Перевод: Он, вспылив, стряхнул Девяткина за плечи: -- Ты что так кричишь?
Общим для тувинского и хакасского языков является и глагол харамнан- «скупиться, жалеть, жадничать»: тув.:
Оода он акшадан берем деп дилээримге харамнанды.
Перевод: Когда попросил дать хотя бы десять рублей, -- пожадничал {...} (Чертыкова, Салчак, 2017: 78); хак.:
Харамнанма, столыцны сал.
Перевод: Не жадничай, накрывай на стол.
В хакасском языке часто используется стяжённая форма данного глагола -- харан- «жадничать»: Аалчыларка хайди харанчац? Хакас чоныньщ нымахтары. Абакан: Хакасское отделение Красноярского книжного издательства, 1986. 106 с. С. 100. Хан тигір. 1995, № 2. С. 53.
Перевод: Как можно жадничать от гостей? (Чертыкова, Салчак, 2017: 78).
Глаголы, имеющие частичные семантические или грамматические изменения
Лексические соответствия глаголов данной категории имеют общую корневую структуру, но разные словообразовательные аффиксы, например,
тув.: чассы- «ласкаться, ластиться; иезинге чассыыр -- ласкаться к матери (Тувинско-русский словарь, 1968, 521).
Бичии уруг чуруп алган чуруктарын авазынга квргузуп, аажок ввруп, ацаа чассып турган.
Перевод: Маленькая девочка показывала маме [свои] рисунки, радовалась, ласкалась (Чертыко- ва, Салчак, 2017: 16-17);
хак.: чазырха- «ласкаться; нежиться к кому-л.».
Пу оолах нора-да мараа ураа чазырхачац, улабазына даа Юи чазырхабачац (Кобяков, Топанов, 1982: 150).
Перевод: Этот мальчик почему-то ко мне сильно нежился, к своему деду даже так не нежился (Чертыкова, Салчак, 2017: 16-17).
Глагол образован от прилагательного час «молодой; зелёный» при помощи аффикса -ырха-, основное значение которого В. И. Рассадин определяет как: «кичиться чем-либо; считать себя таким-то» (Рассадин, 2014: 115). Тувинский вариант глагола образован при помощи аффикса -сы-, добавляющее в семантику глагола значение «становиться каким-л.» и «приобретать данное качество» (Исхаков, Пальмбах, 1961: 266). Глагол чассы- «ласкаться, ластиться» синонимизируется с глаголом эргелен- «ласкаться».
Мен шынында баштактаныр, чуу дээр чувел, ацаа эргеленир бодаан мен (Сюрюн-оол, 1991: 65).
Перевод: Я, правду сказать, хотел к ней приласкаться (Чертыкова, Салчак, 2017: 16-17).
Хакасский же глагол иркеле- «баловать, нежить, ласкать».
Кем иркеледер миш, хачан мин чазырхирра хынзам? Хакас литературазы. 4 класс. Абакан: Хакасское отделение Красноярского книжного издательства, 1977. 140 с. С. 63.
Перевод: Кто будет меня ласкать, когда я захочу? (Чертыкова, Салчак, 2017: 16-17), в отличие от тувинского эргелен-, не принимает аффикс возвратного залога -н-.
Ласковое отношение к объекту со стороны субъекта действия актуализируется при помощи аффикса понудительного залога -т-: тув.: чассыт- «ласкать, проявлять нежность»; эргелет- «нежить, ласкать, жалеть, приласкать»; хак.: чазырхат- «ласкать, баловать»; иркелет- «баловать, нежить, ласкать».
От тувинской производной основы бас- и хакасской пас- «давить, надавливать, нажимать» образованы 2 варианта глаголов с переносным значением «унижать; оскорблять; плохо обращаться с кем-л.; измываться, притеснять кого-л.»:
тув.: базын- / базымчыла-:
Кижи болган кижи бастыр хилинчектиин канчаар ыцай (С. Пюрбю).
