№1 Организация власти и нормативное регулирование поведения людей в первобытном обществе.
В первобытном обществе проявлялись не только спонтанные, но и регулируемые процессы, предопределяемые заранее установленными правилами, запретами, стандартами и иными поведенческими стереотипами.
Внутригрупповые отношения носили эгалитарный характер. Равенство особенно проявлялось в процессе распределения скудных продовольственных и иных ресурсов. В основе этого равенства лежал эквивалентный обмен. Уже в ранних человеческих коллективах реально складывалась власть вожака над остальными членами группы. Они воспринимали его волю как норму, которой необходимо подчиняться по тому же принципу эквивалентного обмена.
Таким образом, в процессе длительной эволюции праобщины природные инстинкты уступили свое место социально- культурным стереотипам, т.е. системе общественных связей, что сделало возможным существование и поступательное развитие человеческого общества.
В основе родовой общины лежали родственные отношения. Родовые общины включали в себя несколько поколений сородичей, происходивших от общих предков, а также чужаков принятых в состав общины. Неолитичекая революция и переход к производящей экономике обеспечили не просто выживание людей, но и создание регулярного производства продуктов питания и иных предметов, необходимых для удовлетворения потребностей коллектива, это подготовило переход к оседлому образу жизни. Таким образом ранняя родовая община потребителей ( охотников, собирателей, рыболов) сменяется более прочными, численно разросшимися, как правило, связанными с определенной территорией общинами производителей.
В семейно клановой общине складывалась строго фиксированная система труда, распределения пищи и брачно-семейных отношений. В ней получили дальнейшее развитие принципы равенства, эгалитарности и эквивалентности это не исключало того что по мере роста производства распределение добычи и потребление пищи осуществлялось с учетом ролевых функций (по принципу пола возраста и .т.д). на определенные приемущества в семейно-клановом коллективе мог претендовать и лидер группы, особенно если он успешно осуществлял властно-управленческие функции и обеспечивал надежное существование группы. По принципу реципрокного обмена лидер получал в таком случае поддержку членов группы, которые за предоставляемые им блага признавали его авторитет и власть. Эта власть выступала как догосударственная, потестарная. Сам вождь, как и другие члены общины, должен был руководствоваться коллективными традициями и соблюдать практику реципрокных раздач. В противном случае он мог быть смещен и замещен другим. В семейно-родовых общинах на базе культов, обрядов традиций и т.п. сложились несложные правила поведения, соблюдение которых было обязательным для всех членов группы. Строгой регламентации подвергался порядок распределения добытого общиной продукта, а также сам ритуал его потребления, деление в связи с этим всех членов общины на ранги. К важнейщим функциям вождя относилась практическая реализация распределительных дистрибутивных норм.
Структура общины:
Глава общины (лидер, обязанный все знать и уметь лучше других. Его главная функция – раздавать щедрой рукой все то, что удалось ему приобрести, добыть и сделать. Взамен он получал престиж. Кроме того, он обладал существенной привилегией :правом на несколько жен.)
Старейшины, члены совета
Жрецы, колдуны и т. д. (люди - посредники между двумя мирами)
Непосредственно остальные члены общины.
Социальные нормы необходимы в основном для поддержания мирного сосуществования и сотрудничества людей.
Признаки социальных норм:
Регулируют отношения между людьми
Регулируют повторяющиеся ситуации.
Рассчитаны сразу на многих людей
Создаются разумными существами
Это правила поведения, которые имеют определенную форму
Каждая социальная норма имеет санкцию
Выделяют следующие формы социальных норм:
Ритуалы.
Обряды
Мифы
Обычаи
Религиозные нормы
Моральные нормы
Нормы этикета
Мононормы – это различные по своему характеру правила поведения первобытного общества (ритуалы, обряды, обычаи, религиозные нормы и другие), единые для всех его членов.
Мононормы исчезли тогда, когда начала возникать социальная дифференциация. Ученые говорят, что вполне можно предположить, что в будущем, пусть и далеком, сфера единых для всех людей социальной регуляции расширится. Отсюда следует, что дифференциация общества либо уменьшится, либо пропадет совсем, а это приведет к возвращению мононорм, но на значительно высоком уровне.
