Материал: Проблемы социальных и гуманитарных наук. Радугин А.А., Перевозчикова Л.С

Проблемы социальных и гуманитарных наук. Выпуск № 2 (15), 2018

250 на 180 м с выложенной из сырцовых кирпичей размерами 30х20х10 см стеной высотой 1,9 м со входом на севере. И внутренняя, и внешняя поверхность стены облицована. Внутри стен находилось поселение площадью 4,5 га с ориентированными по сторонам света и построенными из кирпича–сырца таких же пропорций жилыми зданиями и сооруженными из обожжённого кирпича для защиты от воды водостоками. В основанном ок. 3300 г. до н.э. Рехман Дхери сразу был создан окружённый оборонительной стеной и хорошо спланированный город в форме грубого параллелограмма, все прорытые каналы для воды следовали строгой модели параллельных линий планировки улиц. Главные улицы шли с северо-запада на юго-восток. На самой ранней стадии существования поселение площадью 16 га было обведено стеной из облицованных блоков глиняных плит и сырцовых кирпичей на фундаменте шириной 5 м, который был на 0,3 м углублён в материковую почву. Позднее в этом поселении площадью 550х400 м (22 га) проживало примерно 12000 человек. [7. P. 160–165] Фаза Кот Диджи в Хараппе датируется Д.М. Кенойером 2800–2600 гг. до н.э. [8. P. 109 & 115]

В Дхолавире в Каче (Гуджарат) первая крепость была построена на Стадии I (ок. 3000–2900 гг. до н.э.). [9. P. 403; 10. P. 95 & 104–105]

Таким образом началом создания гимнов РВ можно считать 3300–2900 гг. до н.э., когда на северо-западе Индостана появляются первые укреплённые поселения. Теперь определим время завершения составления РВ, которое устанавливается намного точнее, потому что в известной сейчас доахеменидской истории Северо-Западного Индостана археологически фиксируется только один период массового разрушения и сожжения укреплённых поселений, за которым последовала длительная эпоха мирного существования сети крепостей.

Археологи установили, что долина Сарасвати стала ядром объединения (части) носителей культур Прехараппы и Ранней Хараппы (Хакра, Амри–Нал, Кот Диджи, Кветта, Дамб Садаат, Сотхи–Сисвал, Падри, Анарта и нек. др.) в единую цивилизацию Зрелой Хараппы за какое-то время перед 2600 г. до н.э. По данным Б.Б. Лала, Зрелая Хараппа возникла на территории между Кот Диджи–на–Инде на юго-западе, Банавали–на–Сарасвати на северо-востоке и Рехман Дхери–на–Гомале на северо-западе. Здесь наблюдаются две важные закономерности. Во-первых, если в долине Инда найдено относительно немного памятников Ранней Хараппы (44 — в Синде и 6 — в Пакистанском Пенджабе), то в долине Гхаггара–Сарасвати и его притоков, наоборот, выявлено 177 раннехараппских поселений (включая пункты с ещё более древней керамикой Хакра) и 238 поселений Зрелой Хараппы. Причём уже в эпоху Ранней Хараппы в Чолистане (прилегающий к долине Инда участок долины Сарасвати) существовали довольно большие по размеру городки — Джалвали (22,5 га) и Гаманвала (27,5 га), а в эпоху Зрелой Хараппы в бассейне той же реки появляются огромные поселения типа Ганверивалы (81,3 га) и Ракхигархи –на–Дришадвати (приток Сарасвати, район Хиссар, Харьяна). Во-вторых, — и этот факт имеет важнейшее значение для целей нашего исследования — археологи выявили следы пожаров на западных поселениях формативной стадии хараппской цивилизации перед началом их заселения носителями культуры Зрелой Хараппы — в Кот Диджи I на нижнем левобережье Инда и особенно к западу от Инда — Наушаро ID и Гумле III, а в Рана Гхундай III после пожара поселение было заброшено, но рядом возникло крупное поселение Зрелой Хараппы Дабар Кот. Но никаких следов пожаров не выявлено на поселениях долин Сарасвати и Рави, что явно указывает на движение создателей цивилизации Зрелой Хараппы с востока и северовостока на запад и юг в бассейн Инда и военное подчинение населения этой территории. [11. С. 333–335]

