Психологический подход как решение проблемы тождества личности
Волков Дмитрий Борисович, кандидат философских наук, содиректор, НП "Московский центр исследования сознания"
Аннотация
Проблема тождества личности в современной аналитической философии состоит из двух аспектов: вопроса об идентификации и вопроса о реидентификации. Психологический подход является одной из самых распространенных теорий реидентификации. Однако этот подход сталкивается с проблемой редупликации. Эта проблема выявлена современными философами Б. Вильямсом и Д. Парфитом в мысленных экспериментах «Гай Фокс» и «Телепортация». По мнению автора статьи, существуют три основных способа преодоления проблемы редупликации: критика мысленных экспериментов, дополнительный критерий отсутствия дупликатов и четырехмерная модель личности.
Как показывает автор статьи, два первых пути ведут к существенным трудностям для психологической теории тождества личности. В результате исследования автор делает вывод, что именно третий путь является наиболее перспективным для психологических теорий. Объектом исследования данной статьи является проблема тождества личности в современной аналитической философии, в частности вопрос о реидентификации личности в разные моменты времени. Предметом исследования служит психологический подход к данной проблеме. Согласно этому подходу, одна личность тождественна личности в другое время, если между ними существует психологическая преемственность. Данная статья представляет собой исследование в области истории современной аналитической философии. Поэтому ключевой используемый метод в исследовании - историко-философский.
Помимо этого, используется также текстологический метод и метод сравнительного анализа. В статье произведены сопоставления психологического подхода и альтернативных решений проблемы тождества личности. Несмотря на то, что психологический подход является наиболее распространенным в современной аналитической философии, до настоящего момента в русскоязычной истории философии достаточно мало работ, посвященных анализу этой теории. Более того, отсутствуют специальные работы, посвященные способам преодоления проблемы редупликации с позиции сторонников психологического подхода. Это составляет новизну работы. Новизну работы также представляет вывод о наиболее перспективном способе преодолеть проблему редупликации и аргументация в его пользу. Таким способом, по мнению автора, является введение четырехмерной концепции личности.
Ключевые слова: Тождество личности, Психологический подход, Психологическая преемственность, Проблема редупликации, Бернард Вильямс, Дерек Парфит, Джон Перри, Сидней Шумейкер, Джон Локк, Мария Шехтман.
Abstract
The problem of sameness of identity within the modern analytical philosophy consists of two aspects: question about identification, and question about re-identification. However, such approach faces the problem of reduplication, which is determined by the modern philosophers B. Williams and D. Parfit in conceptual experiments “Guy Fawkes” and “Teleportation”. In the author's opinion, there are three main ways of overcoming the problem of reduplication: criticism of conceptual experiments; additional criterion of the absence of duplicates; and four-dimensional model of identity. It is demonstrated that the first two ways lead to substantial difficulties for the psychological theory of the sameness of identity. The conclusion is made that namely the third ways is the most promising for the psychological theories.
The object of this work is the problem of sameness of identity within the modern analytical philosophy, particularly the question of re-identification of personality in various moments of time. The subject of this work consists in psychological approach towards the aforementioned issue. According to this approach, one personality is identical to personality in different time, if there is a psychological succession between them. The scientific novelty consists in the author's proposition on the introduction of the four-dimensional concept of personality. Despite the fact that the psychological approach is the most widespread in modern analytical philosophy, at the present stage there are very few works dedicated to the analysis of this theory. Moreover, there are no special research regarding the ways of overcoming the problem of reduplication from the perspective of the supporters of psychological approach.
Keywords: John Perry, Derek Parfit, Bernard Williams, Reduplication problem, Psychological succession, Psychological approach, sameness of identity, Sydney Shoemaker, John Locke, Marya Schechtman.
В последнее время в связи с научными открытиями в области нейронаук, а также когнитивной и клинической психологии философская проблема тождества личности вновь стала привлекать значительное внимание аналитических философов, в частности российских [1,3,4,5,6]. Эту философскую проблему можно разделить на две части: вопрос об идентификации и вопрос о реидентификации. Первый вопрос заключается в определении необходимых и достаточных критериев личности, это вопрос о том, какими свойствами должно обладать существо, чтобы считаться личностью. Второй вопрос - о критериях для отождествления личности в один момент с личностью в другой момент времени. Это вопрос о том, что делает личность тождественной в разные моменты времени. Оба вопроса обсуждаются в современной аналитической философии. В этой статье я сфокусирую внимание на вопросе реидентификации личности. Этот вопрос может быть отнесен к более широкой классической философской проблеме - проблеме асинхронного тождества объектов.
