е) Суд в древнем Египте не был отделен от администрации. В древнем царстве в качестве местного суда выступали общинные органы самоуправления. К их компетенции относились споры о земле и воде, семейные и наследственные отношения. Царскими судьями в номах являлись номархи. Высшие надзорные функции над их деятельностью осуществлял сам фараон или везир, которые могли пересмотреть решение любого суда. Некоторые судебные функции имели храмы, причем решение жреца- оракула в силу огромного религиозного авторитета не могло быть оспорено царским чиновником. Тюрьмы в Египте представляли собой административные и хозяйственные поселения преступников. Специальное царское бюро занималось распределением различных категорий бесправного населения на тяжелые принудительные работы.
№6 древняя Месопотамия зарождение эволюция и т.п. Общая хар-ка права.
В IV тыс.до н.э. в южной части Двуречья, между Тигром и Евфратом начало развиваться земледелие, связанное с проведением ирригационных работ.
Первые города-гос-ва стали возникать на месте постоянных поселений земледельцев, разросшихся общин, в центре кот.были храмовые комплексы.
В III тыс.до н. э. складывается и царско-храмовое хозяйство за счет отделения храмовых земель от общинных. В городах растет админ.аппарат. Со временем он становится аппаратом города-гос-ва.
Возникновение городов-гос-в вместе с процессами соц.расслоения затронули 2 племенные группы, населяющие южное Двуречье: шумеров и аккадян. Со временем они слились воедино. 1ым центром шумерской цив-ции был Урук.
На соц.-эк. и пол.развитие Двуречья оказало большое влияние то, что города-гос-ва возникали как близко расположенные локальные центры, окруженные полуоседлым и кочевым людом. От них зависело не только полит.значение того/иного города, но и само его существование.
Обществен.строй др.шумера: сохранение пережитков родоплеменной организации. Существование территориальных общин обусл.тем, что с/х.основывалось на принципе организованного орошения. Центрами упр-я с/х.были храмы. Высшие слои общ-ва составляло жреч-во. Храмы организовывали прокладку каналов, собирали налоги, управляли жизнью соседних городов и деревень. Общинники потерявшие связь с общиной обладали личной свободой, но находились в эк.зависимости от храмов и частн.лиц. Рабы в основном чужеземцы, пленные или купленные. Рабов могли иметь храмы, частные лица.
Гос.строй др.шумера: на территории Шумера находилось неск.десятков самостоятельных городов и областей, не составлявших единого гос-ва. Главой города и области был верховный жрец главного городск.храма. Основные функции правителя сводились к управлению общ-ным строительством, ирригации и храмовым хозяйством. Органами огранич.вл.правителя были: совет старейшин и нар.собр. Они изб. правителя, контролировали его деят-ость, осуществляли суд и управление общинным имуществом.
Ок.2000 года до н.э. Междуречье захватили кочевники, кот.победили Шум.–Ак.царство и расселились на его территории. (древний Вавилон)
Вавилон (от Персидского залива до Сирии) достиг своего соц.-эк. и полит.расцвета при царе Хаммурапи.
Четкие соц.границы проводились м-ду рабовладельцами и рабами. Рабов подразделяли на царских, храмовых, частновладельческих. Рабами становились военноплен., порабощенные и ставшие бесправными свободные. Налагались особые знаки. Раб - вещь. Рабыни, имевшие детей от своих владельцев (дети свободн). Рабу – вольноотпущеннику разрешалось жениться на свободной, дети от брака свободные.
Выделялись 2 группы свободных. 1ая — авилумы ("человек"), 2я — мушкенумы, лица более низкого соц.статуса. Мушкенум был царским служилым человеком низшей категории. Высшие царские служащие относились к авилумам, так как наряду с большими служебными наделами они владели общинной землей.
В нек.случаях мушкенумы пользовались особой правовой защитой. Н.р, кража их имущества по ЗХ каралась как кража из дворца, а их рабы, обладали нек.преимуществами перед рабами частных лиц.
Тамкар — человек, связанный с торговой, ростовщической деятельностью дворца. Будучи зависимыми, пользовались широкой свободой финансово-торговой деятельности, совершали крупные торговые сделки, объединяли капиталы, создавали торг.организации. Жреч-во не сложилось в оформленное сословие.
Гос.строй. Наибольшей степени концентрации царская власть достигла в Древневавилонском царстве, в кот.складывается 1 из разновидностей восточной монархии.
