Церковь Преполовения Пятидесятницы на Спасском подворье изначально принадлежала Спасо-Елизаровскому монастырю. В летописи она упоминается под 1468г. В январе 1468г. приехавший из Новгорода владыка Иона:-"...призвал в Пустынский двор посадников Пскова и священство". Клировые ведомости 1707 г. говорят:... устроена от Великопустынского монастыря в 1707г.; в 1766 г. перенесен из Великопустынского монастыря в Рожницкой засаде образ локотной в киоте." По-видимому, подворье Великопустынского монастыря в Пскове на Спасской ул. тогда же и перешло Елизаровскому монастырю. Клировые ведомости за 1916г. отмечают, что церковь каменная, холодная, находится на Спасском подворье в г. Пскове на углу Успенской и Спасской улиц. Ранние очень скудные исторические сведения не датируют ныне существующей церкви, только дают основания предполагать, что в ХV в. на этом месте храм существовал. По архитектурным формам и по литературным источникам существующая церковь датируется ХVII в. В 1822 г. снята часть кровли, сломаны своды. В 1867 г. над папертью храма вместо прежней звонницы на столбах, устроена каменная шатровая колокольня. В 1950 г. церковь приспособили для реставрационной мастерской. С 1960 г. в апсиде размещена кузница, в четверике с пристроенным тамбуром - гараж. Трапезная - административное помещение, в обстроенном крыльце - кладовая. В 1995 г. церковь передана Русской Православной Церкви.
В августе 2009 года освящены и подняты на звонницу новые колокола.
Действующая с 2007 года.
.5 Церковь Успения с Полонища
(Успения Пресвятой Богородицы с Полонища)
Успенская церковь в Пскове была построена в 1811 году. Ранее в этом месте уже существовала церковь Успения Пресвятой Богородицы женского Успенского монастыря, но в 1784 году обитель упразднили, а чуть позже церковь пришла в негодное состояние. Тогда и приняли решение о строительстве нового храма. Его возведение проводилось на деньги родных декабриста М.А. Назимова - жителя города Пскова. Возведенный храм был построен в стиле провинциального классицизма девятнадцатого столетия. Основной объем здания украшает огромный барабан, увенчанный куполом с фонарем. Все стороны церкви украшают портики, из четырех колонн. Недалеко от храма построили очень высокую и стройную колокольню, которая в своем архитектурном плане гармонирует с самой церковью.
В годы советской власти Успенская церковь была закрыта. Очень долго здание храма пустовало. Только в девяностых годах прошлого столетия святыню возвратили православным верующим.
Единственный в Пскове храм, построенный в стиле классицизм. Это была попытка обновления города современными постройками, но идея не получила распространения.
Действует с 1991 года.
.6 Церковь Иоакима и Анны на Полонище
Храм Иоакима и Анны прямоугольный в плане, имеет притвор с двухпролетной звонницей, пристройку без алтаря с северной стороны, придел с южной стороны и паперть в виде крыльца традиционных псковских форм. Трехапсидный четверик перекрыт коробовыми сводами с повышенными подпружными арками. Западные столбы четверика круглые, восточные округлены со стороны алтаря. Подпружные арки на уровне пят образуют напуск: нижние - на столбы у северной и южной стен, верхние - с обеих сторон угла.
Церковь Иоакима и Анны на Полонище является монастырским храмом. История и время его возведения неизвестны. Якиманский женский монастырь впервые упоминается в грамоте 1308-1312 гг. В грамоте говорится о том, что Яков Голутвинич и брат его Прокопий отдали свою землю, выпасы, рыбные ловли и сенные покосы за рекой Великой в Якиманский монастырь. Время передачи не известно. В 1544 г., по свидетельству 1-й Псковской летописи, монастырь горел во время пожара.
Церковь Иоакима и Анны с Полонища представляет собой характерное звено в совокупности псковских культовых зданий XVI-XVII вв. Строгая почти симметричная композиция храма с приделами и звонницей, придают зданию определенное художественное своеобразие.
