Иногда родители жены при отдаче ее замуж заключали с зятем письменный договор, чтобы он не бил жены. Разумеется, это исполнялось неточно. Положение жены всегда было хуже, когда у нее не было детей. Но оно делалось в высшей степени ужасно, когда муж, наскучив ею, заводил себе на стороне любезную. Тут не было конца придиркам, потасовкам, побоям; нередко в таком случае муж заколачивал жену до смерти и оставался без наказания, потому что жена умирала медленно и, следовательно, нельзя было сказать, что убил он ее, а бить ее, хотя по десяти раз на день, не считалось дурным делом. Случалось, что таким образом муж подневоливал ее вступить в монастырь. Несчастная, чтобы избежать побоев, решалась на добровольное заключение, тем более, что в монастыре у нее было больше свободы, чем у дурного мужа. Если бы жена заупрямилась. Муж, чтобы разлучиться с немилою - постылою, нанимал двух-трех негодяев - лжесвидетелей, которые обвиняли ее в прелюбодеянии: тогда жену насильно запирали в монастырь.
Не всегда, однако, жены безропотно и безответно сносили суровое обращение мужьев, и не всегда оно оставалось без наказания. Иная жена, бойкая от природы, возражала мужу на его побои бранью, часто неприличного содержания. Были примеры, когда жены отравляли своих мужьев, и за это их закапывали живых в землю, оставляя снаружи голову, и держали в таком положении до смерти; им не давали есть и пить, и сторожа стояли при них, не допуская, чтобы кто-нибудь из сострадания покормил такую преступницу. Прохожим позволялось бросать деньги, но эти деньги употреблялись на гроб для осужденной или на свечи для умилостивления Божьего гнева к ее грешной душе. Впрочем, случалось, что им оставляли жизнь, но заменяли смерть вечным жестоким заточением. Другие жены мстили за себя доносами. Как ни безгласна была жена перед мужем, но точно так же были мужья безгласны перед царем. Голос жены, как и голос всякого, и в том числе холопа, принимали в уважение, когда дело шло о злоумышлении на особу царского дома или о краже царской казны.
Случалось, что за свое унижение женщины мстили обычным способом: тайною изменою. Как ни строго запирали женщину, она склонна была к тому, чтоб положить мужа под лавку, как выражались в тот век. Так и быть должно. По свойству человеческой природы рабство всегда рождает обман и коварство.
У зажиточных домовитых людей все было так устроено, что, казалось, невозможно сблизиться мужчине с их женами; однако примеры измен таких жен своим мужьям были нередки.
Хотя блудодеяние преследовалось строго нравственными понятиями и даже в юридических актах блудники помещались в один разряд с ворами и разбойниками, очень часто знатные бояре, кроме жен. Имели у себя любовниц, которых доставляли им потворенные бабы, да сверх того не считалось большим пороком пользоваться и служанками в своем дом, часто насильно.
Женщина получала более уважения, когда оставалась вдовою и притом была матерью. Тогда как замужняя не имела вовсе личности сама по себе, вдова была полная госпожа и глава семейства. Личность вдовицы охранялась религиозным уважением. Оскорбить вдовицу считалось величайшим грехом.
Впрочем, как существу слабому, приученному с детства к унижению и неволе, и тут не всегда приходилось ей отдохнуть. Примеры непочтения детей к матерям были нередки. Бывало, что сыновья, получив наследство после родителя, выгоняли мать свою, и та должна была просить подаяния.
Между родителями и детьми господствовал дух рабства, прикрытый ложною святостью патриархальных отношений. Почтение к родителям считалось, по нравственным понятиям, ручательством здоровой, долгой и счастливой жизни. Покорность детей была более рабская, чем детская, и власть родителей нал ними переходила в слепой деспотизм без нравственной силы. Чем благочестивее был родитель, чем более проникнут был учением православия, тем суровее обращался с детьми, ибо церковные понятия предписывали ему быть как можно строже. Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. - М.: Экономика, 1993. - С.138-145.
2.3 Семейное право в петровские времена
Подчинение церкви государству сказалось и на семейном праве, традиционно соответствовавшем каноническим нормам. Уже при Петре I светский закон вносит некоторые изменения в семейно-правовые институты. На протяжении всего XVIII в. издается довольно много царских указов и постановлений Синода, вносящих порой заметные изменения в семейное право.
На протяжении XVIII в. менялись нормы, относящиеся к заключению брака, в первую очередь о брачном возрасте. Указ о единонаследии поднял брачный возраст до 20 лет для жениха и 17 лет для невесты. Правда, это новшество продержалось не долго. После смерти Петра I вновь вернулись к прежней норме 15 и 13 лет, но в 1830 г. опять подняли ее до 18 и 16 лет. В XVIII в. был установлен и верхний возрастной предел для вступления в брак - 80 лет. Это объяснялось целью брака - продолжать род человеческий, чего ждать от престарелых людей, естественно, затруднительно.
Менялись нормы и о соотношении обручения и венчания. первоначально, при Петре I временной разрыв между тем и другим был уменьшен до шести недель, а в 1775 г. венчание было вообще соединено с обручением.
Были введены некоторые новые ограничения или, по крайней мере, условия для вступления в брак. Запрещалось жениться слабоумным (дуракам), неграмотным дворянам, офицерам без согласия начальства, осуждались браки между лицами с большим разрывом в возрасте, распространенные как среди дворянства, так и особенно среди крестьян, где погоня за дополнительной рабочей силой заставляла нередко женить мальчиков на девушках, годящихся им порой в матери. Против такого обычая активно выступал в печати М.В. Ломоносов.