Отношения м-ду центральной вл.и храмами были сложны и противоречивы. Храмы стремились к эк.независимости, добивались неприкосновенности прав городов. В Вавилоне существовало 3 независимых города - Ниппур, Сиппар, Вавилон, имели особый юр.статус. Жители этих гор-в могли освобождаться от налогов, трудовой повинности, военной службы. Цар был лишен права сажать в тюрьму их граждан.
Управление было сосредоточено в царском дворе, внимание царя обращалось на все дела гос-ва. =>опытными чиновниками дорожили, => вытеснение родовой знати служилой.
Различались центральные и местные органы упр-ия.
Право: З.Х 1ая кодификация законов Вавилонии. В казуистической форме, тексты не содержат общих принципов, не имеют религиозного и морализирующего элементов.
Соб-ть: Виды зем.собст.: царская, храмовая, общинная, частная.
Виды обязательств: Большую роль в земельных играет аренда земли. В З.Х. упоминаются различные виды имущественного найма. Путем договора личного найма нанимали с\х рабочих, врачей и т.п.
ЗХ. стремились оградить должника от кредитора и предотвратить долговое рабство. Законы регулировали положения: ограничение макс.срока отработки долга 3годами, ограничение %, взимаемых растравщиком, ответственность кредитора в случае смерти должника.
Дог.купли-продажи очень распространен, регламентировалась следующими положениями: продажа ценных предметов осуществлялось в письменной форме при свидетелях, продавцом мог быть только собственник вещи, продажа имущества изъятого из оборота, считалось не действительной.
Преступления: против личности, имущественные преступления, против семьи.
№7 Особенности древнеинд.государственности. Основные черты права.
Индия – 1 из колыбелей человеческой цивилизации. Она была заселена еще в глубокой древности и сложилась более 4 тыс. лет назад в долине Инда. В то время происходило разложение первобытнообщинного строя, началось социальное расслоение населения.
С сер.2 тыс до н.э. до 1пол.1тыс. до н.э. получил название ведийский период. Образование классового общества и гос-ва, расслоение общ-ва, нер-во. Руководство племенем осуществлял военный вождь, вначале назнач-ся собранием. Со временем эта должность становиться наследств. Органы племенной админ.постепенно превращались в гос.органы. Племенная дружина перерастала в постоянное войско во главе с нач-ом. Народ облагался налогами. Т.о.начали возникать гос.образования, принимавшие форму монархий или республик.
В магадхо-маурийскую эпоху заложены осн.многих гос.инст-в. Она названа т.к. самым крупным и сильным гос-ом из возникших в ведийский период была Магадха, а наивысшего расцвета это гос-во достигло при династии Маурьев, кот.объединила почти всю территорию Индостана. Характерно: усиление монархич.вл., падение роли институтов племенного управления. Империя состояла из племен и народов, находившихся на разных ступенях развития. Поэтому Маурьям не удалось сохранить единство гос-ва – во2. до н.э. Индия, несмотря на сильн.армию и крепкий аппарат упр-я, распалась на мн-во гос-ых образований.
Обществ.строй: Разложение первобытнообщинного строя и развитие обществ.и имущест. нер-ва привело к появлению сословий- варн. В соответствии с З.Ману существовали следующие варны: брахманы (члены жреческих родов); кшатрии (военная аристократия); вайшьи (свободные полноправные общинники); шудры (низшая варна, неравноправные члены общества). Образ жизни каждой варны сформулирован в спец.законах – дхармах. С теч.времени сословия становились все более замкнутыми. Способствовали: строгое заключение браков между представителями одной Варны; Определенная, наследственно закрепленная профессия; Поклонение одним богам; Переход из одной варны в другую строго запрещался.
Важнейшим компонентом социального общественного и эк.строя в Маурийский период была община, объединяла значительную часть населения - свободных земледельцев. В общине наблюдался процесс имущественного разделения: верхушка, общинники, разорившиеся.
Рабский труд не играл значительной роли в экономике древней индии. Законы Ману указывают следующие разряды рабов: военнопленные, рабы за содержание, рабы рожденные в доме хозяина, купленные, подаренные, доставшиеся по наследству, рабы в силу наказания.
Характерной чертой рабства - наличие зак-ва, направленного на ограничение произвола хозяина по отношению к рабам.
Гос.устройство: Для маурийской эпохи характерны усиление монархич.вл.и падение роли институтов племенного упр-ия. Гл.го-ва - царь. Обладал зак.властью, верховный судья, издавал эдикты, назначал крупных гос.чиновников. При царе существовали советы: царских сановников, тайный совет, царский совет.
Админ.-террит-ое деление: главные провинции, обычные провинции, области, округа, деревни.
