Структурно-семантическая характеристика тувинско-хакасских эквивалентов глаголов со значением поведения
Глаголы, абсолютно тождественные по семантико-грамматическим признакам
Как показывает наш материал, глагольных соответствий, относящихся к данному типу, большинство. Почти все они имеют тождественную грамматическую структуру, т. е. общие корни и одинаковые словообразовательные показатели. Также совпадают их семантические структуры, включая и более поздние переносные значения. Тувинский глагол ееренир- «учиться» и его хакасский вариант угрен- «учиться» имеют переносное значение «привыкать к кому-чему-л., пристраститься к чему-л.; повадиться куда-л..», например, тув.:
Ол оол мецээ шуут ввренип, эдерип туруп берген (Толковый словарь тувинского языка, 2011: 515).
Перевод: Он совсем ко мне привык, начал проситься ездить вместе.
Хоорайга чурттап вврени бердим.
Я привык жить в городе (Чертыкова, Салчак, 2017: 17).
Хак.: Олар угрен парраннар кШт нимее салбасха.
Перевод: Они привыкли ни во что не ставить человека.
Мин ирте турарра угрен паррам.
Перевод: Я привык утром рано вставать (Чертыкова, Салчак, 2017: 17).
Данное значение реализуется аналитически, при сочетании глагола с модификатором: глагол ееренир- + бер- «букв. дать» и угрен- + пар- «букв. идти».
Полное совпадение структурно-семантического облика обнаруживает глагол ойна- «играть». В данном случае произошёл перенос значения глагола на основе сходства совокупности признаков действия:
хак.: ойна- в ЛСВ «баловаться, забавляться, резвиться; шутить».
Час пала! Ойнирра сарын таап алран (Бурнаков, 1987: 22).
Перевод: Ребёнок (нашёлся)! Ещё надумал тут забавляться.
Мит? Харибге? Чох, ойнапчазар! 00р чылрымны пирШзем, че срер сарынранни полбас! (Кильчичаков и др., 1991: 261).
Перевод: Меня? В тюрьму? Нет, вы шутите! Я отдам табун лошадей, но не будет по-вашему! (Чертыкова, Салчак, 2017: 26); тув.: ойна-в ЛСВ «шутить».
Бузурей бердиц бе? Канчап ацаа бузурээр кижи сен, ойнадым ышкажыгай.
Перевод: Ты поверила? Как ты этому могла поверить, ведь я пошутил?
Ындыг кайын турар, Квк. Бисанаа ойнап турдувус, баштактанып (Сюрюн-оол, 1992: 213). Перевод: Как такое может быть, Кек? Мы просто (играли) шутили (Чертыкова, Салчак, 2017: 28). В тувинском языке также действуют приближенные к ойна- в ЛСВ «шутить» по общей семе «вести себя несерьёзно, развязно» экспрессивные глаголы: кожацна- в ЛСВ «шутить, заигрывать с кем-л.».
Кадай кыстар: -- Бис дуне ажылдаар улус бис -- деп кожацнап каар.
Перевод: А женщины заигрывают: «Мы ночью работаем» (Толковый словарь тувинского языка, 2011: 149).
Мындыг таварылгада, чок болза баштактанчып, ол-бо свстер-биле кожацнажыр, чок болза шуут- ла шынны ажыдар апаар (Саган-оол, 1975: 200).
Перевод: В такой ситуации, шутя друг с другом, разными словами заигрывают друг с другом, или приходится открывать правду (Чертыкова, Салчак, 2017: 27).
Хакасский вариант данного глагола хочацна- реализуется в следующих ЛСВ: 1) «быть заносчивым, задиристым; кривляться».
Хыстарныц хочацнасчатханнарын к0рт, ирен саралларын устыр холына сари тутхлаан. Перевод: Наблюдая, как кривлялись девушки, мужчина свои усы наматывал на большой палец; 2) «быть неестественно надменным, надутым».