№2. Генезис надобщинных структур и образование протогосударств
Неолитическая рев-я и переход чел-ва к производящей эк.имели самые разнообразные последствия.
Появл.ранних оседлых земледельческих об-в в регионах, благопр.для прожив.людей и их успешной хозяйственной деят-ти + увеличение численности и плотности нас-я. На территории крупной земледельческо-родовой общины могло складываться неск.поселений, что вело к формированию поселений гор.типа.
=> Нач.разделение труда (землед., скотоводч., ремеслен. и т. д.). Все это способствовало повышению эффективности производства. => Создавались "излишки", т. е. прибавочный продукт. Они реализовывались по принципу реципрокного обмена, но постеп.они стали поступать в сферу межобщинных связей, приобретая хар-ер товара. => рост прибавочного продукта, накопление богатства. Возникает имущественное неравенство.
Лидеру предоставлялись разнообразные привилегии (право иметь неск.жен) в замен функциям и ответственности. Обязанности вождей становились все более многообразными. Закладывались элементы будущей системы эксплуатации.
Т.О, Осуществл.вождем функции (редистрибутивная) приближают его власть к полит., гос-ой. Она становится вл.положения, и не связывается, как раньше, с лич. кач-ми лидера. =>властные функции вождя начинают приобретать наивысшую ценность в глазах членов группы.
Результатом эвол.общинного строя было возникновение мн-ва новых семейно-клановых общин, что привело к возникн.более крупных соц.образований — братств и племен, а иногда и к конфедерации племен. Племя имело свою территорию, имя, язык, свои религиозн.и бытовые обряды. Складываются и органы племенного самоуправл., (племенной совет, в кот.входили вожди). Члены советов и вождь племени избирались соплеменниками и могли быть ими смещены. Деят-ть органов способствовала организации коллект.работ, расширению связей между сем.-клан.группами, урегулированию межклановых конфликтов.
Формируются новые осн.упр-я общ-ом, являющимся по своей сути предгос-енным.
Новый тип определялся потребностями общественной жизни, усложнением хоз. деят-ти и всей системы социокультурных связей людей. Происходит выделение управленческой деят-ти, кот.постепенно превращается в профессиональную. Разделение людей на 2группы (управляющих и управляемых) - последней ступенью в создании гос-ва.
Организационная деят-ость приобретала полит.хар-ер, а административно-общинная знать превращалась в гос-енную. Меняется в формирующемся протогосударстве положение вождя. Опирается на административную иерархию.
Факторы, способствующие возн.первичных надобщинных структур и протого-в: эколог.среда (теплый климат, плодородные почвы и т. д.), устойчивый ур.произ-ва, дающий, избыточный продукт, демографическое давление, идеологический фактор (способствует появлению вождя).
Нередко генезис государства протекал в особо привлекательных по природным условиям регионах, в пределах которых возникало сразу несколько протогосударств - первичные протогосударства. Между этими протогосударствами возникали острые противоречия, которые приводили к военным столкновениям. В конечном счете победу одерживало государство, чья военная организация оказывалась более сильной и эффективной.
В ходе войн и естественного роста возникали также так называемые вторичные государства, которые объединяли несколько небольших первичных протогосударств. Классовое деление возникает на более высоких ступенях.
Политогенез – причины возникновения и развития государства.
Концепции: интеграционная (1958г конц.Солинза, его учитель Э.Сервис. считали, что переход происходил оч.медленно, это спокойный медленный процесс. Усложнение реципрокации и редистрибуции. Э.сервис считал, что не было конфликта. Управляющие не имели механизма насилия. Был ненасильственный, договорный характер генезиса гос-ва, как результат дифференциация, стратификация); конфликтная (М.Фрид. конфликт, напряжение за дефицитные ресурсы); смешанная (ограничительная теория Корнейро, интеграционно-конфликтная. С богатыми ресурсами, но ограничена пустынями, дает возможность собир.болше урожая => демогр.взрыв=> нагрузка на ресурсы=>столкновения>слабые подч.более сильным=>организуются гос-ва).