Главных провинций было 4. Обладали особым статусом в т.ч.большой автономией. В гл.городах округов имелись канцелярии. Деревня - низшая ед.провинциального упр-ия. В ней существовало 2 системы судов: царские, внутриобщинные ( кастовые ). Высш.суд.инст. - царский суд.
Армия играла важную роль. Она несла функции по охране общественного порядка. Она должна была стоять на защите государственной целостности.
Право: З.М. явл. дхармашастрой - сборником норм, правил, определявших поведение индийцев повседневной жизни. Носили религиозный хар-ер и были этическими, а не правовыми. Понятие права как совокупности самостоятельных норм, регулир.обществ.отношения в др.индии не было.
З.М.известны следующие понятия уг.права: формы вины, рецидив, соучастие, тяжесть преступления в зависимости от принадлежности потерпевшего и виновного к определенной варне.=>указывает на высокий ур.развития.
Существовали пережитки старины: принцип талиона, ордалии, принцип ответственности общины за преступление совершенное на ее территории если преступник неизвестен.
Виды прест.: гос.прест., против собственности, против личности, посягающие на семейные отношения.
Процесс носил состязательный хар-ер. Дела рассматривались следуя порядку варн. Свидетельские показания – осн.ист. док-в. Ценность показаний соответствовала принадлежн.к опред.варне.
Вопрос 8 в истории Древнего Китая выделяют 4 периода, каждый из которых связан с царствованием определенной династии: 1. царство Шан (инь) – с18 века до. н.э .до 12 века до н.э.2царство Чжоу – с 12 века до н.э. до 221 года до н.э. 3. царство Цинь – с 221 г. до н.э. до 207 г. до н. э. 4. царство Хань – с 206 г. до н.э. до 220 г. н.э. Шан(Инь) : общественный строй общество и государство были рабовладельческим. Иньский господствующий класс составляли жреческая знать, светская аристократия и аристократия подчиненных племен. Большую часть населения составляли общинники. Земля была в гос- ой собственности и находилась в распоряжении царей. Все земли делились на 2 категории: общественное поле, частные поля. Основными источниками рабства были захват пленных на войне, продажа в рабство за долги, обращение в рабство за некоторые преступление, и получение рабов от подчиненных племен в качестве дани. Государственный строй на раннем этапе сохранял черты родоплеменной военной демократии. В дальнейшем наблюдается переход всей полноты власти к царю – вану. Самым крупным рабовладельцем, верховным военным вождем, высшим судьёй и первосвященником был цпарь, он же возглавлял гос. аппарат. Высшие должности занимали по назначению царя его близкие родственники. 3 основные категории должностных лиц: высшие гражданские чиновники, военные чиновники, советники и прорицатели. Падение гос-ва Шан( Инь) В 12 в. до н.э . в гос-ве обостряются внутренние противоречия. В то же время укркпляет свои силы Чжоу, находившееся под властью иньских ванов. Под его руководством объединяется ряд племен для борьбы против иньского гос-ва. В 1076 г. до н.э. племена чжоу нанесли поражение иньской армии. Гос-во Шан пало, и на смену ему пришло царство Чжоу.
Государство Чжоу: периоды династии Чжоу: 1. период западного Чжоу - 1122-742гг. до н.э. 2.период восточного чжоу 770-403гг. до н.э. 3. период Чжаньго 403-221 гг до н.э.период западного Чжоу укрепляется рабовладельческое гос-во, общество характеризуется более высокой ступенью развития производительных сил, увеличением численности рабов, развитием крупного землевладения. Общинное землепользование в этот период продолжало играли заметную роль. Положение земледельцев (Нунфу) было тяжелым. Многие разорялись и переходили в разряд безземельных арендаторов. Формально собственником земли считался царь, однако рабовладельческая аристократия могла свободно распоряжаться своими владениями. Она состояла изЧжоуско наследственной и военной знати, а так же отчасти уцелевшей после покорения иньской аристократии. Верховная власти принадлежала наследственному царю (вану), однако централизованное гос-во в течении всего периода Чжоу создано не было. Ван непосредственно управлял только столичной областью, а остальная территория страны делилась на княжества, которыми управляли владетельные князья ( Чжухоу). Княжества подразделялись на более мелкие административные ед-цы. Низшей была сельская община. Гос. аппарат, которым руководил высший сановник (Сян), состоял из приближенных личных слуг вана и доверенных рабов. В царстве чжоу сущ-ла дворцовая система управ-я. Имелось большое кол-во чиновников с разнообразной компетенцией. Высшие чиновники (Дафу) разделялись на 3 класса – старшие, средние, младшие. В середине 8 в. джо н.э. произошел развал западного Чжоу ввиду ослабления связей центр. Власти и правителей зависимых княжеств, а так же неудачных воин с кочевниками. Период восточного Чжоу характеризуется развитием ремесел и торговли, что привело к возрастанию роли купечества в общественной жизни. Так же характеризуется упадком наследственного землевладения родовой аристократии. Её земли постепенно переходят к служивой знати, а следовательно переходят в руки военноначальников, служивых людей, купцов.