Церковь Иоакима и Анны в XVII веке подверглась серьезной переделке, во время которой были перестроены ее галереи и притвор. Галереи перекрыли сводами, по обеим сторонам - южной и северной - устроили приделы. В это же время вместо старого сложили новый притвор и на его внешней стене поставили двухпролетную звонницу. К притвору было приделано крыльцо. Большие реставрационные работы были проведены в конце 40-х годов XX века, когда церкви Иоакима и Анны вернули прежний древний барабан и первоначального вида главу, очистили заложенные боковые стены крыльца и заменили четырехскатное покрытие первоначальным - восьмискатным.
.7 Церковь Старое Вознесение
Храм Старое Вознесение - центр ансамбля Старо-Вознесенского монастыря известного с XIV века. Это был парадный ансамбль на традиционном месте встречи чудотворных икон, владык, князей - на древней улице Пскова.
Время основания монастыря неизвестно. Старый Вознесенский монастырь располагался на Полонище, в южной его части, вблизи внешней стены псковских укреплений на участке между Сокольими и Великими воротами, ближе к последним. Примечательно, что уже в первом упоминании присутствует название «Старое», что говорит о несомненной древности монастыря. В момент возникновения, а также в течение XIV века и части XV века монастырь располагался вне города и посада. С постройкой деревянной стены вокруг Полонища в 1465 году монастырь вошел в городскую территорию.
Во второй половине XV века Старое Вознесение было традиционным местом встречи владык и князей при вступлении их в город. Обычно посадники и бояре выезжали навстречу знатному гостю, а священники и дьяконы встречали его с крестами у Старого Вознесения.
Главная святыня монастыря - Вознесенский собор - был построен в камне в 1530-х гг. на месте предшествовавшего ему собора 1467 года. Собор представляет собой типичный памятник псковской архитектуры XVI столетия.
После революции монастырь был упразднен и разорен. В настоящее время древний собор Вознесения - действующая приходская церковь. От монастырского ансамбля также сохранились: церковь Рождества Богородицы, нижний ярус колокольни, дом настоятельницы и Сестринский корпус.
Храм - одноглавый, трехапсидный с притвором и трехпролетной звонницей, папертью на столпах; в интерьере - четырехстолпный с повышенными подпружными арками. Церковь стоит на сводчатом подклете (под всем храмом, с двумя лестничными спусками вдоль северного и южного фасадов). Декор традиционен: лопатки, бегунец и поребрик в завершении апсид и барабана.
Поставленный на холме, идеально вписанный в ландшафт, храм собирает воедино пирамидальные очертания, - от апсид и скатов галерей, до ритмов покрытия и формы конусообразной, вытянутой главы, - и действительно «возносится» к небу. Изящество и живописность церкви подчеркивают ее градостроительное значение.
Реставрация в 1960-1969 годах по проекту архитектора В.А. Лебедевой.
Заключение
В настоящее время в Пскове существует 48 культовых построек. Из них: 2 церкви - XII века, 3 церкви - XIV века, 9 церквей -XV века, 17 церквей - XVI века, 7 церквей - XVII века, 2 церкви - XVIII века, 2 церкви - XIX века, 1 церковь - XX века, 1 церковь - XXI века.
Также 2 костела -1 действующий, 1 бывший; 1 бывшая лютеранская кирха; 1 бывшая старообрядческая церковь.
зданий находится в сильно руинированном состоянии.
здание исчезло с лица земли (в том числе 1 синагога, 1 лютеранская кирха, 1 старообрядческая церковь). Из числа исчезнувших о 51 здании известно место, где они стояли, о 20 известно только примерное местонахождение.
Таким образом, за период с XII по XXI век в Пскове было построено 132 церкви (включая 2 костела, 2 лютеранских кирхи, 1 синагогу, 2 старообрядческих церкви). Многие из них по несколько раз перестраивались.