Г.Л. Поссел указывает на разрыв в культурной преемственности или на эвакуацию памятников в конце Ранней Хараппы на поселениях Балакот (у дельты Инда), Кот Диджи– на–Инде (провинция Пакистана Синдх), Гумла (у слияния Гомала с Индом), Амри–на–Инде

91

Проблемы социальных и гуманитарных наук. Выпуск № 2 (15), 2018

(дистрикт Даду провинции Пакистана Синдх) и Наушаро (Балучистан). В Балакоте между Периодом I региональной культуры Амри–Нал и зрело-хараппским Периодом II поселение несколько столетий было заброшено. В Кот Диджи выявлены явные следы пожаров в нижней жилой части и на верхнем холме, и толстый слой пепла и угля по всему поселению полностью отделяет нижние уровни (Кот Диджи I) от верхних (Зрелая Хараппа). В Гумле Период III (Фаза Кот Диджи I) отделён от уровня Позднего Кот Диджи пожаром и слоем пепла, угля, костей и черепков, указывающих на насилие. В Амри Период II (Переходная Стадия) заканчивается большим пожаром и верхние слои почернели от огня и содержат пепел. В Наушаро в Период ID в слое Переходной Стадии два архитектурных комплекса сильно обгорели и стены покраснели от жара. По Г.Л. Посселу, очевидны три момента: пожары на этих памятниках были большими; они связаны с переходом от Ранней к Зрелой Хараппе; почти или вообще нет следов таких воспламенений на этих или других памятниках данного региона до или после перехода от Ранней к Зрелой Хараппе. Кроме того, как указывает Г.Л. Поссел, многочисленные поселения Зрелой Хараппы были основаны на девственной почве, тогда как многие памятники Ранней Хараппы были покинуты и не заселены снова в эпоху Зрелой Хараппы. Это можно считать ещё одной формой разрушения привычного уклада жизни в истории поселений Большой Индской области. В Чолистане 33 из 37 поселений раннехараппской фазы Кот Диджи были покинуты, в период Зрелой Хараппы 132 из 136 памятников были заложены на девственной почве. В Синде в нижнем течении Инда из 52 поселений Ранней Хараппы в эпоху Зрелой Хараппы продолжили существовать 22, 29 раннехараппских памятников были покинуты, из 65 поселений стадии Зрелой Хараппы 43 были основаны на девственной почве. Это обстоятельство снова указывает на разрыв между двумя фазами истории культуры индской эпохи и дополняет следы пожаров. [12. P. 47–50]

На памятнике Ганди Умар Хан не зафиксировано никакого перехода от котдиджийского к зрело-хараппскому поселению и между их отложениями залегает слой с пеплом толщиной в 0,55 м [13. P. 135; 14]. В нижнем течении Дришадвати на памятнике Каранпур (округ Ханумангарх, Раджастхан) в слое конца периода Ранней Хараппы в пяти траншеях выявлены следы большого пожара и остатки сгоревшего и обрушившегося вместе со столбами здания. [15. P. 19]

Но в Хараппе–на–Рави (культура Керамики Хакры (=Фаза Рави) → (прото)город Фазы Кот Диджи → город Зрелой и Поздней Хараппы) и в верховьях Сарасвати и Дришадвати процесс смены культуры был постепенным и без каких-либо катастрофических разрывов.

Так, поселение Фармана дистрикта Рохтак штата Харьяна содержит последовательные культурные отложения от Прехараппы (культура керамика Хакра) до Зрелой Хараппы. На поселении Митатхал дистрикта Бхивани штата Харьяна выявлена культурная преемственность от Прехараппы через Зрелую Хараппу к периоду Поздней Хараппы. [16. P. 156]

В бассейне Гхаггара–Сарасвати в штате Харьяна на памятниках Кунал дистрикта Гиссар, Бхиррана дистрикта Фатехабад, Гиравад и Фармана дистрикта Рохтак прослежен процесс формирования городской культуры Зрелой Хараппы на основе раннехараппских культур Региональной Культурной Традиции Хакры и Сотхи–Сисвал, которые процветали в IV – первой пол. III тыс. до н.э. [17. P. 1]