В большинстве случаев реидентификация объектов не представляет трудности. Не только люди, но и животные справляются с этой задачей в тривиальных ситуациях. Люди и животные используют органы чувств, чтобы определять, что за предмет они встречают перед собой. По запаху, внешнему облику, тактильным ощущениям можно реидентифицировать объект. В этих случаях реидентификация происходит на основании качественного сходства объектов, сходства их физических свойств. Сложнее проводить реидентификацию, когда сходными по физическим свойствам являются сразу несколько объектов, например, когда нужно реидентифицировать несколько банок Кока-колы. Но и в таком случае реидентификация возможна: для ее осуществления необходимо проследить траекторию перемещения объекта. В таком случае реидентификация происходит на основании нумерического тождества.
Проблема с реидентификацией возникает, когда объект изменяет свои свойства. Классической иллюстрацией является миф «О корабле Тесея», пересказанный Плутархом. Согласно легенде, корабль, на котором Тесей вернулся с Крита в Афины, служил долгое время для ежегодной транспортировки послов на Делос. Каждый год этот корабль ремонтировался - на нем заменялись доски. Так что через некоторое время весь корабль стал состоять из новых досок. Можно ли считать, что корабль после смены всех досок, остался тем же самым кораблем, на котором плавал Тесей?
Кому-то и эта ситуация может показаться не столь уж проблематичной. Например, учитывая постепенность, инкрементальность изменений, а также пространственной траектории, можно было бы утверждать, что корабль остался прежним, по крайней мере, в нумерическом смысле. Но это решение не полностью удовлетворительно. Можно дальше усложнить сценарий так, чтобы проблема была полностью очевидна. Подобное развитие ситуации с кораблем Тесея придумал в XVIIв. английский философ Т. Гоббс. Он предложил представить, что во время ремонта доски старого корабля Тесея сохраняются, а потом из них собирается еще один корабль. В этой новой ситуации будет два корабля Тесея, и они будут тождественны друг другу в нумерическом смысле[7, 136]. Но это абсурдная ситуация. Она показывает, что установление тождества объекта в разное время совсем не тривиальная задача. Не менее проблематичной в отдельных случаях может быть и реидентификация личностей.
В обычных обстоятельствах эта проблема не кажется острой: личности без каких-либо сомнений идентифицируют другу друга в различное время. Однако существуют ситуации, когда реидентификация вызывает трудности. В частности, они появляются тогда, когда под воздействием внешних обстоятельств состояния, характер и ценности личности радикально изменяются. Реидентификация вызывает трудности, если речь идет о сопоставлении полноценного зрелого человека, и того же человека в младенчестве или крайней старости. Проблематичными оказываются суждения о тождестве личностей до и после комиссуротомии мозга и в случаях расщепления психики у пациентов с диссоциативным расстройством идентичности. Больше всего споров возникает о гипотетических ситуациях, таких как трансплантация мозга и его частей или клонирование психологических свойств личности.
Выявление критериев реидентификации позволит разобраться во всех подобных ситуациях, а также прояснить: что отличает личности от других агентов, в чем состоит основа идентичности конкретной личности, что является образцом жизни личности. Более того, критерии необходимы для того, чтоб решить важнейшие практические вопросы: за какие поступки отвечает конкретная личность и что является условием для выживания этой личности. Ведь тождественность достаточна для того, чтобы одна личность в настоящем смогла продолжить существование в будущем, и тождественность достаточна для того, чтобы поступки в прошлом принадлежали личности.
Существуют несколько традиционных теорий реидентификации личности: субстанциональная, физиологическая и психологическая. В аналитической философии конца XXв. - начала XXIв. доминирует психологическая теория[8]. «Последнюю половину столетия существовал значительный интерес к разработкам и защите психологических подходов к тождеству личности… Существуют десятки версий непрерывности психологических черт и множество талантливых сторонников этого общего подхода»[14, 20-21]. Согласно психологическому подходу тождество личности определяется психологическими характеристиками. Личность продолжает существовать тогда, когда происходит наследование психологических характеристик: воспоминаний, убеждений, желаний, характера; и исчезает, когда наследников этих качеств не остается. Одним из первых сторонников этого подхода был Дж. Локк.