Перевод: Все меня унижают, что за мучение (Толковый словарь тувинского языка, 2011: 224)
Байгы кужун двгеп, базымчалаар бодаан (О. Кан-оол).
Перевод: Только силу свою показывая, подумал унизить (Толковый словарь тувинского языка, 2003: 201).
хак.: пазын- / пазынчыхта-:
Миш пазын полбассыц.
Перевод: [Я] не позволю себя унижать (букв. [ты] не сможешь меня унижать);
Перевод: Одинокое дерево и ветер угнетает, одинокого человека баи притесняют (Чертыкова, Салчак, 2017: 90-91).
Чалрыс арасты чил дее пазынчыхтапча, чалрыс ктт пайлар пазынча (Кильчичаков и др., 1991: 30).
Глаголы, соответствующие по внешнему облику, но содержащие некоторые семантические различия
Вышеописанному тувинскому глаголу ойна- синонимичен глагол ырзацна- в ЛСВ «перен. шалить, баловаться, вести себя несерьёзно» по общей семе «вести себя несерьёзно, развязно».
Ол оол бола ырзацнаан чоруур.
Перевод: Этот парень то и дело ведёт себя несерьёзно.
Ак-оолду кврдуц бе?Кврбес боор бе, уруглар аразында ырзацайнып мацнап турбады бе.
Перевод: Ак-оола видела? Как не видеть, бегал среди девушек, вел себя несерьёзно (Чертыкова,
Салчак, 2017: 32).
Глаголу ырзацна- в хакасском языке соответствует глагол ырчацна- «хихикать, смеяться (развязно), смеяться (по поводу и без повода)».
Пабам трактор куулезшец тыцох иде кузуреде ырчацнабысхан.
Перевод: [Мой] отец раскатисто захохотал, заглушая гул трактора.
Данный глагол включён нами в ЛСГ глаголов со значением эмоции и описан нами в статье ранее
(Чертыкова, 2014).
Среди глаголов со значением поведения немало глаголов, образованных при помощи аффикса -ацна/-ецне. В хакасском языке мы их насчитываем 28. Данный аффикс «... образует глаголы от глагольной основы, имеет значение учащения: пугурецне- «идти мелкими шагами, сгорбившись», (пугурей- горбиться; сгибаться); салбацна- «болтаться в висячем положении», (слово не расчленяется на морфемы); сарбацна- «размахивать руками, разбрасывать ветви (о дереве)», (сарбай- торчать в разные стороны).» (Хакасско-русский словарь ... , 2006: 1069). Среди глаголов поведения данным способом образованы, в основном, глаголы с общими значениями: 1) «вести себя кокетливо, пытаясь заинтересовать окружающих (о женщинах и девушках)»; {...}; 2) «вести себя несерьёзно, развязно; дурить, делать гримасы»; {...} (Чертыкова, 2017: 75-76).
Синонимичный тувинскому глаголу байыырга- «хвалиться (кичиться) своим богатством» глагол сыцзы- «кичиться, чваниться, важничать»:
Мени квнгус танывас, безин чадаарда мендилешпес, сыцзып турар апаргандыр сен аа.
Перевод: Меня совсем не узнаешь, даже не здороваешься, оказывается, ты стал важничать
(Чертыкова, Салчак, 2017: 73).
В хакасском языке данный глагол имеет звукоподражательную природу: «сыцзирFа /сыцзы-/ саг. визжать, пищать; см. хыцзирFа; адай сыцзыпча собака визжит; Сыцзыба! Не пищи! (о ребёнке)» (Хакасско-русский словарь, 2006: 555). Переносное значение данного глагола соответствует русск. хныкать.