№3. Специфические черты становления и развития государства и права древневосточной и греко-римской античной цивилизации.
В странах Азии и Африки первые государства возникли в зонах поливного земледелия. Строительство каналов и других ирригационных сооружений, совместная обработка и орошение земельных угодий вели к сохранению сельскохозяйственной общины и общественной формы co6ственности на землю.
Особенность - гос-во складывалось раньше, чем возникала частная собственность на землю и крупные орудия труда. Источником богатства были не сами средства производства, а управление ими. Государство служило источником образования классов, привилегированных групп и слоев населения.
Основу экономики составляла государственная и общественная собственность. Ч/с сосредотачивалась у верхушки государственного аппарата, у купцов и ремесленников. Но частный характер этой собственности был достаточно условным т. к. собственность была связана со сферой потребления, либо — со сферой распределения (собственность купцов). Городские ремесленники своим трудом не могли внести существенного вклада в общественное производство. Такой вклад принадлежал сельским общинникам, результаты труда которых присваивались знатью. Развивается хорошо централизованная организация власти имеющая деспотический характер. Важным фактором влияющим на усиление авторитета власти, была религиозная идеология, провозглашавшая правителей избранниками бога.
Сложилась своеобразная структура, напоминающая пирамиду. В се основании находятся свободные земледельцы, объединенные в сельскохозяйственные общины формально владевшие землей. Над общинами стоит большая армия мелких и крупных чиновников различных рангов. Их деятельностью руководит ближайшее окружение монарха: советники, визири министры и т.д. На вершине всей пирамиды находится монарх, обладающий неограниченной властью.
В Китае и некоторых других государствах (например, у восточных славян) рабство носило патриархальный характер, так как труд рабов использовался для удовлетворения потребностей отдельных семей и не влиял на экономическое развитие общества. Зато, в Египте, труд рабов вносил значительный вклад в экономику ораны. Рабы были здесь собственностью государства или храмов.
№3 Спецефические черты становления и развития г/п древневост цивции:
Тойнби-цивилизация это сообщество людей, обьединенное основополагающими духовными ценностями и идеалами, имеющее устойчивые особые черты в социально –политической организации, культуре, экономике и психологии
Общественное сознание чел-ка харизматическое, коллективизм. Отсутствует частное право.На верху правитель, право находится внизу. Практически не возможен контроль общ-ва над гос-ом, все контролирует гос-во. Не возможно создать гражданское общ-во. Сильная не контролируемая бюракротия. Не поощряется инициатива. Право пронизанно религиозными деталями, сохраняется тысячелетиями. Элементы частного права как правило перенимаются. Медленная текучая жизнь. Нет проблемы отцов и детей. Жизнь консервативна, не изменчива, но для восточного типа раз-ия характерна высокая духовная жизнь. По своему понимают время: настоящее, будущее и прошлое сливаются . Поскольку душа живет вечно. Особенность - гос-во складывалось раньше, чем возникала частная собственность на землю и крупные орудия труда. Источником богатства были не сами средства производства, а управление ими. Государство служило источником образования классов, привилегированных групп и слоев населения. Развивается хорошо централизованная opганизация власти имеющая деспотический характер. Важным фактором влияющим на усиление авторитета власти, была религиозная идеология, провозглашавшая правителей избранниками бога.
№4 Специфические черты становления и развития г/п античной цивции
Тойнби-цивилизация это сообщество людей, обьединенное основополагающими духовными ценностями и идеалами, имеющее устойчивые особые черты в социально –политической организации, культуре, экономике и психологии.
Средеземноморье, Др Греция и рим. первые древние греки. характерно: общее сознание рациональное, индивидуализм ( чел-ек находится в центре, охраняется гос-ом и общ-ом, внимание к правам чел-ка и свободам). Рынок, частная собственность, частное право. Общество взаимодействует с правом и находится над гос-ом, почитание закона, законопослушное общ-во. Есть люди, есть боги, а есть космос (это природа, отсюда законы). Чтобы достичь гармонии в общве сочетание общ интересов и личности нужны хорошие законы. Законам подчиняются даже боги, закон первичен, он даже выше богов. Очень высокий престиж труда. Наличие идеологии, каковой является христианство. Такую цивилизацию называют прогрессивной, динамичной, неконсервативной, линейной, но: здесь не хватает чувства коллективизации, скудная духовная жизнь, это общество которое не терпит неудачников, топчит их но подкармливает, если это свои граждане.Проблема отцов и детей.
