Материал: Поликультурное образование детей в США (110

или афроамериканцы – 12,3 %; азиаты – 3,6 %; американские индейцы и коренные жители Аляски – 9 %; коренные гавайцы и жители других островов Тихого Океана – 1 %) (данные бюро переписи населения Соединенных Штатов за 2000 год). Эти данные резко контрастируют с результатами переписи 1970 года, когда около 12 % населения не были «белыми» (бюро переписи население Соединенных Штатов, 1973 год). Количество людей, не принадлежащих ни к «белой» ни к «черной» расам, значительно возросло в период с 1970 и 2000, а большое количество людей и вовсе признали свою принадлежность к двум или более расам (в первый раз это произошло во время переписи 2000 года) (Хоббс и Ступс, 2002). В период с 1980 по 2000, белое, не латиноамериканское население возросло лишь на 7,9 %, тогда как население, определяющееся как «не белое» и латиноамериканское возросло на 88 %.

Еще одна стремительно возросшая категория населения – это дети и молодежь. Согласно данным Переписи 2000, 26 % населения, или 174,1 миллиона человек, имели возраст 18 лет и менее (Мейер, 2001). В той же Переписи 2000 молодые возрастные группы характеризовались значительно большим расовым и этническим разнообразием, нежели старшие (Хоббс и Ступс, 2002). Популяция азиатов и латиноамериканцев, как уже было упомянуто ранее, невероятно возросла в период с 1970 по 2000 годы, что объяснялось главным образом иммиграционными структурами и уровнем рождаемости (Хоббс и Ступс, 2002). Тенденции в возрастном распределении по расе и этнической принадлежности возросли от 25 % населения в возрасте моложе 25 лет в 1980 году до 39 % населения того же возраста в 2000 (Хоббс и Ступс, 2002). По данным Переписи 2000, среди населения, относящего себя к двум или более расам, наивысший процент имели дети младше 15 лет (36 %), в то время как «белое» нелатиноамериканское население имело наименьший процент в том же возрасте в период с 1998 по 2000 (Хоббс и Ступс, 2002). Большая часть людей, которые во время Переписи 2000 причислили себя к двум или более национальностям, имели латиноамериканские корни (Грико и Кэсседи, 2001). Анализ каждой расовой группы по возрастному критерию показывает следующий процент людей моложе 18 лет в каждой национальности: коренные гавайцы и жители других островов Тихого Океана – 35,8 %; чернокожие или афроамериканцы – 32,5 %; американские индейцы и коренные жители Аляски – 33,6 %; азиаты – 27,1 %; белые – 24 %; представители других рас и национальностей – 36 % (бюро переписи населения США, 2000). Испаноговорящее или латиноамериканское население насчитывает наибольший процент (90 %) людей, относящихся к категории «моложе 18 лет» (Грико и Кэсседи, 2001). Из этих данных очевидно, что стремительный рост населения США обеспечивается детьми и семьями «цветной» расовой и этнической принадлежности.

26

Важность межкультурного взаимодействия

Так как американское общество становится все более разнородным, межкультурное взаимодействие стало одним из важнейших умений для всех поставщиков услуг, работающих с детьми и с их семьями. Потребность в осведомленности об особенностях различных культур так же велика для медсестер интенсивной терапии, работающих с младенцами, социальных работников или медиков, работающих в среде здравоохранения, как и для работников социального обеспечения ребенка, преподавателей, психологов, психотерапевтов, логопедов и работников сферы образования. В частности, работники здравоохранения должны быть осведомлены о том, что многие семьи под лечением понимают применение хирургических операций и медикаментов. Так же работники образования должны быть в курсе представлений семьи о воспитании детей и ожиданий семьи в плане развития ребенка. Все работники сферы услуг должны внимательно относиться с различиям между семьями в стиле общения, принятии решений, и нужды или желании принимать помощь от людей, не являющихся членами семьи.

По причине маленького возраста детей, проблемы, на которых сфокусировано внимание семей и профессионалов в области обеспечения услуг для младенцев, а также детей младшего и дошкольного возраста тесно связаны с семейными ценностями, убеждениями и традициями. Основные вопросы – забота о здоровье, сон, питание, контроль физического состояния, построение отношений, исследование окружающей среды – более всего заботят тех, кто работает с маленькими детьми. Они также составляют основную заботу для семей, а также для тех, кто не считает вмешательство «извне» допустимым, за исключением случаев очевидного плохого обращения. Когда ребенок ограничен в возможностях, большое количество посторонних людей, так или иначе, взаимодействует и с этим ребенком и с его семьей. Таким образом, возможность возникновения конфликта в вопросах воспитания детей возрастает. Развитие уважения к ценностям и убеждениям представителей различных культур может быть полезным в снижении количества подобных столкновений.