Самая замечательная часть архитектурного наследия Пскова - сохранившиеся древние церкви, побеленные, одноглавые, с характерными звонницами (иногда отдельно стоящими, иногда построенными на скате храма) и крыльцами. Эти черты резко отличают их от других памятников русской архитектуры того времени, что дает возможность говорить о псковском архитектурном стиле. В городе есть церкви XII-XV веков - в большей части России все здания этого времени были разрушены монголами и междоусобными войнами. Многие церкви Пскова относились к ныне разрушенным или упраздненным монастырям.
Древнейшие храмы Пскова почти целиком погибли, и наши сведения о них базируются на свидетельствах письменных источников, результатах археологических раскопок и архитектурных реконструкциях. Зато памятников зодчества XV - XVI веков много, и, что очень важно, они дошли до наших дней в почти неискаженном виде. По сохранившимся сооружениям XV века можно судить о жизненной силе архитектурных традиций, родившихся столетием раньше. Архитектура церквей этого времени дает разнообразные сведения об эпохе расцвета псковского градостроительства. Именно к этому периоду относятся храмы, рассмотренные в данном реферате.
Классические памятники псковской архитектуры занимают самостоятельное место в истории средневекового русского зодчества. Архитектурный облик любой постройки старого Пскова проникнут особым интимным настроением. Псковские мастера умели строить прочно и одновременно красиво и несложно. Традиционная архитектурная схема, раз и навсегда установленная каноном, не мешала им разнообразить устоявшиеся формы чисто псковскими художественными деталями. Строители средневекового Пскова находили оригинальные решения для каждого вновь возводимого храма. Древние церкви Пскова лишены официальной представительности новгородской архитектуры, внешний эффект уступает здесь место более земному толкованию архитектурных образов.
Своеобразие силуэта псковского храма особенно усиливают сквозные, различные по постановке, формам и величине звонницы. Судя по иконным панорамам старого Пскова, они были почти обязательной принадлежностью каждого храма в XVI - XVII веках, а появились не позднее XIV века. Они ведут свое происхождение от простых деревянных звонниц в виде столбов с перекладинами для небольших колоколов. При этом зодчие делали столбы звонницы различной толщины в зависимости от величины и веса колоколов, что обнаруживает трезвый реалистический ум строителей и усиливает разнообразие и живость силуэта сооружения. Характерно также, что звонница никогда не строилась практичными псковичами как специальная постройка: она обычно органически вырастает над стеной храма, над крыльцом паперти, над гладким и простым фасадом какой-либо хозяйственной пристройки к церкви.
Лучшие традиции псковского зодчества жили на протяжении всего XVI века, когда, несмотря на постоянные столкновения с врагами города и полную утрату республиканской самостоятельности в 1510 году, в Пскове продолжают строить культовые здания. Зодчие Пскова вплоть до XVII века строго соблюдают основные принципы местной архитектурной школы и используют проверенные временем псковские строительные навыки, работая вдалеке от родного города.
собор храм псков декоративный
Список использованных источников и литературы
1.Псковские летописи. Выпуск I. Академия наук СССР. Москва-Ленинград. 1941
2.Лабутина И.К. Псков через века: памятники Пскова сегодня. СПб,1994.
3.Окулич-Казарин Н.Ф. Спутник по древнему Пскову. Псков, 1913
.Шулакова Т.В. Храмы Пскова. Проблема сохранения великой традиции древнего зодчества. Псков: Изд-во Псков - Инфопресс, 2007
Электронные ресурсы
5.Спегальский Ю.П. Каменное зодчество Пскова.
6.Спегальский Ю.П. Сокровища древней архитектуры. Памятники эпохи зрелости искусства Пскова
.Спегальский Ю.П. Сокровища древней архитектуры. Памятники XIV и первой половины XV века…
.Храм и церковь
.Храм святителя Василия на горке