Материал: 2025
что постоянно обращает внимание В.К. Бальсевич. При этом следует иметь в виду то, что процесс физического развития любого человека выражается в совершенствовании форм и функций организма, реализации его физических возможностей. Одновременно это есть процесс, обеспечивающий направленное формирование двигательных навыков и развитие физических качеств человека, совокупность которых в решающей мере определяет его физическую дееспособность. Сегодня все чаще о физической культуре говорится не только как о самостоятельном социальном феномене, но и как об устойчивом качестве личности. Связывается это с влиянием на духовную сферу человека, как действенного средства интеллектуального, нравственного, эстетического и умственного развития. Тем не менее, феномен физической культуры личности, как отмечает Л.И. Лубышева (1997), изучен далеко не полностью. Чаще многие стороны развития личности в процессе воздействия физических упражнений рассматриваются как сопутствующие факторы и не имеют широкой доказательной базы. Это в полной мере можно проследить и в развитии способностей, проявляющихся в различных видах деятельности. Но физическая культура, как правило, концентрирует основные силы и внимание на развитии физических способностей, реализуя цели в области спортивных интересов. Физическое воспитание объективно воздействует и на духовное развитие человека. И.И. Портнягин (2010) отмечает, что средства, методы и закономерности обучения движениям, воспитание физических качеств позволяют решать задачи интеллектуального развития. Однако умственный рост и развитие требуют соответствующего воздействия со стороны физических упражнений. Представленные в сборнике данные показывают, что двигательные способности не только весьма сложно связаны между собой, они находятся в определенных взаимоотношениях с умственными способностями и вместе с ними составляют специфическую динамическую структуру, основанную на определенных иерархических отношениях между отдельными проявлениями и их системами. Важным фактором в изучении взаимодействия двигательных и умственных способностей является соотнесенность их с индивидуально-психологическими особенностями субъекта деятельности.
~ 6 ~
Р а з д е л 1
ИНДИВИДУАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ В СИСТЕМЕ СПОРТИВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ЛИЧНОСТИ В СТРУКТУРЕ СПОРТИВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
В.А. Сальников, Е.М. Ревенко, Д.А. Кленин
Эффективность деятельности в целом и спортивной в частности в значительной степени определяется тем, насколько учитывается человеческий фактор. По мнению D. Meister [29], «наука о человеческих факторах – это единственная наука о поведении человека, ориентированная в область деятельности». Одновременно отмечается, что цель науки о человеческом факторах – оптимизировать систему, в которую включен человек; учет человеческого фактора призван повысить эффективность как человека, так и системы путем видоизменения взаимодействия между человеком и условиями деятельности. Объясняется это тем, что человек неповторим, именно поэтому он является самим собой, индивидуальностью, а не растворяется вовне. Неповторимость человека есть свойство его индивидуальности. При этом индивидуальность является существенным фактором органического и животного мира. Размах же индивидуальных различий настолько велик, что в животном мире может перекрывать межвидовые, у человека − возрастные. Б.Г. Ананьев [2] отмечал, что каждый человек обладает яркой индивидуальностью, которая является интегративным свойством, объединяющим его природные и личностные особенности.
В целом человеческая индивидуальность − это сущность более высокого порядка, чем индивидуальность в предметном и органическом мире. Поэтому в изучении человека, в отличие от всех других
~ 7 ~
явлений предметного мира, невозможно отвлечься от его индивидуальности. В более ранних работах под индивидуальностью понималась ее неповторимость, единичность, уникальность человека при его сравнении с другими людьми [24, 45]. В то время как И.И. Резвицкий [35] утверждает, что сведение индивидуальности только к уникальности и неповторимости значительно обедняет научный анализ феномена. Как замечает Е.П. Ильин [22], индивидуальные, неповторимые особенности человека нельзя отрывать от общих и особенных черт, но такая постановка вопроса, сформулированная И.И. Резвицким, скорее уводит обсуждение проблемы об индивидуальности личности в сторону индивидуальности бытия, жизни [36]. Индивидуальность же характеризует, прежде всего, особенности человека как личности, а особенности его бытия − это и следствие индивидуальности человека,
иее причина.
Вотечественной психологии проблема индивидуальности представлена рядом разнонаправленных направлений теоритической интерпретации и эмпирических исследований. Одно из классических направлений составляют работы Б.М. Теплова [44] и его учеников [6, 33, 39], охватывающие ряд различных подходов. У Б.М. Теплова различия между индивидуальностями фактически сводятся к типическим различиям. В то же время Т.Ф. Базылевичем [6] были в частности раскрыты адаптационные, резервные и другие аспекты деятельности индивидуальности. Другой классической концепцией индивидуальности является теория В.С Мерлина [31]. Он исследовал интегральную индивидуальность человека, включая в нее индивида и личность. В результате обозначен механизм индивидуальности, которым является способность личности к обобщению и синтезу своих качеств, свойств, образований, способностей и т.д.