Наа ла килген чаачаа типсеттр салып, хочацнап ч0рче (Халларов, 1986: 10).
Перевод: Он ходит надутым, поскольку побеждён новобранцем (Чертыкова, Салчак, 2017: 61).
В тувинском языке у глагола хопта- ЛСВ1 «сплетничать; распускать ложные слухи; клеветать», а ЛСВ2 -- «жаловаться»:
Арат биле Аккыстыц харылзаазыныц дугайында суурнуц кадайлары шагда-ла хоптажып турган болган.
Перевод: Об отношениях Арата и Ак-кыс женщины села, оказывается, давно сплетничали. Хакасский глагол хопта- также многозначен: 1) жаловаться на кого-л., что-л.; 2) сплетничать; хоптап пирерге насплетничать; 3) доносить на кого-л.; разг. ябедничать на кого-л., что-л.; хоптабызар- ра а) донести; б) сообщить кому-л.о чём-л.; хоптап пазарра писать донос; ол m^i угретчеехоптабысхан
он донёс учителю на нас; шзеехоптаба никому не говори; ? чойланып хоптирра клеветать, кляузничать (Хакасско-русский словарь, 2006: 848).
Аалдарылар чал ахчазын албинчатханнацар ццpK пастыхтарра хоптабыспачац ма.
Перевод: Почему бы не пожаловаться вышестоящим органам о том, что в деревне не выдают зарплаты.
Семантическое содержание глагола, образованного от лексемы матыр / маадыр / батыр / баатар, широко представленной в тюркских и монгольских языках, в хакасском и тувинском языках почти совпадает:
тув.: маадырлан-в ЛСВ «вести себя геройски».
Чаа, мацаа Танды-Тывага-ламаадырланып,шуглуп турган херээ чул? -- деп чондаа хыйланы бээр.
Перевод: Ну, стоит ли только здесь, в Танды-Туве, вести себя геройски, побеждать? -- так, даже народ начнёт выражать недовольство (Чертыкова, Салчак, 2017: 66);
хак.: матырлан- в ЛСВ «геройствовать, храбриться, задираться, петушиться».
Одыр сал, нимее матырлан сыхтыц, аалчылардац даа уйатсац.
Перевод: Садись, что ж ты так геройствуешь, постесняйся гостей.
Тарынмацар Арсиске, ол кт к0зше ле матырланча.
Перевод: Не обижайтесь на Арсиса, он только при людях так петушится (Чертыкова, Салчак, 2017: 49).
Как видим из примеров, в семантике глагола маадырлан- / матырлан-содержится пренебрежительный оттенок. Он образован при помощи аффикса -лан- (слияние глаголообразующего аффикса -ла и аффикса возвратного залога -н-) и имеет значение «в поведении, действии проявлять признак, обозначенный исходной основой» (Грамматика хакасского языка, 1975: 167). В некоторых тюркских языках, например, в киргизском и казахском, глагол от данной лексемы образован при помощи аффикса -сы-н-, придающего значение «чувствовать, переживать то, что обозначено исходной основой; нуждаться в этом» (там же: 169): баатырсы(н)- «считать себя богатырём, изображать из себя героя, храбриться» (Киргизско-русский словарь, 1975: 90); батырсыну «храбриться; чувствовать себя героем» (Бектаев, 1999: 95).
В тувинском языке маадырлан- в определённых контекстах синонимизируется с глаголом мегээр- ге со специализированным значением «воображать себя физически сильным, считать себя хорошим борцом».
Чацгыс-ла каттап кожуун тевунге шуулгеш, Адар-оол мвгээргей-ле берген.
Перевод: Победив единственный раз в районном центре, Адар-оол начал хвастаться, считая себя хорошим борцом.
Мвге кижи мен деп эки-ле мвгээрге сени черле октаар мен (Ооржак К.).