Также следует сказать о тувинско-хакасских лексических параллелях, совпадающих по грамматическому облику, но разнящихся по семантике, например, хакасский глагол чурекйре- «волноваться» относится к категории глаголов со значением эмоции, а тувинский чYрексире- имеет более обширную семантическую структуру: «1) томиться, ощущать усталость; 2) лениться, лодырничать; 3) тосковать, скучать». Как глагол поведения он функционирует в ЛСВ «лениться, лодырничать».
Бичии уругларны дыка айбылаарга хоржок. Чалгаараар, чурексирээр апаар.
Перевод: Маленьких детей нельзя много заставлять что-либо делать: станут лениться (букв. сердце не станет подпускать)» (Чертыкова, Салчак, 2017: 33).
Данное значение у глагола чYрексире- мотивирован представлением о сердце как источнике силы, энергии, доблести и храбрости в тувинском, якутском и тофаларском языках, о чём свидетельствует, например, переносное значение сердца в якутском языке сурэх «энергия, старание, жажда деятельности»; сурэцэ бэрт «деятельный, трудолюбивый», в тувинском языке -- чурек чок «ленивый».
В семантике хакасского глагола салчы- / чалчы- доминирует сема говорения: «порочить, оскорблять, бранить, поносить».
Арака Ынт алча, анац салчыпча.
Перевод: [Он] напивается, потом бранится.
Минщ ирш мегее, семьяра nip дее хайбиныбысты, -- салчыпча ипчт.
Перевод: Мой муж совсем перестал обращать внимания на меня, на семью, -- бранится жена (Чертыкова, 2016: 114).
Данный глагол мы относим к категории глаголов с общим значением «причинять, наносить ко- му-л. с помощью речи обиду, моральный ущерб» в ЛСГ глаголов говорения, хотя в выражаемый им процесс косвенно и накладывается непристойное поведение субъекта. В тувинском же языке глагол чалчы- действует исключительно как глагол поведения: «чалчы- «дебоширить, буянить, буйствовать, скандалить (в пьяном виде)».
Чаа бажыцчеквже бергеш, артында адрезиц чажырып турар сен суг дээш, шуут чалчып каапкан (Монгуш, 1990а: 41).
Перевод: Скандалила, мол, переехав в новую квартиру, даже свой адрес скрываешь.
Орук дургаар чоруп олура, даай-авам бир дугаарында кээп чалчыыр эвеспе деп кадайымга сагындырып каан мен (Монгуш, 1990b: 39).
Перевод: Всю дорогу, когда ехали, я своей жене напоминал, что, в первую очередь, моя тетя придёт и будет скандалить.
Кадайым менче чип-чиге квргеш, мынча дээн: «Хамаан! Чалчыттынып турар ыйнаан».
Перевод: Моя жена, пристально на меня посмотрев, сказала: «Всё равно! Пусть скандалит» (Чертыкова, Салчак, 2017: 43-44).
Заключение
При анализе семантической структуры тувинско-хакасских лексических эквивалентов следует учитывать явление многозначности, которое приводит к расширению семантического объёма слов и, соответственно, к более свободным их сочетательным возможностям. Относительно родственных языков явление многозначности играет двоякую роль, с одной стороны, способствует развитию лексикосемантической системы одного языка, с другой стороны, на данной основе происходит расхождение (отдаление) этих языков.
Таким образом, проанализировав тувинско-хакасские лексико-семантические соответствия глаголов поведения, мы выделяем: 1) глаголы, абсолютно тождественные по семантико-грамматическим признакам; 2) глаголы, имеющие частичные семантические или грамматические изменения; 3) глаголы, соответствующие по внешнему облику, но содержащие некоторые семантические расхождения. Данные глаголы имеют лексико-семантические соответствия и в других тюркских языках, что является перспективой для будущих исследований.
