Сторонники первой точки зрения утверждают, что в современном буржуазном обществе происходит переход от старой формы семьи к новой. Новую семью они характеризуют как основанную прежде всего на взаимной привязанности ее членов [60, с. 127].
Главными ее чертами они считают полное равенство супругов. Демократический способ принятия решение по всем вопросам, касающихся семьи в целом, с учетом мнения не только взрослых ее членов, но и детей, свободу всех членов семьи в тех пределах, в которых она совместима с ее единством. Для обозначения этой формы семьи предлагаются разные термины. Одни социологи называют ее товарищеской семьей или семьей компаньонов, другие - семьей коллег и т.п. Появление новой формы семьи, указывают они, предполагает определенные сдвиги и в брачных отношениях. Если раньше браки организовывались родителями, то теперь они основываются на личном выборе. По желанию любой из сторон брак может быть расторгнут. В силу этого новая семья менее стабильна, чем старая. С переходом к ней связано возрастание числа разводов и повторных браков.
В действительности происходит несколько тесно связанных, но различных процессов. Прежде всего идет процесс гибели старой и возникновения новой формы индивидуального брака и семьи. Этот новый брак, имеющий определенные черты сходства с протоэгалитарным браком первобытного общества, можно бы назвать неоэгалитарным. Соответственно и новую семью можно было именовать неоэгалитарной. Но происходит не просто смена форм индивидуального брака и семьи. Идет процесс существенных изменений во всей сфере отношений между полами. Они настолько серьезны, что вместе взятые получили название сексуальной революции. Старая половая мораль, ставившая женщину в неравное положение с мужчиной, рухнула, а новая не возникла. В результате уравнивание мужчин и женщин в сфере отношения полов выразилось не в появлении новых норм поведения, которые были обязательны и для тех и для других, а в признании за женщиной права вести себя так, как вели себя мужчины на протяжении всей истории классового общества [32, с. 47].
Брак перестал быть единственным регулятором отношений полов. Добрачные и внебрачные отношения стали по существу рассматриваться как столь же приемлемые, что и отношения в браке. Перестало быть общественной ценностью целомудрие девушек. Широкое распространение и по существу общественное признание получило парование. Все это обнаруживает огромное сходство с тем, что имело место в первобытном обществе.
Все то, что сказано о капитализме, во многом относится и к тем обществам, которые принято было именовать социалистическими. Женщины в этих странах с самого начала существовании этого строя получили равные с мужчинами гражданские и политические права. И в этих странах на смену патриархическому браку и патриархической семьи пришел неоэгалитарный брак и неоэгалитарная семья. А в эпоху, называемую обычно посткоммунистической, в этих странах развернулись в полную силу все те процессы, которые известны под названием сексуальной революции.
Выводы:
1. Система ценностей дает возможность личности решить, что для нее значимо и важно в брачной и семейной жизни.
Система ценностей семьи не является постоянной на протяжении всего ее жизненного цикла. Общесемейные ценности не всегда включают у себя ценностные ориентации каждого из супружества.
Условием нормального развития и функционирования семьи является наличие у мужа и жены многообразных ценностных ориентации. Многообразие систем ценностей служит естественной базой для индивидуализации личности, и потому система, обеспечивающая такое многообразие, обладает наибольшей устойчивостью.
Процессы персонализации и персонификации исследователи определяют как варианты механизмов трансформации ценностно-смысловых составляющих жизненных миров супругов.
Согласование ценностных ориентаций супругов проявляется в динамике общих семейных ценностей, которая, может проявляться как в количественном, так и качественном изменении данного образования.
2. Семья является одним из фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой - самой сплоченной и стабильной ячейкой общества, - основанной на кровнородственных связях и регулирующей отношения между супругами и родственниками. На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных групп, но лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает. Семья - самый распространенный вид социальной организации.
Брак перестал быть единственным регулятором отношений полов. Добрачные и внебрачные отношения стали по существу рассматриваться как столь же приемлемые, что и отношения в браке.
