Можно предположить, что первые случаи использования грузовика в сериальных повествованиях являлись случайными, будучи действительно результатом недостатка времени у сценаристов. Но, отметив для себя эту повторяющуюся сцену, иронизируя над ней и создавая собственные интерпретации, поклонники сериалов тем самым подтолкнули их создателей к более интенсивному задействованию этого имеющего успех у публики сюжетного хода. Далее эпизод с Роковым Грузовиком превратился в часть сериальной традиции и стал восприниматься как привычный и удобный знак, один из многих, отвечающих за устойчивую структуру кей-драмы. И, так же как и другие знаки, его принялись использовать с вариациями, постепенно определяя границы, в которых грузовик может действовать. Благодаря постоянному вовлечению зрителя в игру, благодаря повторяющемуся смешению просто обыденного с «нормальным», а также «нетипичным» уже по меркам сериальным, Роковой Грузовик превращается в своего рода отдельного актора. Причем особо следует отметить готовность, с которой в этот процесс включилась аудитория глобальная: в данный момент практически невозможно точно определить, какой именно вклад в коллективное формирование образа Рокового Грузовика внесли поклонники корейские, а какой -- иноязычные Собственно, процитированные выше слова Ролана Барта описывают современную ему западную культуру, что также отчасти объясняет популярность Рокового Грузовика у западных поклонников кей-драм.. Вокруг него уже сложилась своя мифология -- в пространстве как кей-драмы, так и фанатской культуры, причем некоторая неопределенность характеристик этого актора только способствует обретению им псевдосубъектности. Судьба направляет грузовик, или он наделен собственной волей? Откуда он берется и куда исчезает? Нужен ли грузовику водитель, или его наличие -- это побочная и необязательная деталь? Насколько возможно взаимодействие персонажей с грузовиком? фанатский культура южнокорейский грузовик
Ответы могут быть разными, но в любом случае грузовик предстает мало предсказуемым, и это тоже можно истолковать как свидетельство наличия у него собственной воли и даже уподоблять его природной стихии. И само наличие вариаций на тему грузовика (его функция может быть возложена и на мотоцикл, и на коня, и даже на летающую тарелку В первой серии «Бездны» (tvN, 2019) главный герой, только что брошенный неве-стой (он очень некрасив, и она поняла, что не сможет видеть его рядом с собой изо дня в день), решает совершить самоубийство, бросившись с крыши небоскреба. Впрочем, он успевает передумать, но тут его сбивает и забрасывает далеко в небо пронесшийся мимо корабль инопланетян. К счастью для героя, инопланетяне совершенно не намерены причи-нять людям вред, поэтому они не только возвращают его к жизни, но и наделяют новой, го-раздо более привлекательной внешностью, а также вручают ему некий чудесный артефакт.) было бы невозможным, если бы не было этого узнаваемого прототипа -- Белого Рокового Грузовика, в образе которого совместились природа и культура, миф и инженерное дело, традиция и современность.
Библиография
Интернет-источники
1. Хаецкая 2019 -- [Хаецкая К] Канон как метаязык // Ехидные дорамптитты: [Группа в соцсети «ВКонтакте»]. 2019. 18 фев. URL: https://vk.com/wall-127583482_175207.
2. Black 2017 -- odilettane. Black: Episode 2 // Dramabeans.com. 2017. October 19. URL: http:// www.dramabeans.com/2017/10/black-episode-2.
3. saranghaepperu 2016 -- saranghaepperu. [Комментарий к ролику:] K-DRAMA CRACK. The Truck of Doom. | --^p} ^^^ H^ // Youtube.com. 2016. 16 янв. URL: https://www. youtube.com/watch?v=OgGhZDXkfUU.
Литература
1. Барт 2010 -- БартР. Мифологии / Пер. с фр. М.: Академ. проект, 2010.
2. Дженкинс 2019 -- Дженкинс Г. Конвергентная культура: Столкновение старых и новых медиа. М.: РИПОЛ классик, 2019.
3. Желобцов 2014 -- Желобцов Ф. Ф. О шаманизме в Корее // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. T. 11. № 5. 2014. С. 42-48.
4. Квон 2016 -- Квон Д. Мир корейской эмоциональности как психологический источник национальной театральной культуры // Культурная жизнь Юга России. 2016. № 2 (61). С. 109-114.
