредством семейного воспитания в сознании ребенка формировалось гармоничное стремление к личному счастью и общественному служению. Ушинский утверждал, что достижение личного благополучия возможно только при осуществлении гражданского долга, свободного и честного труда на благо общества. В наибольшей степени эта идея нашла отражение в работе «Труд в его психическом и воспитательном значении». Перечисляя исторические факты разрушения империй и военных поражений, а также примеры семейных драм и личностных жизненных крушений, он приходит к выводу о том, что каждый человек в отдельности и государства в целом благополучно развиваются и достигают необходимых высот только при условии постоянной, целенаправленной, общественно полезной трудовой деятельности. Лишь трудясь, человек становится и остается человеком. «Труд, как мы его понимаем, есть такая свободная и согласная с христианской нравственностью деятельность человека, на которую он решается по безусловной необходимости для ее достижения той или другой истинно человеческой цели в жизни» [1, с. 163]. Не только нравственно, но и с психологической точки зрения Ушинский утверждал, что самую большую радость человек получает в процессе и результате такого труда. Главный вывод для семейного воспитания очевиден: хотите сделать своего ребенка счастливым, не обеспечивайте ему безбедное существование, оно «убьет» его, как личность. Научите ребенка трудиться. На достижение этой воспитательной цели должны быть направлены родительские усилия. Основным методом такого воспитания, безусловно, является пример родителей.