Юм, и это представление было свойственно сентиментализму в целом, считал мораль уникальным человеческим достоянием, начало которой заключено в самом человеке, что и отличает его от всех прочих существ. Исходя из теоретических оснований Юм не мог принять также утверждения интеллектуалистов о необходимой связи морали и природы Божества. По его убеждению, для понимания смысла морали и ее объяснения следует обращаться исключительно к «специфическому складу и конституции рода человеческого», а также к специфическим условиям человеческой жизни. Кроме того, сентименталисты, связав мораль с моральным чувством, а также с определенного рода переживаниями, явно или неявно отделяли моральную способность от способностей познания, указывая тем самым на своеобразие морали как прежде всего эмотивно-волевой сферы.
Интеллектуалисты действительно, в своем стремлении подчеркнуть своеобразие морали, предельно расширили ее понимание, связав с природой вещей, как будто не доверяя человеку в полной мере. Однако источник моральной принудительности они усматривали все же не в природе вещей, а в осознании и принятии моральным субъектом своего долга. И сентименталистская, и интеллектуалистская позиции состояли в том, что начало морали заключено в самом моральном субъекте.
Думается, обсуждение начала морали через обсуждение проблемы моральной способности объясняется в значительной мере прямым и косвенным противостоянием кембриджских платоников, сентименталистов и интеллектуалистов позиции Гоббса, а именно его представлению о том, что основа морали заключена в естественных и гражданских законах. В теории Гоббса мораль представлена как общественный институт, представляющий собой нечто вроде узды, налагаемой на людей извне, «моральная способность» служила концептуальной альтернативой «институту».
Полагая начало морали в моральной способности, нововременные британские философы задали особый образ морали. В ходе обсуждения проблемы моральной способности он теоретически прояснялся и обретал все более определенные черты. Это образ, своеобразие которого выражено в центральности идеи морального субъекта - независимого, никому и ничему не подотчетного, самостоятельного и в своей свободе способного во всех поступках последовательно и неуклонно ориентироваться на благо или поступать, исходя «из сознания морали (rectitude) и отношения к ней как к своему правилу и цели»Price R. A Reviw of the Principal Questions in Morals. P. 184..
Список литературы
1. Апресян Р.Г. Мораль // Этика: Энцикл. слов. / Под ред. Р.Г. Апресяна, А.А. Гусейнова. М.: Гардарики, 2002. С. 279-280.
2. Апресян Р.Г. Понятие морального чувства в этике Френсиса Хатчесона (ранний период) // Этич. мысль. Т 15. M., 2015. С. 170-200.
3. Хатчесон Ф. Исследование о происхождении наших идей красоты и добродетели в двух трактатах. Трактат II: О моральном добре и зле //Хатчесон Ф., Юм Д., Смит А. Эстетика. М.: Искусство, 1973. С. 127-269.
4. Юм Д. Исследование о принципах морали / Пер. с англ. В.С. Швырева // Юм Д. Соч. в 2 т. Т 2 / Примеч. И.С. Нарского. 2-е изд., доп. и испр. М.: Мысль, 1996. С. 177-314.
5. Юм Д. Трактат о человеческой природе / Пер. с англ. С.И. Церетели // Юм Д. Соч. в 2 т. Т 1 / Вступ. ст. А.Ф. Грязнова; примеч. И.С. Нарского. 2-е изд., доп. и испр. М.: Мысль, 1996. С. 53-655.
6. Blustein J. Self-Conceptions, Agency and the Value of Individual Persons // The Variables of Moral Capacity / D.C. Thomasma, D.N. Weisstab (eds.). Dordreht: Springer- Science+Business Media, B.V., 2004. P. 23-41.
7. Cudworth R. A Treatise Concerning Eternal and Immutable Morality // Cudworth R. Treatise Concerning Eternal and Immutable Morality with Treatise of Freewill. S. Hutton, ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. P. 1-152.
8. Cudworth R. A Treatise of Freewill // Cudworth R. Treatise Concerning Eternal and Immutable Morality with Treatise of Freewill / S. Hutton (ed.). Cambridge: Cambridge University Press, 1996. P. 153-209.
9. Gill M. Rationalism, Sentimentalism, and Ralph Cudworth // Hume Studies. 2004. Vol. 30. No. 1. P. 149-150.
10. Hudson W.D. Reason and Right: A Critical Examination of Richard Price's Moral Philosophy. L.: Macmillan, San Francisco: Freeman, Cooper. 1970. 205 p.
11. MacIntyre A. After Virtue: A Study in Moral Theory. 3d ed. Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, 2007. 286 p.
