Материал: Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

15.i-mu-tu

16.ú-ša-la-ak-ku-ši-ma

17.m.d.EN.ZU-mu-uš-te-ši-ir

18.ù ìr-ištar dumu.ni

19.é.a.ni ha.ba.an.sum

20.mu lugal.bi in.pád

21.igi a-hi-ṭābum.bu.um nu.bànda

22.m.a-at-ta-a dumu ur.d.šul.pa.è

23.m.ni-id-na-at-d.EN.ZU šeš.a.ni

24.m.la-qí-ip

25.m.d.EN.ZU-tab.ba.e

26.m.dingir-tu-ra-am

27.m.lu-ud-lu-ul-d.EN.ZU

28.m.a-pil-ku-bi

29.m.d.EN.ZU-iš-me-ni aga.ús

30.m.d.EN.ZU-ma-gir dumu lú-[x]

31.m.da-da-a [xx]

32.iti ab.è

33.mu bàd.gal d.utu gar.ra

34.mu.dù.a

Перевод:

«Син-муштешир относительно заброшенного домового участка площадью 18 кв. м, наследственной доли <имущества>Ахати-вакрат (его покойной жены), противШат-Эа<иВарад-Иштара>искподал.Главанародногособранияисудьи дело им разрешили. Фасад дома они должны отремонтировать.

В том, что в будущем Син-муштешир относительно дома этого к <ВарадИштару и> Шат-Эа исков не будет подавать (и только) после того, как Шат-Эа умрет и будет похоронена (букв. “вынесена”), Син-муштешир и Варад-Иштар, его сын, дом этот возьмут, он поклялся именем царя (21–31 — список свидете- лей)Месяцтебетум.Год,(когда)стенавеликая(вгороде)Ишкун-Шамашбыла построена».

UET 5 389

 1. 1.1.4.0 še.gur

 2. igi.6.gál 6 še kù.babbar

 3. ki ib-ni-é-a

 4. ù i-din-é-a

 5. m.it-ti-d.EN.ZU-mil-ki

 6. šu.ba.an.ti

 7. iti sig4.a

 8. še ì.ág.e

 9. igi d.iškur

10. igi d.utu

316

Глава XII. Город Ур в начале II тыс. до н. э. Резидентные кварталы (EМ, AH, CLW)

11.igi d.nanna

12.iti še.gur10.kud

13.mu uru.ki é šu-d.EN.ZU.na

14.ba.an.dib

Перевод:

«1 1/5 гур 4 бан (400 л) зерна (и) 36 ше серебра у Ибни-Эа и Иддин-Эа Итти- Син-милки56 взял (в долг).

(Втом,чтов)месяцесиманум(IIIмесяцгода)зерноонотвесит,передбогом Ададом, перед богом Шамашем, перед богом Нанной (он поклялся). Месяц аддарум (XII месяц года). Год (когда) город Бит-Шу-Син он разрушил».

56 Кредиторами в данном договоре выступают два лица, вероятно, родственники, чей архив был найден в доме № 2 по Church Lane. Девять документов займа этого архива датированы 1811–1800 гг. до н. э. (Mieroop 1992: 143, 283–284). Должник — Итти-Син-милки — был, по-видимому, одним из представителей высшего персонала хозяйства Нанны. Его имя часто упоминается в важнейших документах хозяйства.

317

Гл а в а ХIII

Политическая история Ларсы (2025–1762 гг. до н. э.)

Западносемитское население восточной части Южной Месопотамии.ГородЛарсадоначалаII тыс.до н. э.Политическаяистория города Ларса в первые века II тыс. до н. э. (2025‒1763). Аморейские правителиЛарсы(2025‒1866):Напланум,Эмциум,Сабиум,Гунгунум, Абисаре, Сумуэль. Правление местной династии (1865‒1835): Нур- Адад,Син-иддинам,Син-эрибам,Син-икишам,Цилли-Адад.Династия Кудур-мабука(1834‒1763):Кудур-мабук,Варад-Син,Рим-Син.Завое­ вание Ларсы войсками Хаммурапи.

Письменные памятники начала II тыс. до н. э. из ряда городов Южной Месопотамии (Исина, Эшнунны, Ура), о которых шла речь выше, в определенной степениосвещаютразныестороны/аспектывзаимодействиямеждуюжномесопотамскими городами и аморейским населением окружавших города территорий.Однакосамыйобширныйматериал,которыйпозволяетпредставить,какую рольвполитическойжизнирегионаиграливозникавшиевэтовремявомногих городах«аморейские»династиии какскладываласьжизньгорожанподвластью новых правителей, дошел до нас из Ларсы.

Западносемитское население восточной части Южной Месопотамии.

Территория северо-востока Южной Месопотамии и район Центральной Месопотамии к востоку от Тигра уже во второй половине III тыс. до н. э. были заселенысемитоязычнымнаселением,предкикоторогопереселялисьсюдасзапада исеверо-запада.Восновномэтобылипредставителикрупныхзападносемитских племенныхгрупп,втомчислетаких,какнумху,идамарациямутбал.Основным занятиемзападносемитского/аморейскогонаселениябылоскотоводство,по возможностиземледелие,торговля(чащевсегоонивыступаликакпроводники тор­ говыхкараванов),воинскаяслужба.Названиеплеменисовременемдавалоназва­ ние территории, которую оно заселило. В описании земель (kur), подконтроль-

318

Глава XIII. Политическая история Ларсы (2025–1762 гг. до н. э.)