Дж. Локк: память как критерий тождества личности
Фигура этого философа в дискуссиях о тождестве личности столь же значима, сколь фигура Декарта в постановке психофизической проблемы или Юма в вопросах каузальности. Принято считать, что именно тексты Локка являются источником современных теорий тождества [9, 24]. В «Опыте о человеческом разумении» он формулирует проблему и предлагает собственное решение, которое можно считать исходной психологической теорией тождества личности. Из всех психологических характеристик философ ключевым критерием тождества предложил считать память. «…Так что все то, что имеет сознание настоящих и прошедших действий, есть одна и та же личность, к которой относятся и те, и другие действия»[7, 393]. Локк был уверен, что существование личности простирается в прошлое настолько, насколько прошлое может быть доступно в воспоминаниях, и в будущее настолько, насколько будет распространяться индивидуальное сознание. Подход Локка обладал множеством достоинств.
Прежде всего, кажется, что именно на памяти основано представление человека о длительности собственного существования. Мы помним события прошлого, и из этого, видимо, заключаем, что присутствовали в прошлом. Помимо этого, подход Локка построен на интуитивно достоверном убеждении, что сущность человека заключается в его личностных психологических качествах. «Для того, чтобы выяснить, в чем заключается тождество личности, - пишет Локк, - мы должны учитывать, что такое личность; личность, я думаю, это думающая разумная сущность, имеющая разум и рефлексию, которая способна считать себя собой, одной и той же думающей разумной сущностью в разное время и в разных местах. И это она делает по средствам сознания, которое, по моим представлениям неотделимо от мышления…»[9, 39]. Приоритетное значение психологических свойств, в частности памяти, в вопросе об идентификации подтверждается такой гипотетической ситуацией о принце и сапожнике.
Локк предлагает вообразить ситуацию, в которой принц и сапожник меняются воспоминаниями: все вспоминания принца передаются сапожнику, а мысли и воспоминания сапожника принцу. Кто из них кто, - спрашивает философ. Разумное большинство сочтет, что принц оказался в теле сапожника, а сапожник в теле принца. Из этого утверждения Локк делает вывод, что идея тождества памяти лежит в основе обыденных интуиций о тождестве личности. Именно память, а не тождество, например, тела, определяет, кто есть кто.
Подтверждением приоритетности психологических критериев также является особая озабоченность многих людей существованием после физической смерти. Этому не мешает знание о том, что биологическая жизнь конечна, и тело рано или поздно перестанет существовать. Пусть человеческое тело погибает, уничтожается, - считают они, - но личность все равно может быть сохранена. Интуитивно кажется, что для продолжения существования важно сохранение сознания, мышления, воспоминаний и других психологических характеристик. Наличие идентичного тела при этом не играет существенной роли.
Идеи Локка согласуются с обыденными интуициями и в других случаях, например, в отношении поступков, совершенных в состоянии невменяемости или опьянения. Так, его психологический подход к идентификации объясняет, почему личность не должна нести полной ответственности в таких случаях. Интуитивно кажется, что пьяный человек не тот же самый человек, что человек трезвый. И критерий доступности в памяти это вполне оправдывает. Поступки, совершенные в состоянии невменяемости или опьянениям, часто не доступны памяти человека. А, значит, по психологическому критерию их нельзя приписывать к той же личности. Здесь вполне уместно говорить: «он был сам не свой». Пьяный или невменяемый человек по психологическому критерию не та же самая личность, что трезвый и рациональный человек, даже если они представляют одно и то же биологическое существо. А, значит, на этом основании трезвого и рационального человека можно освобождать от ответственности за поступки человека невменяемого.
Описанный выше подход дает средства связать между собой различные асинхронные «фазы» существования личности и намечает путь синхронного объединения личности. Память является одним из компонентов сознания. А сознание может являться основанием для синхронного объединения личности. Таким образом, подход Локка заслуживает внимания и перспективен. Но решение это в своем исходном варианте, все-таки, ложное. Уже ближайшие оппоненты обратили внимание на явные недостатки памяти, как критерия тождества личности и атрибуции поступков. Дж. Батлер и Р. Рид, сторонники альтернативного, субстанционального критерия, выступили с острой критикой исходного варианта психологического подхода.