10.Научная теория: объект, функции и логика функционирования.

Теория является наиболее развитой и сложной формой науч­ного знания. Другие формы научного знания - законы науки, классификации, типологии, первичные объяснительные схемы - генетически могут предшествовать собственно теории, составляя базу ее формирования. В то же время они нередко сосуществуют с теорией, взаимодействуя с ней в системе науки, и даже входят в теорию в качестве ее элементов. Специфика теории по сравнению с другими формами научного знания заключается в том, что она дает целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности — объекта данной теории.

Примерами научных теорий являются классическая меха­ника Ньютона, эволюционная теория Дарвина, теория относи­тельности Эйнштейна. Любая научная теория, по мнению Эйн­штейна, должна отвечать следующим критериям: не противоре­чить данным опыта; быть проверяемой на имеющемся опытном материале; отличаться естественностью, логической простотой; содержать наиболее определенные положения; отличаться изяществом и красотой, гармоничностью; иметь широкую область применения; указывать путь создания новой, более общей теории, в рамках которой она сама остается предельным случаем. По своему строению теория представляет собой внутренне дифференцированную, но целостную систему знания, которую характеризуют логическая зависимость одних элементов от других, выводимость содержания теории из некоторой совокуп­ности утверждений и понятий - исходного базиса теории — по оп­ределенным логико-методологическим правилам.

11.Природа и сущность научных революций. По работе т.Куна «Структура научных революций».

Особое место в фи­лософии науки XX в. занимает концепция американского фило­софа и историка науки Томаса Сэмюеля Куна (1929—1996). В сво­ей известной книге «Структура научных революций» Кун выразил оригинальное представление о природе науки, общих закономерностях ее функционирования и прогресса.

Кун прихо­дит к убеждению, что путь к созданию подлинной теории науки лежит через изучение истории науки, а само ее развитие идет не путем плавного наращивания новых знаний на старые, а через ко­ренную трансформацию и смену ведущих представлений, т.е. че­рез периодически происходящие научные революции.

Новым в толковании научной революции у Куна является понятие парадигмы, которое он определяет как совокупность наиболее общих идей и ме­тодологических установок в науке, признаваемых всем научным сообществом и в определенный период времени направляющих научные исследования.

Смену парадигм, переход он старой парадигмы к новой Кун называет научной революцией, если период кризиса заканчивается только тогда, когда одна из предложенных гипотез доказывает свою способность справиться с существующими проблемами, объяснить непонятные факты и благодаря этому привлекает на свою сторону большую часть ученых. «Переход от парадигмы в кризисный период к новой парадигме, от которой может родиться новая традиция "нормальной науки", представ­ляет собой процесс далеко не кумулятивный и не такой, который мог бы быть осуществлен посредством более четкой разработки или расширения старой парадигмы. Этот процесс скорее напоми­нает реконструкцию области на новых основаниях, реконструк­цию, которая изменяет некоторые наиболее элементарные теоре­тические обобщения в данной области, а также многие методы и приложения парадигмы».

Каждая научная революция изменяет существующую картину мира и открывает новые закономерности, которые не могут быть поняты в рамках прежних предписаний. «Поэтому, — отмечает Кун, — во время революции, когда начинает изменяться нормаль­ная научная традиция, ученый должен научиться заново воспри­нимать окружающий мир». Научная революция значи­тельно меняет историческую перспективу исследований и влияет на структуру научных работ и учебников. Она затрагивает стиль мышления и может по своим последствиям выходить за рамки той области, где произошла.

13.Информационно-технологическая революция и формирование «общества знания».

Одна из новейших глобальных тенденций, которые меняют не только социальный облик, но и саму направленность обще­ственного развития, связана с информатизацией современного общества. Ряд авторов (А.Тоффлер, М.Кастельс и др.) называют ее информационной (информационно-технологической) рево­люцией, более того, революцией, которая кладет начало ново­му типу общества — информационному обществу. В чем суть этой революции?

В чисто технологическом плане информационная революция в основе своей означает объединение телевизионной сети, компьютерной сети с современными средствами коммуника­ции (кабельная и радио- и телесвязь, в том числе с использова­нием искусственных спутников, оптический кабель) в единую сеть, построение всемирной системы Интернет, число пользо­вателей которой приближается уже к одному миллиарду.

Каждый из этих элементов в отдельности является великим достижением современной научно-технической мысли. Но эти элементы, соединенные в единую систему, которая опутывает весь мир, всю планету едиными, унифицированными инфор­мационными сетями, представляют настоящую информацион­ную революцию, создают в глобальном масштабе качественно новую ситуацию, имеющую самые глубокие социальные последствия. Некоторые исследователи считают возможным говорить о формировании особой инфосферы (информационной сфе­ры), служащей фундаментом информационного общества.

Каковы социальные последствия информационной револю­ции? К сожалению, эти последствия пока изучены недостаточ­но. Еще предстоят их обстоятельный, всесторонний анализ, объективное осмысление, проверка и перепроверка первона­чальных выводов. Но вместе с тем некоторые выводы (пусть в самом общем виде) можно сделать уже сейчас.

1. Формирование глобальной унифицированной информа­ционной системы позволяет соединить практически все циви­лизованные точки нашей планеты. В этих условиях принципиально иной характер приобретает вопрос о доступ­ности информации. Можно сказать, что информационная револю­ция «сжимает» пространство и время в новую социальную ре­альность, точнее говоря, формирует заново социальное пространство и социальное время.