Е.В. Тюнтешева в своём исследовании лексико-семантических соответствий глаголов алтайского языка в тюркских языках Южной Сибири и в кыпчакских языках на примере нескольких ЛСГ приходит к выводу, что среди глаголов со значением поведения в численности преобладают алтайско-хакасские соответствия. При этом отмечает, что «особенность глаголов поведения -- относительно малое число общетюркских лексем и большое разнообразие словообразовательных аффиксов при общих корнях» (Тюнтешева, 2018: 152). По нашим наблюдениям, тувинско-хакасские соответствия глаголов поведения составляют четвёртую часть нашего фактического материала. Относительно разнообразия структурно-семантических особенностей данных эквивалентов, то здесь также обнаруживается большей частью сходства их семантического объёма и словообразовательных вариантов.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Бадра, И. У. (1996) Арзылац-^дерек. Кызыл: Тувинское книжное издательство. 280 с.
Баинов, Б. (1967) Тас сом. Очерктер. Абакан: Хакасское отделение Красноярского книжного издательства. 120 с.
Бектаев, К. (1999) Yлкен дазакща-орысша орысша-дазакща свздж / Большой казахско-русский русско-казахский словарь. Алматы : Алтын Казына. 704 с.
Бурнаков, Ф. (1977) Типр оды. Повесть. Абакан : Хакасское отделение Красноярского книжного издательства. 138 с.
Бурнаков, Ф. (1987) Пора тай нанчым. Улут чоох. Абакан: Хакасское отделение Красноярского книжного издательства. 163 с.
Бурыкин, А. А. (2018) Проблемы происхождения гидронима «каа-хем» и апеллятива хем «река» [Электронный ресурс] // Новые исследования Тувы. № 3. ШЬ: https://mt.tuva.asia/mt/artide/view/790 (дата обращения: 20.10.2019). Б01: 10.25178/пЯ.2018.3.6
Бутанаев, В. Я. (1993) Тувинско-хакасские лексические параллели // Вопросы тувинского языкознания: сборник материалов / ред. Д. А. Монгуш, Б. И. Татаринцев]. Кызыл : Тувинский научноисследовательский институт языка, литературы и истории. 126 с. С. 33-39.
Гильфанова, Д. А. (2013) Межъязыковые соответствия фразеологических единиц, отражающих свадебную тематику в английском, русском и татарском языках // Фундаментальные исследования. № 10-9.С.2095-2099.
Исхаков, Ф. Г., Пальмбах, А. А. (1961) Грамматика тувинского языка. Фонетика и морфология / отв. ред. Е. И. Убрятова. М.: Изд-во восточной литературы. 472 с.
Грамматика хакасского языка (1975) / редакционная коллегия: М. И. Боргояков, А. И. Грекул, Г. И. Донидзе, Д. Ф. Патачакова; под редакцией профессора Н. А. Баскакова. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы. 420 с.
Кильчичаков М. Е., Шулбаева В. Г., Митхас Туран, Котожеков Г. Г. (1991) Пьесалар. Всходы -- сборник пьес. Абакан: Хакасское книжное издательство. 264 с.
Киргизско-русский словарь (1985) : Около 40 тыс. слов : в 2 кн. / сост. К. К. Юдахин. Фрунзе : Главная редакция Киргизской советской энциклопедии. Кн. 1. А -- К. 504 с.
Кобяков, В., Топанов, А. (1982) Хызыл чазы. Абакан : Хакасское отделение Красноярского книжного издательства. 252 с.
Монгуш, В. Б. (1990а) Боданырга ботка херек. Кызыл: Тувинское книжное издательство. 160 с.
Монгуш, В. Б. (1990Ь) Каш чацныг кадай кыстар. Кызыл: Тувинское книжное издательство. 216 с.
Нербышев, К. (1983) Кбпм хорымнарда. На синих утёсах (на хакасском языке) : роман. Абакан: Хакасское отделение Красноярского книжного издательства. 243 с.
Рассадин, В. И. (2008) Очерки по истории сложения тюрко-монгольской общности: в 2 ч. / отв. ред. С. Л. Чареков. Элиста: Издательство Калмыцкого университета. Ч. 2. Монгольское влияние на лексику тюркских языков. 242 с.