Перевод: Хвастайся, (считая себя хорошим борцом), что, ты борец, всё равно я тебя одолею (Чертыкова, Салчак, 2017: 67).
В хакасском языке подобный глагол отсутствует, хотя в фольклорных текстах встречается лексема м0ке «богатырь; силач; алып м0ке могучий богатырь; в составе сложных имён сказочных богатырей: Ай М0ке Луноподобный Мёке; Алтын М0ке Золотой Мёке; ЧисМ0ке Медный Мёке; {...}» (Хакасско-русский словарь, 2006: 255). Этимология данной лексемы, широко распространённой в тюркских языках в вариантах беке / буке / меке / м0ке, и её монгольской формы б0ке, остаётся спорной. Б. И. Татаринцев, вслед за В. И. Рассадиным, считает, что данные формы приближены к бек, означающему «крепкий», поскольку подобное значение было первичным и для тюркского беке (Татаринцев, 2008: 150-154).
Тувинский глагол мегеле-и его хакасский эквивалент микеле- являются многозначными и стоят на стыке двух ЛСГ говорения и поведения, в текстах они часто не конкретизируют форму обмана или хитрости субъекта: тув.:
Ынчан сецээ кончуг аныяк кижи бооп кестур дээш мегелеп турган мен Часкы хееннер. Тыва чогаалчыларньщ чыынды ному. Кызыл: Тувинское книжное издательство, 1994. 189 с. С. 167..
Перевод: Тогда, чтобы тебе очень молодым человеком себя показать, я обманывал (Чертыкова, Салчак, 2017: 84);
хак.:
Пайлар пірееде астарын оймахта чазыр салчалар, пірееде, чох-чоос кізіні микелеп, аныц чуртына кир салчалар (Баинов, 1967: 11).
Перевод: Баи иногда [своё] зерно прячут в яме, а иногда, вводя в заблуждение бедняков, завозят в их дома. В семантической структуре хакасского глагола микеле- мы выводим ЛСВ «подшучивать над кем-л.; разыгривать кого-л.».
Паза минімикелеп полбассыц (Кобяков, Топанов, 1982: 154).
Перевод: [Ты] больше не сможешь разыграть меня. хак.: махтан- «хвалиться, хвастаться».
Узун сараллыр, к0кхарахтыр апсах киреенче ол адынамахтанчац (Нербышев, 1983: 154).
Перевод: Старик с длинной бородой и зелёными глазами до старости хвастал своей лошадью. Палыхчыбын тіп махтанма, 0ленчібін тіп 00рленме (пословица).
Перевод: Не хвастай тем, что рыбак, не возвышайся -- не бессмертен (Чертыкова, Салчак, 2017: 68-69);
тув.: мактан-«хвалиться, хвастаться, бахвалиться». {...};
Кызыл чоогунга командирлери-биле ацнап тургаш, хвй элик влурген бис деп мактаныр.
Перевод: Хвастается, что, мол, когда охотился со своими командирами около Кызыла, убили много косуль; {...} (Чертыкова, Салчак, 2017: 68-69).
Данный глагол употребляется и в других тюркских языках, а также в нанайском и бурятском языках. Как отмечает А. Я. Салчак, в предложениях с глаголом мактан- объект хвастовства вводится часто при помощи формы на деп (глагол де- говорить в форме деепричастия на -п). Это объясняется тем, что ситуация хвастовства, передаваемая при помощи глагола мактан- часто передаётся вербально, то есть через речь (Салчак, 2005:16).
Глагол мактан-/ махтан-, как и предыдущий глагол мегеле- / микеле-, не актуализирует способ осуществления действия (хвастовства), поэтому в зависимости от контекста, реализуется и как глагол говорения. В тувинском языке действует также глагол, конкретизирующий объект хвастовства: че- чээрге «хвалиться своим красноречием».
Объект хвастовства включён также в содержание образованного от имени бай (тув.) /пай (хак.) «богатство; богатый» глагола байыырга- (тув.) / пайорха- (хак.): тув.: байыырга- «хвалиться (кичиться) своим богатством».