Керамика Фазы Восточной Хакры (IV тыс. до н.э.) вместе с углублёнными в землю жилищами найдена в Кунале и Бхирране, а также на многих памятниках дистриктов Гиссар, Джинд и Рохтак штата Харьяна. На основе керамической традиции Хакры возникает второй тип керамики раннехараппского периода, демонстрирующий некоторое влияние элементов Кот Диджи, именуемый комплексом Сотхи–Сисвал (первая пол. III тыс. до н.э.). В это время также продолжает существовать большинство типов керамической традиции Хакры. Третьим по счёту возникает керамический комплекс Зрелой Хараппы. В Митатхале между

92

Проблемы социальных и гуманитарных наук. Выпуск № 2 (15), 2018

Сисвалом Б (культурой Ранней Хараппы) и Поздним Сисвалом (Зрелой Хараппой) нет культурного разрыва. В Период IIA в Митатхале появляются зрело-хараппская культура, но типы керамики Ранней Хараппы по-прежнему наблюдаются в ранних и средних слоях периода Зрелой Хараппы. Такая же ситуация в Фармане. В Бхирране и Банавали элементы Сотхи–Сисвал (особенно керамика) присутствуют в фазе Зрелой Хараппы. [18. P. 67, 72, 77, 82–83]

В Кананке-I, Кунале, Бхирране, Фармане и Гираваде культура Фазы Восточной Хакры успешно эволюционировала в стадию Сотхи–Сисвал. На стадии Сисвал A характерные черты керамического комплекса Фазы Восточной Хакры продолжают существовать на памятниках Манхеру-I, Мисри-I, Джхинджхар и Морвала, основанных около 3200 г. до н.э. На стадии Сисвал Б (Поздний Сисвал) около 2800 г. до н.э. основаны Митатхал и окружающие его поселения, на которых полностью отсутствует более древний керамический комплекс Сисвала A, но выявлены эволюционировавшие формы керамического комплекса Сисвал Б. В целом на протяжении фазы Сотхи–Сисвал за пределами долин Сарасвати и Дришадвати было основано много поселений. В эпоху Зрелой Хараппы в периферийных районах долин данных рек не зафиксировано каких-либо резких перемен, большинство поселений Ранней Хараппы выжило в сельских условиях и сохранило большую часть элементов культуры Ранней Хараппы, а Митатхал и Манхеру продолжили функционировать

вкачестве региональных центров и снабжали сырьём и готовыми изделиями более крупные памятники Зрелой Хараппы в долине Сарасвати–Дришадвати. В эпоху Зрелой Хараппы в Митатхале поселение обрело типично хараппскую форму двойного холма с цитаделью и нижним городом, встречается зрело-хараппская керамика, материальные отложения говорят об экономическом процветании по сравнению с периодом Ранней Хараппы. [19. P. 516–517, 520–521; 20. P. 48]

На р. Дришадвати (=Чаутанг) поселение Рахкигархи (крупнейшее в эпоху Зрелой Хараппы) существовало с конца V до конца III тыс. до н.э. [21. P. 34; 22. P. 10]

Примечательно пространственно-временное распределение зрело-хараппской расписной керамики. Пока она обнаружена на 47 памятниках: на 4 — в Гуджарате, на 17 — в бассейне Гхаггара–Сарасвати (включая Индийский Пенджаб, Раджастхан и Харьяну), на 2 —

вПакистанском Пенджабе, на 11 — в Синде и на 12 — в Балучистане (включая Балучистан и провинцию Пакистана Хайбер Пахтунхва в Пакистане). Обширное распространение говорит о быстрой экспансии данной культуры в ранней фазе зрело-хараппского периода. Зрелохараппская расписная керамика помещалась в могилы вместе со зрело-хараппской нерасписанной посудой и местной керамикой, аналогичная посуда использовалась на территории поселений. Это указывает на распространение расписной керамики Зрелой Хараппы одновременно с движением населения. [23. P. 211 & 214]