Период Чжаньго: продолжается развитие крупного землевлад-я. Оно сопровожд-ся разрушением старого типа землевладения – общинного. С введением земельного налога по общинному землевлад-ю был нанесен один из первых ударов.
Третий период – царство Цинь: возникло с середины 8 в. до н.э. после уничтожении монархии западного Чжоу. Страна распалась на множество самостоятельных государств, которые вели между собой завоевательные войны. В 3 в до н.э. царство Цинь подчинило себе остальные китайские гос-ва. В Централизованной циньской империи главой государства являлся император – хуанди(законодательная ,исполнительная, судебная). Имелся разветвленный государственный аппарат возглавляемый 2-мя министрами. Территорию разделили на 36 областей, они были разделены на уезды, уезды на волости, а волости – на тин. Были установлены единые законы каравшие за малейшие проступки. Судебное устройство: в качестве высшей судебной инстанции выступал император, который мог непосредственно разбирать судебные дела. Судебное ведомство следило за применением судебных законов. Во главе этого ведомства стоял тинвэй. Провинциальный судья был одновременно и начальником тюрем в округе.
Государство Хань: из-за социальных противоречий в империи Цинь постоянно вспыхивали восстания, наиболее мощные из которых в 207-206 гг. до н.э. привело к гибели циньской монархии. Основателем новой династии - Ханьской – стал один из руководителей этого востания, сельский староста Лю Бан. Периоды династии Хань: *Западная, или ранняя Хань(206 г до н.э. – 8 г н.э. *правление Ван Мана (9-23гг. н.э. ) и правление Лю Сюаня, или Гэн-ши (23-25 гг н.э. ) * Восточная, или Поздняя Хань ( 25-220 гг н.э.)
№9 Афинский полис,возн, особенности, осн.этапы.
Полисный этап разделяют на 3периода: гомеровский (11-9в до н.э); архаический (8-6в до н.э); классический (5-4в до н.э).
Сначала про Грецию в общем сказать: горная страна, мало плодородная, не нужно было проводить коллективные ирригационные работы. Благоприятные усл.для развития ремесла, торговые отношения => становл.рыночного хоз-ва и рост Ч.С. =>соц.дифференциация. Отсутствоало централизованное упр-е (горные хребты мешали). Появлялись изолированные города-гос-ва (полисы). Полис – закрытое гос-во. Преоблад. республик.формы правл. – аристокр. демокр.,олигархия и т.п. Гл.роль сыграло 2 полиса: Спарта и Афины.
Афинск.гос-во возн.на террит.Аттики. Населяло 4племени.
Необход.урегулирования и устранения возник.конфликтов, вышедших за племенные рамки, - предпосылки для объединения племен Аттики под ед.вл.
Важн.этапом в образов.гос-ва были реформы Тесея. Результат постеп.изм., происходивших в течение ряда веков. => объединение племен, населявших Аттику, в афинский народ.
Проявляются противоречиях м-ду свободными и зависимым населением. => полит.нерав-во м-ду свободными, их разделение на благородных (право на занятие должностей), земледельцев и ремесленников.=> отделение публ.вл.от населения. За остальными сохр.право участвовать в нар.собрании.
Реформы Солона и Клисфена. К VI в. до н. э. соц.расслоение свободн.нас. Растет и число бедняков. соц.противоречия. =>Цель: примирение интересов враждующих свободных.
долговая реф. Задолженность бедняков аннулирована. Афиняне, попавшие в рабство за долги, освобождались, а проданные — выкупались. Долговое рабство отменялось. Однако, разрешил богатым свободную куплю-продажу земли, => обезземеливание бедноты.
цензовая реф. Уничтожение наследственных привилегий знати. Закрепил деление граждан на 4 разряда: богатые первой разряд, менее богатые - ко второму и т. д.
Каждый разряд имел опред.полит.права: общест.должности могли занимать только граждане первых 3х разрядов,- а должность архонта и члена ареопага) граждане 1ого разряда. Бедняки могли участвовать в нар.собр., роль кот.растет (созд.зак., изб.должн.лица).