12. More H. An Account of Virtue. The English Translation of 1690. Reproduced from 1st ed. N. Y: Facsimile text Society, 1930. 268 p.
13. More H. The Preface General // More H. Collection of Philosophical Writings. L.: Printed for James Flesher, for William Modern Book-seller in Cambridge, 1662. 840 p.
14. Price R. A Review of the Principal Questions in Morals / Raphael D.D. (ed.). Oxford: Oxford University Press, 1948. 301 p.
15. Sorley W.R. A History of English Philosophy. N. Y.: G.P. Putnam's Sons, 1921. 372 p.
16. Thomasma D.C. Choices, Autonomy, and Moral Capacity // The Variables of Moral Capacity / D.C. Thomasma, D.N. Weisstab (eds.). Dordreht: Springer-Science+Business Media, B.V, 2004. P. 9-22.
References
1. Apressyan, R.G. “Moral'” [Morality], in: Etika: Enciklopedicheskij slovar' [Ethics: Encyclpedic Dictionary], ed. by R.G. Apressyan, A.A. Guseynov. Moscow: Gardariki Publ., 2002, pp. 279-280. (In Russian)
2. Apressyan, R.G. “Ponyatie moral'nogo chuvstva v etike Frensisa Hatchesona” [The Concept of Moral Sense in Francis Hutcheson (Early Period)], in: Eticheskayamysl', Vol. 15, Moscow, 2015, pp. 170-200. (In Russian)
3. Blustein, J. “Self-Conceptions, Agency and the Value of Individual Persons”, in: The Variables of Moral Capacity, ed. by D.C. Thomasma, D.N. Weisstab. Dordreht: Springer- Science+Business Media, B.V., 2004, pp. 23-41.
4. Cudworth, R. “A Treatise Concerning Eternal and Immutable Morality”, in: R. Cudworth. Treatise Concerning Eternal and Immutable Morality with Treatise of Freewill, ed. by S. Hutton. Cambridge: Cambridge University Press, 1996, pp. 1-152.
5. Cudworth, R. “A Treatise of Freewill”, in: R. Cudworth. Treatise Concerning Eternal and Immutable Morality with Treatise of Freewill, ed. by S. Hutton. Cambridge: Cambridge University Press, 1996, pp. 153-209.
6. Gill, M. “Rationalism, Sentimentalism, and Ralph Cudworth”, Hume Studies, 2004, Vol. 30, No. 1, pp. 149-150.
7. Hudson, W.D. Reason and Right: A Critical Examination of Richard Price's Moral Philosophy. London: Macmillan, San Francisco: Freeman, Cooper, 1970. 205 pp.
8. Hume, D. “Issledovanie o principah morali”, trans. by VS. Shvyrev, in: D. Hume. Sochinenia [Works], 2nd ed., corn, Vol. 2. Moscow: Mysl' Publ., 1996, pp. 177-314. (In Russian)
9. Hume, D. “Traktat o chelovecheskoj prirode” [A Treatise on Human Nature], trans by S.I. Ceretely, in: D. Hume. Sochinenia [Works], 2nd ed., corr., Vol. 1. Moscow: Mysl' Publ., 1996, pp. 53-665. (In Russian)
10. Hutcheson, F. “Issledovanie o proiskhozhdenii nashih idej krasoty i dobrodeteli v dvuh traktatah. Traktat II: O moral'noe dobre i zle” [An Inquiry into the Original of our Ideas of Beauty and Virtue, Treatise II: An Inquiry Concerning the Original of Our Ideas of Virtue or Moral Good], in: F. Hutcheson, D. Hume, A. Smith. Estetika [Aesthesics]. Moscow: Iskusstvo Publ., 1973, pp. 127-269. (In Russian)
11. MacIntyre, A. After Virtue: A Study in Moral Theory. 3d ed. Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, 2007. 286 pp.
12. More, H. An Account of Virtue. The English Translation of 1690. Reproduced from 1st edition. New York: Facsimile text Society, 1930. 268 pp.
13. More, H. “The Preface General”, in: H. More. Collection of Philosophical Writings. London: Printed for James Flesher, for William Modern Book-seller in Cambridge, 1662. 840 pp.
14. Price, R. A Review of the Principal Questions in Morals, ed. by D.D. Raphael. Oxford: Oxford University Press, 1948. 301 pp.
15. Sorley, W.R. A History of English Philosophy. New York: G.P. Putnam's Sons, 1921. 372 pp.
16. Thomasma, D.C. “Choices, Autonomy, and Moral Capacity”, in: The Variables of Moral Capacity, ed. by D.C. Thomasma, D.N. Weisstab. Dordreht: Springer-Science+Business Media, B.V, 2004, pp. 9-22.