Несколько расширились имущественные права жены. Она сохраняла право собственности на приданое и на благоприобретенное имущество, включая право распоряжаться недвижимостью
Сохранялся старинный принцип полного подчинения детей родителям с некоторой детализацией прав родителей на наказание детей. Так, предусматривалось право наказывать детей розгами, а при Екатерине II была предусмотрена возможность помещения детей в смирительный дом.
В XVIII в. подробно регламентирован институт опеки, известный на Руси с давних пор. «Учреждения для управления губерний» предусмотрели и систему органов опеки и ее организацию по строго сословному принципу, но с обязательным ограждением интересов ребенка.
Церковь в России на словах признавала в браке «непринуждённое согласие», но за молодых решали родители. Тогда с присущим ему многословием Пётр ? постарался публично объяснить, «что чада воли родительской подлежат, но не как скоты бессловесные», что требуется «самих их рассуждение и воля для избрания жития» Савинов А. «Свидание в огороде и законы Петра ?» // Знание-сила-2012 №5 с.123.
Развод, как и прежде, был весьма затруднен. В XVIII в. были приняты законы, устанавливающие основания для прекращения брака (политическая смерть или ссылка в вечную каторгу) и для развода (пострижение супругов в монашество, безвестное отсутствие одного из супругов и пр.).37 О.И. Чистяков. Указ. соч. - С.233-234.
Заключение
На заключительном этапе исследовательской деятельности представляется необходимым провести анализ проделанной работы, в ходе которого отразить основные положения представленной работы, а так же озвучить сложности, возникшие в результате ее выполнения.
На первоначальном этапе работы были намечены основные цели, достижение которых позволило бы считать проведенное исследование успешным. Достичь озвученных целей позволило углубленное, детальное изучение не только трудов ученых - историков (Исаева И.А., Чистякова О.И., Соловьева С.М., Костомарова Н.И., Чибиряева С.А., Поповой А.В.), но и памятников права (Русская Правда, Судебник 1497 г., Судебник 1550 г., Указ о единонаследии и др.). Осмысленное исследование указанных источников позволило отразить в представленной работе ответы на вопросы, которые были поставлены изначально.
Настоящая работа в целях доступности для понимания и изучения ее основных положений имеет две главы, которые, в свою очередь, подразделены на параграфы, каждый из которых раскрывает особенности, характерные для семейного права определенного периода.
Изначально следует отметить, что семейное право развивалось в Древней Руси в соответствии с каноническими правилами. Первоначально здесь действовали обычаи, связанные с языческим культом. Существовало похищение невест, многоженство. Чистяков О.И. Указ. соч. - С. 45-46. Такой представлена отрасль семейного права в славянских племенах.
С введением христианства устанавливаются новые принципы семейного права - моногамия, затрудненность развода, бесправие внебрачных детей, жестокие наказания за внебрачные связи.
В настоящей работе углубленно изучен вопрос семейных нравов в XVI - XVII вв.. Детальное изучение брачно-семейных отношений в конкретный период обусловлено противопоставлением нововведений, происходящих в России (возникновение земских соборов, переход к приказной системе управления и проч.), обычаям и жестокости, имевшим место в племенах.
Реформы Петра Великого, проводимые в период образования и развития абсолютной монархии в России, коснулись и отрасли семейного права. В представленной работе отражены основные положения семейного права периода XVIII в.
Тема исследовательской работы содержит понятие «эволюция». На данном этапе, когда основные положения семейного права изучены, выявлены особенности, характерные для каждого из рассматриваемых временных отрезков, представляется необходимым сформулировать понятие эволюции применительно к отрасли семейного права. Эволюция - процесс постепенного непрерывного количественного изменения, подготавливающий качественный изменения; вообще развитие. Учитывая сказанное, можно сделать вывод о том, что семейное право эволюционировало на протяжении нескольких столетий, причем несущественные изменения, затрагивающие отрасль семейного права (количественные изменения), плавно подготавливали общество и правовую систему Российского государства к петровским реформам 18 столетия (качественным изменениям).
Список использованной литературы
Сочинения:
1. Соловьев С.М. Сочинения. В 18 кн. Кн. I. Т. 1-2. История России с древнейших времен. - М.: Голос, 1993. - 752 с.;
2. Шульгин В. Я. О состоянии женщин в России до Петра Великого. Сочинения. Выпуск 1. - Киев, 1850. - 670 с.;
Учебные издания:
3. Исаев И.А. История государства и права России. - М.: Юрист, 1999.- 608 с.;
4. История государства и права России/ под ред. Чибиряева С.А.. - М.: Былина, 2000. -528 с.;
5. История отечественного государства и права: Учебник. Часть 1/Под. ред. О.И. Чистякова. - М.: Изд-во БЕК, 1999. -360 с.;
Научно-популярные издания:
6. Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. - М.: Экономика, 1993. - 399 с.;
Энциклопедические издания:
7. Энциклопедия царей и императоров. Россия IX-XX вв. - М.: РООССА, 2011. - 287 с.;
Интернет - ресурсы:
8. Попова А.В. История государства и права России. - Большая юридическая библиотека. - С. http://ez2www.u1898647.cp.regruhosting.ru/.
Научные статьи:
9. Савинов А. «Свидание в огороде и законы Петра ?» // Знание-сила-2012 №5 с.123