Материал: Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Глава I. Месопотамия в VII–V тыс. до н. э.

источником сведений о протоисторических культурных группах, населявших

вто время этот регион.

Вначале VII тыс. до н. э. небольшие оседлые общины начали все более активно осваивать территорию Северной Месопотамии на границе предгорий и долины, где были прекрасные условия для земледелия и разведения скота. Площадь поселений, в которых оседлые жители этого региона обитали в VII тыс. до н. э., чаще всего не превышала 1 га. Они были застроены одноили многокомнатными домами со сложенными из глиняных блоков стенами. Внутри домов обычно была выделена особая хозяйственная зона — помещениясочагамиипечами.Орудиятруда(лезвиядлясерпов,зернотерки, песты и т. д.) по-прежнему изготавливали из камня. Значительную часть по­ вседневного рациона составляли продукты рыболовства, охоты и собирательства, но постепенно все более важное место в питании стали занимать зерновые культуры. Эта часть Месопотамии, располагавшаяся в зоне есте­ ственного орошения (в год здесь выпадало более 200 мм осадков), была исключительно благоприятна для занятий земледелием. Со временем здесь стало развиваться и скотоводство, дикие животные вытеснялись стадами домашних овец и коз; несколько позднее были одомашнены свиньи и крупный рогатый скот.

Привлекательным для населения было и то, что именно здесь, вдоль Северной Месопотамии проходила значительная часть пути межрегионального обмена, который еще в предшествующий период проходил по региону Ближнего Востока, соединяя его юго-восточный край с северо-западным. Основная часть этого пути на востоке и севере тянулась вдоль границ Великой Месопотамии. Его юго-восточный конец опирался на территории Юго-Западного Ирана(будущийЭлам),северо-западный —натерриторииюго-востокаМалой Азии .

Оседлая жизнь в районах, богатых природными ресурсами, способствовала не только росту населения, но и постепенному развитию технологий. Важным свидетельством этого служит появление в конце VII — начале VI тыс. до н. э. первых образцов керамики. Обитатели ранних земледельческих поселений научились изготавливать и обжигать большие толстостенные сосуды для воды и зерна и небольшие горшки и плошки, иногда украшая их примитивной росписью. При этом с самого начала появления керамического производства отдельные группы населения, в разных концах этого пространного региона вырабатывали свои предпочтительные формы сосудов, технику и стили орнаментации. В это же время появляются и первые образцы металлообработки.

стороны, многие имеющиеся факты пока остаются без объяснения, не вписываясь ни в какие суще­ ствующие теории (Oates 2010: 48).

Тот отрезок пути обмена продуктами и материалами, который проходил вдоль восточных и северныхграницМесопотамии,составлялтолькофрагментобщегомежрегиональногопути,простиравшегося далеко на восток и на запад за пределы Ближнего Востока.

17

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

СледующимэтапомзаселенияВеликойМесопотамиибыло,вероятно,посте­ пенное освоение северной части долины Тигра и Евфрата и их притоков, когда на место изолированных поселений предшествующего периода (Шанидар, Джармо) пришлось сплошное заселение значительных участков речных долин группами оседлых земледельцев. По масштабам освоенных земель и организациихозяйственнойжизниэтигруппывомногомотличалисьотпредшественников.

НапротяженииVI‒V тыс.до н. э.обитателиСевернойМесопотамиииСеверо- ВосточнойСириисформировалипокрайнеймеретрибольшиекультурно-хозяй­ ственныеисоциальныеобщности.Каждаяизнихобъединялаоседлоенаселение, которое в течение длительного времени существовало в рамках определенной территории и было связано не только географически, но и общими культурными характеристиками, а возможно, и имело общее этническое самосознание. Многовековое существование каждой из этих групп нашло свое отражение в разнообразныхпамятникахматериальнойкультуры,найденныхназанятыхими территориях. По времени существования и характеру производственной дея­ тельности эти общности представляли собой разные варианты неолитических культур, которые частично сосуществовали друг с другом хронологически и территориально, а их различия во многом определялись экологическими особенностями территорий, которые они занимали. Современные обозначения этикультурно-хозяйственныеобщностиполучилипоназваниюместности,где впервые были найдены специфические артефакты каждой из них: Хассуна, Халаф и Самарра.