Глава 3. Основные тенденции в эволюции семейных ценностей в культуре постиндустриального общества
3.1 Понимание семьи в Западной Европе
Семья всегда занимала одно из важнейших мест среди ценностей человеческой жизни. Это и понятно, поскольку все люди на разных этапах своей жизни так или иначе связаны с семьей, она - естественная часть этой жизни, при этом развитие семьи и изменение ее функций постепенно меняют ценностное отношение к ней людей. Поэтому, изучая различные аспекты семейной жизни, мы не можем пройти мимо этих изменений как в фактическом состоянии семьи, так и в его оценках населением.
В развитых странах Запада с середины 1960-х годов, а в других странах Европы с конца 1980-х - начала 1990-х годов все яснее стали проявляться признаки трансформации семьи, такие, как уменьшение численности браков, их «старение», увеличение числа нерегистрируемых браков, падение рождаемости и ее «старение», преобладание малодетных семей, увеличение числа внебрачных детей и распространение добровольной бездетности. Связывая все это с растущими в обществе тенденциями индивидуализма и рационализма, ученые стали говорить о втором демографическом переходе [23, с. 154].
Далее рассмотрим понимание семьи в трех странах Западной Европы.
1. Франция. Отношение к семье во Франции нельзя охарактеризовать однозначно. С одной стороны, в связи с современными тенденциями, существенно обесценившими роль семьи в обществе, во Франции, как во многих других европейских странах, к семье относятся несколько прохладно. Очень много гражданских браков, молодые люди долгое время живут вместе не расписываясь и не заводя детей. Это норма современного общества. С другой стороны, французы очень трепетно относятся к истории своей семьи, они любят составлять генеалогическое дерево, узнавать неизвестные подробности жизни из далеких предков. Практически каждый француз без труда и с большим увлечением сможет вам рассказать о жизни своей семьи во Франции времен Людовика и королевы Марго.
Нередко бывает так, что многочисленные родственники французской семьи живут по соседству и активно участвуют в жизни друг друга, собираются на общие мероприятия, праздники, свадьбы, рождения детей и т.д. Однако понятие своей семьи для француза все же включает в себя, в соответствии с тенденциями современного общества, только наиболее близких: мужа, жену и детей. Дети в семьях Франции далеко не всегда стремятся покинуть родительский дом по достижении совершеннолетия. Зачастую они долго живут с родителями, а иногда и приводят в дом свою вторую половину, и вместе с родителями воспитывают детей.
Положение женщины во Франции практически до конца XX века не отличалось особым демократизмом. Право голоса французские женщины получили после 1945 года до 1964 года, француженки не имели права самостоятельно открыть счет в банке, основать собственный бизнес, и даже выйти на работу без разрешения отца или мужа. Полностью равные с мужчинами социальные и юридические права француженки получили только в 1985 году. Именно с этим связывают повышенную эмансипированность французских женщин. Среди женщин мало домохозяек, работают они наравне с мужчинами, и вносят равную с мужчинами долю в семейный бюджет. Французская женщина редко остается сидеть дома с ребенком по достижении им одного года. По этой причине государство разработало широкую программу по организации детских дошкольных учреждений, услугами которых семьи во Франции могут воспользоваться, чтобы мама могла выйти на работу [47, с. 98].
Французы много внимания уделяют образованию детей. Дошкольные учреждения во Франции представляют собой не просто детские садики, это обязательно развивающие центры, с каким-нибудь уклоном: языки, музыка, искусство и т.д. В семьях Франции особое внимание уделяют индивидуальности ребенка, раскрытию его талантов, выявлению способностей и формированию личности. Именно в этом родители видят свою задачу по воспитанию полноценного члена французского общества.
Семьи во Франции, принадлежащие к среднему классу, воспитывают детей более строго, чем богатые семьи. С детства маленьких французов учат тому, что такое хорошие манеры и приличное поведение. Интересы родителей в семье должны быть первичны, поэтому французы не считают нужным отрываться от своего дела ради того, чтобы выслушать ребенка. Ребенку придется набраться терпения и подождать, пока родители будут готовы уделить ему внимание. Это не психологическая жестокость, а социальная норма. Французские дети учатся таким образом правильно выбирать время для разговора и быть более изобретательными, чтобы привлечь внимание к себе. Таким образом французские дети четко знают, что значит быть воспитанным и невоспитанным.