Созд. судебного органа — гелиэи, в кот.мог быть избран любой гражданин независимо от его имущест.положения.
Учрежд. орган управления — Совет 400от, изб.из граждан первых трех разрядов по 100 человек от каждого племени. => Компромиссн.хар-ер реформ помешал разрешению острых противоречий. => установление тирании Писистрата, кот.упрочила полит.строй Солона. Он облегчил положение мелких землевладельцев, предоставив им кредит. Внешн.полит.и создание W флота привлекли на его сторону афинских торговцев.
При поддержке Спарты тирания была свергнута. Опираясь на бедноту Клисфен изгнала спартиатов и закрепила победу новыми реф. Они ликв. в Афинах остатки родового строя, уничтожили дел.нас.на 4племени.
Аттика разделена на 10 террит.фил, каждая из кот.включала 3 – городс., прибрежную и земледельческую Они делились на демы. На смену кровнородственному пришел территориальный принцип деления населения.
Он упразднил Совет 400от и созд.Сов.500, из представителей, 10 фил по 50 человек от каждой. Он руководил полит.жизнью Афин в период между созывами нар.собр. Создана - коллегия 10 стратегов, кот.сост.по 1 представителю от каждой филы. Со временем они стали высшими должн.лицами гос-ва. Реформы Клисфена завершили процесс становления гос-ва в Др.Афинах.
Полноправными гражданами являлись лица, у которых и мать и отец были гражданами Афин. Гражданское полноправие наступало с 18 лет и предполагало наличие определенных прав и обязанностей.
Обязанности, которые должен был исполнять каждый афинский граждан это беречь свое имущество, трудится на земельном участке. Приходить на помощь полису в чрезвычайных обстоятельствах, защищать полис от врагов (граждане считались военнообязанными с 18 до 60 лет). Повиноваться законам и властям, которые были избраны. Почитать отческих богов и принимать активное участие в общественной жизни.
Между полноправными гражданами и рабами существовал промежуточный слой – метэки, люди лично свободные, но лишенные политических и некоторых экономических прав. Метэки были лишены права приобретать недвижимость, права заключать браки с афинскими гражданами. И права гражданства. К метекам относились чужеземцы, проживающие в Афинах. У каждого метека должен был быть свой посредник между метеком и правительственными учреждениями. С метеков взималась особая подать, они привлекались к военной службе, несли другие подати.
Раб, ставший вольноотпущенником, приравнивался по своему положению к метекам.
Правовое положение рабов определялось тем, что раб – не субъект права, он - одна из категорий наиболее необходимых в хозяйстве вещей. Власть рабовладельца над рабом была беспредельна. Господин мог продать раба, убить. Раб не мог вступить в брак, признаваемый законом союз рабыни и раба – отношение чисто фактическое. Рабы частных лиц не могли иметь собственности, государственные могли.
Рабский труд в Афинах использовался в домашних работах, в сельском хозяйстве, строительстве. Одним из источников рабства служила долговая зависимость, поскольку несостоятельные должники отвечали перед кредитором не только своим имуществом, но и личной свободой.
По своей сущности афинское государство являлось политической организацией свободных граждан. По форме правления оно представляла собой демократическую республику, в которой афинские граждане пользовались равными правами и могли принимать одинаковое участие в политической жизни. Основные органы Афинского государства это народное собрание, Совет пятисот, гелиэя.
Народное собрание — верховный орган власти Афин. Оно собиралось сначала десять, а позднее сорок раз в год. При особых обстоятельствах (неожиданное нападение врага, стихийное бедствие) могло быть созвано чрезвычайное "собрание ужаса и смятения". Компетенция народного собрания была обширной: принимали законы, издавало постановления по частным вопросам, избирало должностных лиц и проверяло их деятельности. Решало вопросы войны и мира, обсуждало продовольственное положение страны и т. д. Специальные собрания посвящались рассмотрению просьб граждан и решению вопроса об изгнании отдельных лиц в порядке остракизма из пределов государства.
В работе народного собрания могли участвовать только полноправные афинские граждане, достигшие 20-лет. Женщины и метеки в народное собрание не допускались. Для решения даже самых важных вопросов требовалось присутствие 6000 человек, то есть примерно 1/5 всех полноправных афинян.
Одно из собраний каждого месяца считалось главным. Выступать в народном собрании и вносить проекты новых законов формально мог каждый участник. Практически же с речами выступали главным образом профессиональные ораторы. Законопроекты предварительно вывешивались для всеобщего обозрения и поступали на обсуждение народного собрания после их рассмотрения в Совете пятисот. Голосование по законопроекту производилось поднятием руки.