Чамдык улус кижи холундан эрги машина садып алгаш, муцгаранчыг байыыргаар.
Перевод: Некоторые люди, купив с рук поддержанный автомобиль, сильно кичатся своим богатством;
«Мээц муц кара хойум бар» -- деп Сержиц-оол хамыктыц мурнунга байыыргап олурган (Ондар Э.) Перевод: «У меня тысяча овец» -- хвастался своим богатством перед всеми Сержин-оол (Чертыкова, Салчак, 2017: 63);
хак.: пайорха- в ЛСВ «кичиться своим богатством»;
Ибізінде пір тамчых халас таа чорыл, андарох пайорхап ч0редір.
Перевод: У него самого дома даже куска хлеба нет, каким богатством кичится; в ЛСВ «мнить себя богатым»:
Мин, пайорхап, араа аймах-пасха сырланчац нимелер ал пиргем Хакас чирі [газета]. 2000, № 89. С. 8..
Перевод: Я, стараясь казаться богатым, купил ей много разной косметики (Чертыкова, Салчак, 2017: 64).
Аффикс -рха- / -ырга- придаёт глаголу значение «считать себя (кого-либо, что-либо) таким-то» и «казаться таким-то», «проявлять (выказывать) такое-то свойство» (Исхаков, Пальмбах, 1961: 269).
Данный аффикс монгольского происхождения, в частности, по поводу алтайского глагола байырка- В. И. Рассадин отмечает: «{...} байырка- «хвастаться богатством» монг. bayarqa= id. < монг. bayan «богатый» {...} (Рассадин, 2008: 74).
Эмоция злости и раздражения проявляется в различных формах: в речи, в поведении, в выражении лица и т. д., поэтому можно отметить только косвенное отношение тувинского глагола тыртыжацна- «сердиться» и хакасского тыртыстан- «злиться, раздражаться» к разряду глаголов поведения: тув.:
Ылангыя Богда-Кегээн квзулдур-ле шыжыгып, аажок тыртыжацнааш апарган турган (Бадра, 1996; 160).
Перевод: Особенно Богда-Кегээн, открыто раздражаясь, сильно дёргался (сердился) (Чертыкова, Салчак, 2017: 61); хак.:
Хымысха, чолка тимнент, хапха азых-тулук салча. Пакачах, аны Kцpin, тыртыстаныбысхан: -- Хайда к0ргезщ... постыц азиинац ааллап ч0ргешн? -- mimeЧ
Перевод: Муравей, собираясь в дорогу, укладывает в мешок продукты. Лягушка, увидев это, стала раздражаться: -- Где ты видел, -- говорит, -- чтоб со своими продуктами в гости ходили? (Чертыкова, Салчак, 2017: 33).
Синонимами к этим глаголам по общему значению «испытывать по отношению к кому-чему-л. чувство злости и раздражения» выступают:
тув.: кылыктан- «разозлиться, вспылить, нервничать».
Оларны боолаар херек -- деп, уруг кылыктанып унду (Саган-оол, 1975: 29).
Перевод: Их надо пристрелить -- так девушка вспылила.
Кылыктангаш, карацгы арганы эртип келгенимни безин эскербейн барган мен.
Перевод: Разозлившись, я не заметил даже, как прошёл через тёмный лес (Чертыкова, Салчак, 2017: 34);
хак.: хылыхтан- «вспылить, сердиться».
Арминек хылыхтан паркан.
Перевод: Арминек разозлился (Бурнаков, 1977: 99).
Хыстарныц пеер килгешне хылыхтанкан ол. (Бурнаков, 1977: 63).
Перевод: Он злился тому, что Хыстар пришла сюда.
Ол, хылыхтан парып, Девяткинт ицшнец стгШскен: -- Ниме Юи хысхырчазыц? (Халларов, 1986: 31).