Эпоха Зрелой Хараппы характеризуется длительным периодом мирного существования укреплённых стенами поселений в Банавали–на–Сарасвати, Калибангане–на– Сарасвати, Ракхигархи–на–Дришадвати, Балу (Харьяна), Хараппе–на–Рави, Мохенджодаро– на–Инде, Кот Диджи–на–Инде, Дхолавире (Кач, Гуджарат), Суркотаде (Кач, Гуджарат), Десалпуре (Кач, Гуджарат), Кунтаси–на–Пхулки (Гуджарат), Лотхале–на–Сабармати (Гуджарат), Суткаген Дор–на–Даште (Макран) и др. [24. P. 26–62]

Сопоставление данных археологии и сообщений о крепостях РВ и АВШ позволяет сделать следующие выводы. Те гимны РВ, в которых не упоминаются штурмуемые и разрушаемые крепости, должны датироваться между 3300 и 2700 гг. до н.э. Те гимны РВ, которые описывают взятие, уничтожение и сожжение крепостей, соотносятся с периодом военной экспансии носителей культуры Зрелой Хараппы из верховий Сарасвати и долины Рави в долину Инда и должны датироваться 2700–2600 гг. до н.э. АВШ по большей части представляет собой продукт развитой городской цивилизации на относительно мирном этапе

93

Проблемы социальных и гуманитарных наук. Выпуск № 2 (15), 2018

её развития, т.е. АВШ была создана в основном в эпоху Зрелой Хараппы (2600–1900 гг. до н.э.) на стадии расцвета городской культуры на северо-западе Индостана.

Библиографический список

1.Ригведа. Изд. подг. Т.Я. Елизаренкова. В 3 тт / Пер. Т.Я. Елизаренковой. — М.: Наука, 1989–1999.

2.Rigveda. Metrically Restored Text. Eds. K. Thomson & J. Slocum / Eds. K. Thomson & J. Slocum // [Электронный ресурс:] http://www.utexas.edu/cola/centers/lrc/RV/.

3.Атхарваведа (Шаунака): В 3-х тт. Пер., вступ. ст., комм. и прил. Т.Я. Елизаренковой / Пер. Т.Я. Елизаренковой. — М.: Вост. лит., 2005–2010.

4.Atharva-Veda Sahitā. Śaunaka Recension. On the basis of the editions Gli inni dell' Atharvaveda (Saunaka), translit. a cura di Ch. Orlandi, Pisa 1991, and Atharva Veda Sanhita, herausgegeben von R. Roth und W.D. Whitney, Berlin 1856, entered by V. Petr and P. Vavroušek, Praha 1996, TITUS version by J. Gippert / Eds. V. Petr and P. Vavroušek // [Электронный ресурс:] http://titus.unifrankfurt.de/texte/etcs/ind/aind/ved/av/avs/avs.htm.

5.Елизаренкова Т. Я. Слова и вещи в Ригведе / Т.Я. Елизаренкова. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999. — 240 с.

6.Chakrabarti D. K. II.1. Name, Origin and Chronology of the Harappan Civilization / D.K. Chakrabarti // History of Ancient India. Volume II. Protohistoric Foundations. Eds. D. K. Chakrabarti & M. Lal. — New Delhi: Vivekananda International Foundation; Aryan Books International, 2014. — P. 87–96.

7.Coningham R., Young R. The Archaeology of South Asia: From the Indus to Asoka, c.6500 BCE–200 CE / R. Coningham, R. Young. — NY: Cambridge University Press, 2015. — 556 p.

8.Kenoyer J.M. Measuring the Harappan world: Insights into the Indus order and cosmology / J.M. Kenoyer // The Archaeology of Measurement: Comprehending Heaven, Earth and Time in Ancient Societies / Ed. by I. Morley, C. Renfrew. — NY: Cambridge University Press, 2010. — P. 106–121.

9.Bisht R.S. Harappans and Rigveda: Points of Convergence / R.S. Bisht // History of Science, Philosophy and Culture in Indian Civilization. Ed. by D.P. Chattopadhyaya. Vol. I, Part 1. The Dawn of Indian Civilization (up to c. 600 BC). — Delhi: Centre for Studies in Civilizations, 1999.