2. Приоритетное положение в обществе занимают информа­ционные технологии, т. е. новейшие способы создания нового знания и новой информации. Именно информационные технологии приобрета­ют первостепенное значение с точки зрения эффективности, конкурентоспособности различных хозяйственных и управлен­ческих единиц. Более того, они определяют производственную, экономическую, в целом — материальную основу нового обще­ства.

3. Информационная революция служит существенным фак­тором глобализации всех сфер жизнедеятельности общества — экономической, политической, культурной.

4. Информация и знания становятся важнейшим стратеги­ческим ресурсом и фактором развития современных обществ в целом. Общества, обладающие более развитым информаци­онным ресурсом, имеют большие возможности для более быст­рого развития наукоемких и ресурсосберегающих технологий в экономике и тем самым быстрее развивают свою экономику, производят конкурентоспособную продукцию и на этой основе увеличивают национальное и индивидуальное богатство. В свя­зи с этим в новом свете представляется проблема социального значения образования, особенно высшего, подготовки высо­коквалифицированных кадров.

5. Информационная революция оказывает существенное вли­яние на социальную структуру общества. Резко возрастает заня­тость, т. е. количество работающих в информационной сфере — в сфере производства, передачи, хранения знаний и информа­ции. Производительный труд теперь связан с созданием нового знания, обработкой информации. Такие работники оказывают­ся наиболее ценными для фирмы, региона и национальной эко­номики. Обладание знаниями, информацией, компетентность, высокая квалификация становятся важнейшим фактором вер­тикальной мобильности, повышения социального статуса кад­ров. К настоящему времени численность работников, занятых в инфосфере, в ряде стран уже превысила численность работни­ков всех остальных сфер, взятых вместе.

14.Методологическое знание и его уровни.

Методология определяется как система методов и как учение об этой системе, общая теория метода.

В современной науке достаточно успешно «работает» много­уровневая концепция методологического знания. В этом плане все методы научного познания могут быть разделены на следующие основные группы (по степени общности и широте применения).

I. Философские методы, среди которых наиболее древними являются диалектический и метафизический. По существу каждая философская концепция имеет методологическую функцию, явля­ется своеобразным способом мыслительной деятельности. Поэто­му философские методы не исчерпываются двумя названными. К их числу также относятся такие методы, как аналитический, интуитивный, феноменологический, герменевтический, др.

Философские методы — это не «свод» жестко фиксированных регулятивов, а система «мягких» принци­пов, операций, приемов, носящих всеобщий, универсальный ха­рактер, т. е. находящихся на самых высших (предельных) «эта­жах» абстрагирования. Поэтому философские методы не описы­ваются в строгих терминах логики и эксперимента, не поддаются формализации и математизации.

Следует четко представлять себе, что философские методы за­дают лишь самые общие регулятивы исследования, его генераль­ную стратегию, но не заменяют специальные методы и не опреде­ляют окончательный результат познания прямо и непосредствен­но. Опыт показывает, что «чем более общим является метод науч­ного познания, тем он неопределеннее в отношении предписания конкретных шагов познания, тем более велика его неоднозначность в определении конечных результатов исследования».

II. Общенаучные подходы и методы исследования, которые получили широкое развитие и применение в современной науке. Они выступают в качестве своеобразной «промежуточной ме­тодологии» между философией и фундаментальными теоретико-методологическими положениями специальных наук. К общена­учным понятиям чаще всего относят такие понятия, как «инфор­мация», «модель», «структура», «функция», «система», «элемент», «оптимальность», «вероятность» и др.

Характерными чертами общенаучных понятий являются, во-первых, «сплавленность» в их содержании отдельных свойств, при­знаков, понятий ряда частных наук и философских категорий. Во-вторых, возможность (в отличие от последних) их формализа­ции, уточнения средствами математической теории символичес­кой логики.

На основе общенаучных понятий и концепций формулируют­ся соответствующие методы и принципы познания, которые и обес­печивают связь и оптимальное взаимодействие философии со спе­циально-научным знанием и его методами. Особенно бурно в пос­леднее время развивается такая общенаучная дисциплина, как си­нергетика — теория самоорганизации и развития открытых цело­стных систем любой природы — природных, социальных, когни­тивных (познавательных).

Важная роль общенаучных подходов состоит в том, что в силу своего «промежуточного характера», они опосредствуют взаимо­переход философского и частнонаучного знания (а также соответ­ствующих методов). Дело в том, что первое не накладывается чисто внешним, непосредственным образом на второе. Поэтому попытки сразу, «в упор», выразить специально-научное содержа­ние на языке философских категорий бывает, как правило, некон­структивным и мало эффективным.

III. Частнонаучные методы — совокупность способов, прин­ципов познания, исследовательских приемов и процедур, приме­няемых в той или иной науке, соответствующей данной основной форме движения материи. Это методы механики, физики, хи­мии, биологии и социально-гуманитарных наук

IV. Дисциплинарные методы — система приемов, применяе­мых в той или иной научной дисциплине, входящей в какую-ни­будь отрасль науки или возникшей на стыках наук. Каждая фун­даментальная наука представляет собой комплекс дисциплин, ко­торые имеют свой специфической предмет и свои своеобразные методы исследования.

V. Методы междисциплинарного исследования как совокуп­ность ряда синтетических, интегративных способов (возникших как результат сочетания элементов различных уровней методоло­гии,), нацеленных главным образом на стыки научных дисцип­лин. Широкое применение эти методы нашли в реализации ком­плексных научных программ.