Самая ранняя из этих культурных общностей, Хассуна, возникла на северовостоке Месопотамии (Lloyd and Safar 1945; Мунчаев, Мерперт 1981). Вопрос еепроисхожденияостаетсянерешенным.Возможно,ееформированиеявилось результатом культурного взаимодействия местного населения и различных пришлых групп, постепенно переходивших к земледельческо-скотоводческой экономике (Массон 1989: 74). Период существования этой культурно-хозяй­ ственной общности, представленный археологическими памятниками, был достаточно длительным и, вероятно, составлял не менее 500 лет.

Поселенияносителейхассунскойкультурно-хозяйственнойобщностибыли, вероятно,самымираннимиземледельческимиобщинаминатерриторииМесопотамии (Мунчаев, Мерперт, Амиров 2004: 386 сл.). В начале этого периода они занимали сравнительно ограниченную территорию. Большая их часть располагаласьнасевереравниныДжезира,рядомилипоблизостиотдорог,которые пересекали эту равнину с востока на запад и были частью пути, соединявшего юго-восточную окраину Ближнего Востока с его северо-западом. По этим дорогам с территорий Ирана, Анатолии, Аравии, Средиземноморья перевозили драгоценную древесину, обсидиановые орудия и ножи, мрамор, бирюзу, медь и другие материалы, обменивая их, по-видимому, на местные продукты земледелияискотоводстваиремесленныеизделия.Главныепутиобменапроходили в это время вдоль Северной Месопотамии, но пока, видимо, никак не затрагивали Южную Месопотамию, обходя ее с востока.

18

Глава I. Месопотамия в VII–V тыс. до н. э.

Небольшие поселения (площадью до 3 га) располагались на значительном удалении друг от друга (Frangipane 2010: 81). Они были застроены свободно стоящими глинобитными домами прямоугольной формы, стены которых воз- водилисьизглиняныхспримесьюсоломыпластов-блоков.Всежилыестроения были примерно одинаковыми по планировке и площади. Внутри домов были устроеныочагисдымоходами.Рядомсдомамирасполагалисьдворы,обнесенные стенами, и загоны для скота. Нет никаких свидетельств, что отдельные хозяйства занимали ведущее положение в социальном или экономическом плане. Основным занятием жителей было выращивание зерновых культур и разведение скота. Часть продовольственных ресурсов добывали с помощью охоты и рыболовства. Заметно развивалось и ремесленное производство. Для обжига керамики, которую украшали сложными расписными или процарапанными геометрическими орнаментами, в это время начали использовать двухкамерныепечи.Появилисьотдельныелитыемедныеисвинцовыеизделия,в том числе украшения из меди. Бусы изготавливали из самых разнообразных видов камня — гематита, сердолика, иранской бирюзы, а также из раковин, доставляемых с берегов Персидского залива.

Вцентренекоторыхпоселений,помиможилыхдомов,располагалисьстрое­ ниядругоготипа.Онисостоялиизмножестванебольшихкомнатсглиняными, не обмазанными известкой стенами, и полами, не покрытыми циновками, без всякихследовочагаиостатковпищи.Такиезданиябыли,вероятно,построены

ииспользовалисьнеоднойсемьей,агруппойлюдейиливсемижителямиселения. Скорее всего, они служили как хранилища для материалов и продуктов, предназначавшихся для общего использования или обмена. Существование такихстроений-хранилищхорошосоотноситсяснаходкамивэтихпоселениях многочисленных каменных печатей-штампов. Эти печати применялись для припечатывания глиняных булл, скреплявших веревки на дверных запорах, сосудах, свертках, чтобы контролировать наличие и обеспечивать хранение дорогостоящих предметов или продуктов. В этом, возможно, нашел свое отражение тот уровень организации и управления, который существовал внутри хассунских поселений.