5. Троцевич 1971 -- Троцевич А. Ф. Символы в языке корейской средневековой новеллы // Народы Азии и Африки. 1971. № 6. С. 122-126.
6. Троцевич 1978 -- Троцевич А. Ф. Мир цвета в ранних памятниках корейской литературы (на материале «Сам гук юса» -- «События, оставшиеся от времен трех государств», 1285 г.) // Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока: Тез. и докл. восьмой науч. конф. Ленинград, 1978 год. [Ч.] 2. М.: Наука; Гл. ред. вост, лит., 1978. С. 275-277.
7. Троцевич 1990 -- Троцевич А. Ф. Предисловие // Верная Чхунхян: Корейские классические повести XVII-XIX вв. / Предисл. А. Троцевич, коммент. Д. Елисеева. М.: Худ. лит., 1990. С. 6-16.
8. Хван 2007 -- Хван А. Очерки истории корейского кино, 1903-1949. М.: Вост. лит., 2007.
9. Cawelti 2004 -- Cawelti J. G. Mystery, violence and popular culture. Madison: Univ. of Wisconsin Press; Popular Press, 2004.
10. Chang 2016 -- Chang K.-S. Compressed modernity in South Korea: Constitutive dimensions, manifesting units, and historical conditions // The Routledge handbook of Korean culture and society / Ed. by Y Kim. London; New York: Routledge, 2016. P 31-47.
11. Choi 2015 -- Choi Ch. B. Hallyu versus Hallyu-hwa: Cultural phenomenon versus institutional campaign // Hallyu 2.0: The Korean Wave in the age of social media / Ed. by S. Lee, M. Nornes. Ann Arbor: Univ. of Michigan Press, 2015. P 31-52.
12. Jin, Yoon 2017 -- Jin D. E., Yoon T.-J. The Korean Wave: Retrospect and prospect // International Journal of Communication. Vol. 11. 2017. P 2241-2249. URL: https://ijoc.org/index. php/ijoc/article/view/6296/204.
13. Jung, Paik 2012 -- Jung G., Paik W. K. Korean Wave as tool for Korea's new cultural diplomacy // Advances in Applied Sociology. Vol. 2. No. 3. 2012. P. 196-202.
14. Kim 2015 -- Kim B. -R. Past, present and future of Hallyu (Korean Wave) // American International Journal of Contemporary Research. Vol. 5. No. 5. 2015. P 154-160.
15. Kim, Bae 2017 -- Kim K.-D., Bae S.-J. Hallyu and the traditional cultural genes of Korea // Kri- tika Kultura. No. 29. 2017. Р 318-339. URL: https://journals.ateneo.edu/ojs/index.php/kk/ article/view/KK2017.02915/2569.
16. Lee 1997 -- Lee M. Tradition and esthetics of Korean drama // Korea Journal. Vol. 37. No. 3. 1997. P 22-39.
17. Li 2015 -- Li X. Transnational audiences and East Asian Television // Spreadable Media / Ed. by H. Jenkins, S. Ford, J. Green. [2015]. URL: https://spreadablemedia.org/essays/li/index. html#.X1FfHdIzbcs.
18. Paik 2018 -- PaikP. Y. The Korean Wave and the impasse of theory // Telos. No. 184. 2018. P. 119-138.
19. Seo 2015 -- Seo B.-H. White Hanbok as an expression of resistance in Modern Korea // Journal of the Korean Society of Clothing and Textiles. Vol. 39. No. 1. 2015. P 121-132.
20. Um 2008 -- Um H.-K. Newp'ansori in twenty-first-century Korea: Creative dialectics of tradition and modernity // Asian Theatre Journal. Vol. 25. No. 1. 2008. P 24-57.
References
1. Bart, R. (2004). Mifologii [Trans. from Barthes, R. (1957). Mythologies. Paris: Seuil]. Moscow: Akademicheskii proekt. (In Russian).
2. Cawelti, J. G. (2004). Mystery, violence and popular culture. Madison: Univ. of Wisconsin Press; Popular Press.
3. Chang, K.-S. (2016). Compressed modernity in South Korea: Constitutive dimensions, manifesting units, and historical conditions. In Y Kim (Ed.). The Routledge handbook of Korean culture and society, 31-47. London: Routledge.
4. Choi, Ch. B. (2015). Hallyu versus Hallyu-hwa: Cultural phenomenon versus institutional campaign. In S. Lee, M. Nornes (Eds.). Hallyu 2.0: The Korean Wave in the age of social media, 31-52. Ann Arbor: Univ. of Michigan Press.