Следующее значение понятия индивидуальности, в отечественной психологии которого придерживались Б.Г. Ананьев [2], Л.С. Рубинштейн [38] и др., связано с тем, что «индивидуальностью является личность, достигшая высшего уровня развития». Хотя первоначально понятие индивидуальности было связано с утверждением, что личность становится индивидуальностью, лишь достигая высшего уровня своего развития. При этом у С.Л. Рубинштейна, она определяется как целостная индивидуальность, в то время как у Б.Г. Ананьева, это комплексная индивидуальность.
Внастоящее время чаще начинает использоваться такое понятие как «индивидуальность личности». С точки зрения А.С. Асмолова
~8 ~
[4, с. 47], «Мало говорить об индивидуальности как своеобразии, уникальности психического мира человека». Исходя из этого автор различает два уровня индивидуальности: первый – это мир особенного, уникального в психических процессах (это и есть индивидуальность индивида) и второе – это уникальное и неповторимое в личности − мир стремлений, мотивов, ориентаций, установок человека (это и есть индивидуальность личности). Особое выделение индивидуальности личности позволяет различать развитие личности человека. Если в первом случае это ядро социализации, то во втором – направляющая внутренняя сила индивидуализации. В результате, понятие индивидуализации тесно связано с понятием индивидуальности, но обозначают они не одного и тоже. Если последнее характеризует индивидуальность в статическом плане, то первая – в динамическом, выражая закономерность ее формирования, проявления и развития [36]. У других авторов, имеются и другие обозначения индивидуальности, такие как: субъектно-деятельностная индивидуальность – у А.В. Брушлинского [11], структурно-функциональная индивидуальность – у Э.А. Голубевой [16], полиморфная и всеобщая индивидуальность – у В.В. Белоуса [9].
В современном понятии индивидуальность – это неповторимое своеобразие какого-либо явления, отдельного существа, человека. В настоящее время в биологии (анатомии, физиологии, генетике и т. д.) индивидуальность характеризуют специфические черты данной особи, организма, заключающейся в своеобразии сочетания наследственных и приобретенных свойств, что является результатом онтогенеза и выражается в особенностях генотипа и фенотипа. Очевидно, что индивидуальность как уникальность, неповторимость человека проявляется, прежде всего, и главным образом в неповторимости его жизненного пути, который формирует многообразные личностные особенности – и не только положительные, но и отрицательные [22].
Однако для того, чтобы понять целостность человеческой индивидуальности необходимо, по мнению Б.Г. Ананьева [3], представить человека не только как открытую систему, но и как систему, замкнутую вследствие внутренней взаимосвязанности ее свойств. В иерархической организации психологических свойств человека, индивидуальность выступает как высший уровень этой иерархии по отношению к индивидному и личностному уровням: индивид – личность, субъект деятельности − индивидуальность. При этом личность и индивидуальность не только связаны, но и дополняют друг друга. Фор-
~ 9 ~
мирование же личностных качеств человека находится в тесной связи с его индивидуальным сознанием [19]. В результате, целостность индивидуальности в этом случае определяется центральной ролью свойств личности, они приобретают и организовывают индивидные и субъектные свойства. Следовательно, правильное понимание существа человеческой индивидуальности возможно лишь при условии, что мы исходим из целостной системы «генетическое – средовое», которое пребывает в непрекращающемся процессе изменения и развития, и в которой обе части выступают в единстве и постоянно опосредуют друг друга.
В целом человеческая индивидуальность представляет собой наиболее высокую форму развития, она отличается качественным развитием своих признаков, механизмами функционирования и совершенствования. Одновременно проблема индивидуальности не может быть до конца понята в отрыве от процесса развития. Человеческая индивидуальность представляет собой наиболее высокую форму развития, она отличается качественным развитием своих признаков, механизмами функционирования и совершенствования. При этом человеческая индивидуальность является тем самым высшим уровнем активности – творчеством, посредством которого реализуются сущностные силы человека, проявляются его способности и дарования [36]. Изучение же индивидуальности требует рассмотрения ее как многомерной системы развития и формирования, которая подчиняется определенным закономерностям. Чем больше интегрирован индивидуум, тем больше у него возможностей реализовать свою индивидуальность [38]. При этом личностные качества и индивидуальные дополняют друг друга, поэтому в педагогических целях необходимо предусмотреть и воспитание личности, и развитие индивидуальности. Вопрос о вычленении компонентов процесса индивидуального развития не может быть решен вне представления о нем как целом. Уникальность процесса индивидуального развития человека состоит в том, что его развитие и как личности, и как организма до последних дней жизни может и должно включать реконструктивные позитивные акты. В.В. Давыдов [17, 18] прямо признал, отметив некоторую односторонность отечественной психологии, прежде всего в связи с тем, что «мы не учитывали индивидуальных вариантов развития». Эту позицию довольно четко в свое время обозначил Б.М. Теплов, он отмечал: «…строго говоря, ни в одном разделе психологии нельзя принципиально отвлекаться от вопроса об индивидуальных различиях; та-
~ 10 ~