Предположительно через 500 лет после того, как жители равнины Джезира начали изготавливать керамику хассунского типа, в том же регионе появился новыйвидкерамики,которыйисследователиназываютхалафским(по названию городища Халаф, где были впервые обнаружены изделия этого типа). Позднее такая керамика распространилась далеко за пределы Северо-Восточной Месопотамии. Первые несколько веков после ее появления во многих поселениях одновременноизготавливалисьииспользовалиськерамическиеизделияобоих видов, хассунского и халафского. Однако со временем хассунская керамика вышлаизупотребления,втовремякакхалафскаяпродолжалаизготавливаться

ишироко использоваться (Akkermans, Schwartz 2003: 136 ff.).

Культурно-хозяйственнаяобщность,которуюусловноназываютхалафской, такжекакихассунская,сформировалась,вероятно,наместнойнеолитической базевдолинерекиХабур(Akkermans,Schwartz2003:124).Некоторыехалафские

19

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

поселениябылипостроенынаместехассунских,имногиеэлементыхалафской культуры явно продолжали основные хозяйственные и культурные традиции Хассуны.Однаковдругихаспектах(например,впланировкедомов)халафская культура, как кажется, не была напрямую связана с хассунской. Вероятно, в формировании новой культурной общности, помимо местного населения, участвовали и какие-то пришлые группы.

Примерно через 200 лет после своего появления халафская культура начала постепеннораспространятьсяназападисеверо-западзапределыдолиныХабура. Со временем она заняла огромное пространство от Среднего Тигра до северовосточного побережья Средиземного моря и Юго-Восточной Анатолии, не выходя за пределы зоны, где было возможно естественно орошаемое земледелие.

Образ жизни людей, которые изготавливали и использовали халафскую керамику, был очень похож на образ жизни тех, кто использовал хассунскую керамику. В небольших поселениях (1,5‒2 га) по обеим сторонам мощеных улиц располагались круглые в плане дома с прямоугольными хозяйственными пристройками. В поселении могли быть одно-два строения общественного назначения. Население было занято земледелием (выращивали пшеницу и ячмень), но уже с использованием сохи и упряжных животных, и скотоводством (разводили крупный и мелкий рогатый скот и свиней). Дополнительным источником питаниябылиохотаирыболовство.Частьнаселениязанималасьспециализированным камнерезным и гончарным ремеслом, возможно, начинала развиваться иметаллургия(Массон1989:82).Поселениярасполагалисьдалекодругот друга, но при этом многие из них поддерживали постоянные связи между собой, обмениваясьпродуктамииремесленнымиизделиями.Жителинекоторыхпоселений,располагавшихсяпоблизостиотпутеймежрегиональногообмена,прини­ мали активное участие в обмене продукцией с отдаленными территориями.

Вотличиеотдомашнихизделийпредшествующегопериода,халафскаякерамика,вероятно,изготавливаласьпрофессиональнымигончарамина«медленном» гончарномкруге.Ееобжигаливдвухкамерныхпечахиукрашалигеометрическим орнаментом, в который иногда включались фигурки животных (оленей, барсов, птиц, рыб, змей), изображения бычьих голов (букраний) и очень редко изображения человека. Раскрашенная керамика Халафа была, по-видимому, очень востребованаираспространиласьнаогромнойтерриторииотозераВандоСреди­ земноморья и от Северного Ирана до Закавказья. Интересно, что эти изделия не былинайденывЮжнойМесопотамии,вероятно,потомучтоЮжнаяМесопотамия оставалась на периферии межрегиональных обменных путей .

Можно только предполагать, что представляли собой культурно-хозяй­ ственные общности (археологические культуры) Хассуны и Халафа с точки зрения внутренней социальной организации населения. По площади занима-

Как уже было сказано выше, главные торговые пути того времени, проходившие по территории Ближнего Востока, описывали дугу с юго-востока (территории будущего Элама), вдоль Тигра (и по Тигру), обходя Южную Месопотамию, и далее по Северной Месопотамии и Сирии на северозапад в Анатолию.

20