5. Dzhenkins, G. (2019). Konvergentnaia kultura: Stolknovenie starykh i novykh media [Trans. from Jenkins, H. (2006). Convergence culture: Where old and new media collide. New York: New York Univ. Press]. Moscow: RIPOL klassik. (In Russian).
6. Jin, D. E., Yoon, T.-J. (2017). The Korean Wave: Retrospect and prospect. International Journal of Communication, 11, 2241-2249. https://ijoc.org/index.php/ijoc/article/view/6296/204.
7. Jung, G., Paik, W. K. (2012). Korean Wave as tool for Korea's new cultural diplomacy. Advances in Applied Sociology, 2(3), 196-202.
8. Khvan, A. (2007). Ocherki istorii koreiskogo kino, 1903-1949 [Essays on the history of Korean cinema]. Moscow: Vostochnaia literature. (In Russian).
9. Kim, B.-R. (2015). Past, present and future of Hallyu (Korean Wave). American International Journal of Contemporary Research, 5(5), 154-160.
10. Kim, K.-D., Bae, S.-J. (2017). Hallyu and the traditional cultural genes of Korea. Kri- tika Kultura, 29, 318-339. https://journals.ateneo.edu/ojs/index.php/kk/article/view/ KK2017.02915/2569.
11. Kvon, D. (2016). Mir koreiskoi emotsional'nosti kak psikhologicheskii istochnik natsional'noi teatral'noi kul'tury [The universe of Korean emotionality as a psychological source of national theatrical culture]. Kul'turnaia zhizn 'IugaRossii [Cultural Studies Russian SOUTH], 2016(2(61)), 109-114. (In Russian).
12. Lee, M. (1997). Tradition and esthetics of Korean drama. Korea Journal, 37(3), 22-39.
13. Li, X. (2015). Transnational audiences and East Asian Television. In H. Jenkins, S. Ford, J. Green (Eds.). Spreadable Media. https://spreadablemedia.org/essays/li/index.html#.X1FfHdIzbcs.
14. Paik, P Y. (2018). The Korean Wave and the impasse of theory. Telos, 184, 119-138.
15. Seo, B.-H. (2015). White Hanbok as an expression of resistance in Modern Korea. Journal of the Korean Society of Clothing and Textiles, 39(1), 121-132.
16. Trotsevich, A. F. (1971). Simvoly v iazyke koreiskoi srednevekovoi novelly [Symbols in the language of Korean medieval short stories]. Narody Azii i Afriki [Peoples of Asia and Africa], 1971(6), 122-126. (In Russian).
17. Trotsevich, A. F. (1978). Mir tsveta v rannikh pamiatnikakh koreiskoi literatury (na materiale “Sam guk iuusa” -- “Sobytiia, ostavshiesia ot vremen trekh gosudarstv, 1285 g.) [The world of color in early monuments of Korean literature (based on Samguk yusa -- `Memorabilia of the Three Kingdoms', 1285]. In Teoreticheskieproblemy izucheniia literaturDal'nego Vostoka: Tezisy i doklady vos'moi nauchnoi konferentsii, Leningrad, 1978 god [Theoretical problems of studying the literatures of the Far East: Abstracts of the 8th scientific conference] (Part 2), 275-277. Moscow: Nauka; Glavnaia redaktsiia vostochnoi literatury. (In Russian).
18. Trotsevich, A. F. (1990). Predislovie [Preface]. In A. Trotsevich (Intro.), D. Eliseev (Comment.). Vernaia Chkhunkhian: Koreiskie klassicheskiepovestiXVII-XIXvv. [Faithful Chunghyang: Korean classic short stories of the 17th-19th centuries], 3-16. Moscow: Khudozhestvennaia literatura. (In Russian).
19. Um, H.-K. (2008). Newp'ansori in twenty-first-century Korea: Creative dialectics of tradition and modernity. Asian Theatre Journal, 25(1), 24-57.
20. Zhelobtsov, F. F. (2014). О shamanisme v Koree [About shamanism in Korea]. Vestnik Severo- Vostochnogofederal'nogo universiteta im. M. K. Ammosova [Vestnik of the North-Eastern Federal University named after M. K. Ammosov], 11(5), 42-48. (In Russian).