№ 5 общественный и государственный строй Древнего Египта.
а) Государство древнего Египта- одно из древнейших государств в мире. Он сложилось к 3 тыс. до н.э. в северо-восточной Африке. Его расположение в долине по нижнему течению реки Нила обусловило интенсивное развитие поливного земледелия, что способствовало социальному расслоению и выделению управленческой верхушки во главе с первосвященниками- жрецами уже в 1 половине 4 тыс. до н.э. Во 2 половине 4 тыс. до н.э. в древнем Египте складываются первые государственные образования- номы. Они так же возникли в следствие развития поливного земледелия: сельские общины объединялись вокруг храмов для совместного ведения ирригационных работ. Номов ко времени образования единого Египетского царства было на его территории около 40. Они первоначально объединились в два самостоятельных государства- верхний (южный ) и нижний Египет. К концу 4 тыс. до н.э. цари верхнего Египта завоевали и объединили под своей властью весь Египет.
б) история древнего Египта делится на следующие периоды:
период раннего царства ( 3100-2800 гг. до н.э).
период древнего царства (около 2800-2250 гг.до н.э).
период среднего царства ( около 2250-1700 гг до н.э).
период нового царства ( около 1575-1087 гг до н.э).
В конце нового царства Египет приходит в упадок, его завоевывают сначала персы, затем римляне, включившие Египет в состав римской империи.
в) Египетское государство в период раннего царства представляло собой древний племенной союз. Основную массу населения составляли свободные крестьяне- общинники. Общины владели землей на основе общинного землевладения. Государственная власть считала себя верховным собственников всей земли и взимали в свою пользу часть доходов свободного населения общин. В Египте раньше, чем в других странах сложилось классовое рабовладельческое общество. Уже в период раннего царства в результате ведения многочисленных войн появились пленники- рабы, которых использовали в крупных хозяйствах.
В период древнего царства развитие хозяйства имело высокий уровень. Социальное и имущественное расслоение населения уже было четко определено. Власть государства утверждалась в концентрации собственности у отдельных лиц, начиная с фараона. Крупная рабовладельческая власть обладала огромными земельными владениями и стояла на верху общественной лестницы, занимая важные должности при дворе и в государственном управлении. Крестьяне-общинники оставались основной рабочей силой в государстве. Хотя рабский рынок в эпоху Древнего царства уже существовал, рабов было еще мало. Особой положение в египетском обществе заняли жрецы. Они были окружены всеобщим почитанием ввиду того, что монопольно обладали знаниями о загробном мире, владели искусством врачевания, возведения сложных архитектурных сооружений, умели вычислять площади земельных участков. Жрецы служили опорой царской власти, обожествляя и прославляя фараонов. Храмовые хозяйства освобождались от налогов и отработок на государство. Фараон был не только верховным правителем, но и верховным жрецом, хотя постепенно эти функции начинают разделяться. Эпоху расцвета Среднего царства (18 в. до н.э.) характеризуют следующие важные черты общественных отношений:
значительно растет рабовладение в частных хозяйствах и изменяется положение землевладельцев.
происходит расслоение сельских общин, приводя к образованию мелких собственников-неджесов.
Слой неджесов, в свою очередь, подразделяется на бедных, или маленьких, неджесов (мелких крестьян) и сильных неджесов - разбогатевших представителей, которые становились писцами, торговцами и землевладельцами.