— P. 393–438.

10.Bisht R.S. Excavations at Dholavira (1989-90 to 2004-2005) / R.S. Bisht. — New Delhi: Archaeological Survey of India, 2015. — 921 p.

11.Щетенко А.Я. Фундаментальный труд по древнеиндийской цивилизации. B.B. Lal. The Earliest Civilization of South Asia (Rise, Maturity and Decline). New Delhi. 1997 / А.Я. Щетенко // Археологические вести. — №5. — 1996–1997. — СПб.: Издательство "Дмитрий Буланин", 1998. — С. 331–341.

12.Possehl G.L. Indus civilization: a contemporary perspective / G.L. Possehl. — Walnut Creek: Rowman Altamira, 2002. — 276 p.

13.Ahmed M. Ancient Pakistan — an Archaeological History. Vol. III. Harappan Civilization. The Material Culture / M. Ahmed. — Reidsville: Foursome Group, 2014. — 477 p.

14.Отчёт главы музеев Северо-Западной Пограничной Провинции Пакистана И. Али / И. Али // [Электронный ресурс:] http://www.ucl.ac.uk/southasianarchaeology/Conference%20Handbook%20Vol%201.pdf.

15.Prabhakar V. N. & Majid J. C. Preliminary Results of Excavation at Karanpura, a Harappan Settlement in District Hanumangarh, Rajasthan / V.N. Prabhakar & J.C. Majid // Man and Environment. — Vol. XXXIX. — No. 2. — 2014. — P. 13–41.

94

Проблемы социальных и гуманитарных наук. Выпуск № 2 (15), 2018

16.Shinde V. et al. Exploration in the Ghaggar Basin and excavations at Girawad, Farmana (Rohtak District) and Mitathal (Bhiwani District), Haryana, India / V. Shinde et al. // Occasional Paper 3: Linguistics, Archaeology and the Human Past. Ed. by T. Osada & A. Uesugi. — Kyoto: Indus Project; Research Institute for Humanity and Nature, 2008. — P. 77–158.

17.Shinde V. et al. A Report on Excavations at Farmana 2007-08 / V. Shinde et al. // Occasional Paper 6: Linguistics, Archaeology and the Human Past. Ed. by T. Osada & A. Uesugi. — Kyoto: Research Institute for Humanity and Nature, 2008. — P. 1–116.

18.Dangi V. Explorations along the Ghaggar River and Sirhind Nala in Haryana and Punjub / V. Dangi // Man and Environment. — XXXVI (2). — 2011. — P. 66–87.

19.Parmar N. et al. Harappan Settlement System and Economic Status in the Semi-arid Zone, Bhiwani District, Haryana / N. Parmar et al. // Heritage: Journal of Multidisciplinary Studies in Archaeology. — 2013. — 1. — P. 515–538.

20.Parmar N. Economic Sustainability of the Harappan Civilization beyond the Saraswati– Drasdwati Valley / N. Parmar // Bhāratī. Bulletin of the Department of Ancient Indian History, Culture & Archaeology. Ed. by M. Naseem. — Varanasi: Banaras Hindu University, 2012-13. — Vol. 37. — P. 47–56.

21.Nath A. & Garge T. Site Catchment Analysis of the Harappan Site of Rakhigarhi, District Hissar / A. Nath & T. Garge // Man and Environment. — XXXIX (1). — 2014. — P. 33–45.

22.Nath A. et al. Harappan Interments at Rakhigarhi, Haryana / A. Nath et al. // Man and Environment. — XL (2). — 2015. — P. 9–32.

23.Dangi V. & Uesugi A. A Study on the Harappan Painted Pottery from the Ghaggar Plains / V. Dangi & A. Uesugi // Purātattva. Journal of the Indian Archaeological Society. Eds. K.N. Dikshit & B.R. Mani. — New Delhi: Indian Archaeological Society, 2013. — No 43. — P. 195–215.

24.Petersen M.C. Aggressive architecture: Fortifications of the Indus valley in the Mature Harappan phase. MA research and thesis / M.C. Petersen. — Leiden: University of Leiden, Faculty of Archaeology, June 13, 2012. — 106 p.

95