Мужчины во Франции очень часто готовят, это не считается зазорным, напротив, мужчины любят порадовать своих домашних чем-то вкусным и у них это неплохо получается. Французские женщины, конечно же категорически не против такого положения вещей и всячески одобряют кулинарные способности мужей.
Согласно устоявшимся стереотипам французы воспринимаются как легкомысленны, веселые и откровенные люди. Тем не менее семья во Франции - это полностью закрытая для чужих глаз система. Здесь не принято выносить сор из избы, французы мало говорят о семьях, и не говорят о плохом в семье, во французском обществе не принято жаловаться на личную жизнь. Также французы довольно раскрепощенные и легко относятся к вопросам половой жизни, дети узнают об интимной стороне жизни довольно рано. Тем не менее, в обществе не приветствуется ранняя половая жизни, вопреки опять же сложившимся стереотипам о Франции и французах. Разводов во Франции много, как и в целом в других развитых странах, однако развод в обществе осуждается, поскольку большинство браков освящается церковью.
2. Италия. А вот для итальянцев семья - это очень важное понятие. Поэтому самой известной итальянской национальной чертой считается особая привязанность к семье. Итальянская семья понимается как в узком, так и в широком смысле слова. Это, с одной стороны, самые близкие родственники: муж, жена и дети, а, с другой стороны, вся многочисленная родня, дяди, тети, двоюродные и троюродные братья и сестры и так далее, все, кого можно назвать близкими и дальними родственниками.
В Италии очень сильны родственные связи, самая известная национальная особенность - это огромное количество фирм, состоящие исключительно из членов одной семьи. Из таких фирм практически и состоит весь итальянский мелкий и средний бизнес. Это и магазины, маленькие ресторанчики, бухгалтерские фирмы, адвокатские бюро и т.д. Кроме этого, если кто-то из итальянской семьи устроился на высокооплачиваемую работу в престижное место, то он стремится устроить туда же и максимальное число своих близких и дальних родственников.
При очень большой значимости семьи в жизни среднестатистического итальянца, жениться и выходить замуж в Италии совсем не спешат. Итальянцы обычно долго и романтично ухаживают. Зачастую период совместного проживания до официального заключения брака может составлять более десяти лет. Нормы семейного права, существующие в Италии, заставляют мужчин быть крайне осторожными. При распаде итальянской семьи жена имеет право на пожизненное содержание со стороны мужа. В случае если она устроится на работу или выйдет замуж вторично, она утрачивает материальную поддержку мужа, однако, если жена имеет неофициальный доход или живет с новым мужчиной, не расписываясь, то муж также обязан выплачивать ей деньги. Кроме этого жена может претендовать на определенную часть пенсии мужа после его смерти [23, с. 147].
Если молодая пара наконец решается официально узаконить свои отношения, то принято играть очень пышную богатую свадьбу. Родители жениха и невесты тратят очень серьезные суммы денег, чтобы данное мероприятие осталось в памяти многочисленной родни, которая в обязательно порядке должна присутствовать на свадьбе. На стол обычно подается традиционная итальянская паста, сыры, морепродукты и вино. Невеста обязательно должна быть в белом, итальянцы не приветствуют свадебные платья других расцветок. Самая важная часть итальянской свадьбы - это фотосессия. Для будущей итальянской семьи это действительно наиболее важное событие в жизни, а запечатлеть итальянцы стремятся каждый момент торжества.
Для итальянских семей огромное значение имеет дом. В Италии деньги принято вкладывать в основном в недвижимость, поэтому среднестатистическая итальянская семья владеет обычно двумя-тремя домами. Как правило, это небольшие домики в одну, две комнаты, но очень уютные и ухоженные. В одном доме семья живет большую часть времени, в другой приезжает на лето, третий дом предназначен для размещения приехавших родственников и гостей и т.д. Земля, равно как и недвижимость, считается очень большой ценностью. Для итальянцев очень важной частью жизни является работа на земле. На ней не только выращивают цветы, но также и продукты питания. Итальянцы способны вырастить урожай даже на балконе.