В период Нового царства продолжает развиваться рабство, чему способствуют многочисленные войны. Рабовладельческие отношения глубоко проникают в общество. Труд рабов не только широко использовался в домашнем хозяйстве, из их среды выходили ремесленники-каменотесы, перевозчики камня, кузнецы, ткачи, строители и др. Основная масса общинников-земледельцев беднела. Земледельцев в принудительном порядке использовали на царских и храмовых землях. С целью наложения различных повинностей ежегодно проводились смотры людей, скота, птицы. Продолжается возвышение жречества. Оно превращается в замкнутую наследственную касту. Растет богатство высшего жречества, и происходит его освобождение от зависимости по отношению к центральной власти.
Государственный строй древнего Египта:
а) в период раннего царства начинает формироваться государственный аппарат. В данный период во главе государства стоял царь, которого окружал многочисленный двор, состоявший из придворных чинов и прислужников. Значение царской власти подчеркивалось обожествлением ее носителей. В период раннего царства в руках государства находилось верховное руководство работами по организации оросительного дела в Нильской долине.
б) Особенность государственного строя древнего царства заключается в централизации управления. Законодательная, исполнительная и судебная власть сосредоточилась в руках фараона. Все важные дела государства- мероприятия по орошению, суд, назначения и пожалования, наложение повинностей и освобождение от них, военные походы, государственное строительство- проводилось под его общим руководством. Авторитет фараона укреплялся при помощи религиозной идеологии обоготворения царя и его деяний. Члены царского дома, как правило занимали важнейшие должности в государстве- верховных сановников, военачальников, хранителей сокровищ, начальников работ, верховных жрецов. После царя главным лицом в государственном управлении был верховный сановник- визирь. В его компетенцию входили управление деятельностью верховных судебных органов, руководство гос. Мастерскими, всеми работами царя. Он так же ведал различными государственными хранилищами.
в) начало эпохи среднего царства характеризуется почти неограниченной властью номархов. Объединению государства и укреплению центральной власти способствует ограничение фараонами власти номархов- происходит замена независимых правителей областей новыми, подчиненными царской власти. В этих реформах опорой царя были придворная, служилая знать, а также воинство, охранявшее царя.
г) Основной чертой гос. Строя в период нового царства становится укрепление системы централизованного бюрократического управления. Страна была разделена на 2 административных округа: верхний и нижний Египет, каждым из которых руководил особый наместник фараона. Административные округа делились на области- номы. Горда и крепости возглавляли начальники, которых назначал фараон. Первым и высшим сановником оставался везир. Другими важными чиновниками были главный казначей и начальник всех царских работ. Многочисленные чиновники- писцы записывали приказы, надзирали за работами земледельцев и ремесленников, подсчитывали доходы, идущие в казну. Служилая знать отодвигает на второй план знать аристократическую- фараон оказывает покровительство сановникам вышедшим из низов, в противовес тем, кто унаследовал ранг и богатство от предков.
д) Регулярной армии в древнем царстве не было. В случае проведения военных операций армия создавалась из ополченцев, которые в мирное время занимались своим хозяйством. Кадрового офицерства не существовало, во главе военных отрядов выступал сам фараон или назначенный им сановник; в период раздробленности военная сила из ополченцев находилась в распоряжении местных номархов. В период среднего царства возникает кадровое офицерство. В Египте начинает формироваться царская гвардия и личная охрана царя. После завоеваний гиксосов, с 18 в. до н.э, в Египетской армии наряду с пехотой появляются конница и боевые колесницы. В новом царстве идет расширение границ государства за счет соседних территорий и в связи с активизацией военной политики создается постоянная боеспособная армия из земледельцев- египтян, мелких и средних горожан, находящаяся на полном содержании фараона. В дальнейшем потребовалось строительство пограничных крепостей, опорных охранных пунктов, флота. Число офицеров а так же их роль в государстве и социальный престиж растут. Регулярная армия пополняется в ходе периодически проводимой переписи населения и переписи военных наборов из юношей – новобранцев. Помимо новобранцев армию стали формировать и за счет отрядов наемников. Рост числа наемников из иноземцев в конце Нового царства ослабил Египетскую армию, а вместе с тем и военное могущество империи. Полицейские функции сначала выполняла армия, а в эпоху нового царства специальные полицейские отряды, которые несли охрану столицы, каналов, зернохранилищ, храмов.