Хотя расовое разнообразие детей и их семей заметно возросло, обучающие программы для профессионалов в области работы с детьми и их семьями до сих пор насчитывают сравнительно мало студентов, представляющих культуры не англо-европейского происхождения (Хэнсон и Лаветт, 1992). Программы подготовки персонала должны обратить внимание на это несоответствие, предоставив приоритеты для абитуриентов и/или для практикантов относящихся к ранее представленным

27

группам, а также расширив содержание учебных курсов, с целью предоставлять знания в области межкультурной компетенции. Поставщики услуг и семьи, с которыми они работают, могут совершенно не совпадать в вопросах культурной принадлежности, а культуры, к которым относит себя каждый из них, никогда не изменятся. Как бы то ни было, стили иметоды, используемые в работе с семьями, могут быть изменены, с целью повысить уровень уважения к семьям, а также эффективность работы с детьми и семьями различного происхождения.

Согласно современным принципам действия служб по работе с детьми и их семьями, на первое место, как правило, ставятся подходы, сфокусированные на особенностях семей (Хэнсон и Линч, 2004). Дети

идругие члены семьи должны рассматриваться как часть большей системы, и для успеха необходимо четко осознавать важность близкого общения с родителями и другими членами семьи. Этот обновленный взгляд сферы поставки услуг на семью – ее заботы, приоритеты, сильные стороны и материальную обеспеченность – подчеркивает важность уважения, знания и понимания культурного, этнического

иязыкового наследия.

Рекомендации сторонникам интервенции

Характер поведения и цели Соединенных Штатов по прежнему являются объектом споров и уточнений. Возрастающее число иммигрантов, не имеющих англо-европейских корней, в страну повлияет на традиции и сформирует новые обычаи и стандарты поведения, также как это сделали потоки иммигрантов на протяжении всей истории нации.

Язык и стиль общения

Большинство американцев англо-европейского происхождения, как правило, говорят прямо и честно и ожидают подобного общения от поставщиков услуг. В случаях диагностики инвалидности или в вопросах вмешательства большинство американцев ожидают от поставщиков услуг честных, содержательных ответов на свои вопросы, а также нуждаются в профессиональном совете и/или обеспечении информацией в отношении приемлемых методов вмешательства. Ожидается, что и родители, и профессионалы будут излагать свое мнение открыто и прямо.

В связи с вышеизложенным стилем общения, англо-европейские американцы во время разговора, как правило, смотрят друг другу в глаза и предпочитают прямое общение тет-а-тет. Профессиональное приветствие часто включает в себя рукопожатие. Участники беседы говорят по

28

очереди, короткими репликами, давая собеседникам возможность реагировать. Личные темы и интимные признания, как правило, избегаются, так же как и спорные темы, способные привести к конфликту. И профессиональная, и личная беседы, как правило, ведутся на пониженных тонах, в режиме взаимного обмена информацией. Подобный словесный обмен поощряется, поскольку большинство англо-европейских американцев больше полагаются на вербальный, нежели на невербальный язык общения.

Различные диалекты и разговорные выражения могут использоваться в различных регионах страны. Термины и лексикон также различны и определяются этнической, религиозной и профессиональной отнесенностью групп. Как бы то ни было, большинство людей понимают стандартный английский язык и говорят на нем. В любом случае, работникам сферы услуг рекомендуется избегать профессионального жаргона в общении с семьями.

Области навыков индивидуальной культурной компетенции

Обращая свое внимание на развитие у практикующих работников культурной компетенции, Кросс и другие исследователи (1989) определяют пять основных областей умений и навыков, необходимых для эффективного межкультурного обеспечения услуг. Каждая из них имеет важность в определенной ситуации, однако успехи в одной области, как правило, ведут к положительным сдвигам в других. Предполагается, что эти умения и навыки должны не только способствовать работе специалистов, но и улучшить общий психологический климат в отдельных учреждениях и в системе здравоохранения в целом.

Необходимо обучать этим умениям, поддерживать их и, что еще более важно, представлять их как основополагающие направления каждодневной деятельности учреждений.

К примеру, первая область умений включает в себя осведомленность о культурных различиях и их принятие. Для специалистов это означает уважение к особенностям клиентов. Как бы то ни было, на уровне учреждения приверженность к принятию и должной оценке многообразия клиентов должна проявляться в применяемых клинических методиках, в общей философии учреждения, а также в отношениях с коллегами и партнерами, представляющими различные части правовой системы.

29