ныхСаргонуАккадскому(24 в.до н. э.),средипрочихупоминаютсятопонимы, связанные с названиями аморейских племен: «земляИдамарац», «земля Мутиабаль» и «земля Ямутбал» (Stol 1976: 63 ff.). Передвижения племенных групп не прекращались и в конце III — начале II тыс. до н. э. Группа идамарац, занимавшая часть региона Центральной Месопотамии, постепенно продвигалсь на северо-восток вдоль реки Диялы, и впоследствии ее центром стал город Эшнунна. Ямутбалы, по-видимому, постепенно распространялись на юго-вос- ток. В надписи царя Эшнунны Белакума, правившего в начале 19 в. до н. э., упоминаетсяодоговоре,которыйонзаключилсправителямитакихтерриторий, как Аккад, Ямутбал, Нумхум и Идамарац (Stol 1976: 64).

Современемтерритория,которуюконтролировалиямутбалы,сталавключать

иотдельные города. В последние века III тыс. до н. э. одним из их центров на северо-востокеЮжнойМесопотамиистал,по-видимому,городМашкан-шапир (Steinkeller2004:26 ff.).Отсюдаамореи-ямутбалыпостепеннодвигалисьнаюг, занимая территории вдоль восточных границ аллювия. Этот регион всегда на- ходилсявсферевлиянияЭлама,юго-восточногососедаМесопотамии.Возмож- но, отдельные аморейские вожди, поселившиеся здесь, со временем могли по­ родниться с эламской элитой и даже принимали эламские имена (см. ниже историю семьи Кудур-мабука).

Кначалу II тыс. до н. э. ямутбалы уже продвинулись далеко на юг и заселили обширные пространства вдоль восточных границ Южной Месопотамии

изначительную часть юго-востока аллювия , так что название «(земля) Ямутбал», которое еще со времен Саргона Аккадского использовалось для обо­ значения транстигридского региона, стало обозначать и часть Центральной и Северо-ВосточнойМесопотамии,восточнуючастьаллювиявдольТиграиюго- восток аллювия. При этом иногда для большей точности север этого региона моглиназывать«северный(верхний)Ямутбал»,аобширнуювосточнуюиюговосточную часть этой территории — «Нижний Ямутбал», или просто Ямутбал (Stol 1976: 70). В письмах и надписях правителей Исина и Урука первой половиныII тыс.до н. э.упоминаютсяпобедынадвоинамиямутбалаинад«землей Ямутбал». В текстах второй половины 19 — первой половины 18 в. до н. э., когдавЛарсеправиладинастияКудур-мабука,этутерриториюмоглиназывать

иЯмутбал, и «земля Ларса» по названию политического центра государства.

Вначале II тыс. до н. э. значительную часть сельского населения аллювия, втомчислеюго-восточнойегочасти,составлялиотносительнонедавнопоселив­ шиесяздесьпредставителизападносемитскойэтнокультурнойгруппы(амореи). Постепенноувеличивалоськоличествоаморейскогонаселенияивгородах,где основную часть жителей по-прежнему составляли представители восточно­ семитской этнокультурной группы (аккадцы), а на самом юге сохранялось, вероятно, очень небольшое количество шумерского населения.

Отом,чтопроцессрасселенияновогонаселениянаюгеаллювияактивно шелвпервыевекаII тыс. до н. э., говорят и данные раскопок. Опубликованные результаты археологического исследования региона Ура проводят различия между местами Ур III — начало Ларсы и местами поздняя Ларса: свыше 89 % более поздних мест не имели ранних предшественников (Mieroop 1992: 22).

319

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Город Ларса до начала II тыс. до н. э. Место, где позднее располагался город Ларса, было заселено еще в VI тыс. до н. э. В ходе археологических раскопок в слоях конца VI и V тыс. до н. э. здесь было найдено множество фраг-

ментов керамики и глиняных серпов (Huot 1989: 18; Margueron 1997: 332).

Недалеко располагалось самое раннее из известных на настоящий момент поселений Южной Месопотамии — Квели (см. гл. I).

Топоним Ларса впервые упоминается в списке городов из Урука (конец IV тыс.до н. э.).Всамомначалеэтогоспискастоятназваниятакихгородов,как Ур, Ниппур, Ларса, Урук. Те же названия городов и в том же порядке сохранились на оттисках городских печатей из Урука и Джемдет Наср и на табличках из Урука того же времени (Matthews 1993). Вероятно, Ларса входила в состав союза городов, который в то время объединял многие города Южной Месопотамии. Возможно, именно из Ларсы происходит группа из 27 архаических текстов, составленных в конце IV тыс. до н. э., которые представляют собой административные записи, касающиеся распределения большого количества зерна (Englund 1998: 29‒31).

НазваниегородаЛарсаупоминаетсяинаоттискахгородскихпечатейиз Ура начала III тыс. до н. э. среди таких топонимов как, Ур, Эриду, Урук, Адаб, Ниппур,Кеш(Matthews1993).Втекстах26‒25 вв.до н. э.изШуруппакаиАбу Салабиха Ларса не упоминается, очевидно, в этот период город находился в сфере влияния Лагаша или Урука. Вновь название Ларсы появляется в текстах конца 25 и 24 вв. до н. э. из Лагаша и Уммы. В надписи на «Стеле коршунов» правитель Лагаша Эанатум упоминает о том, что он заставил побежденногоцаряУммыпринестиемуклятву(верности)именемглавногобогагорода Ларса, бога Уту (акк. Шамаш), в его главном храме Эбаббар, который располагался в Ларсе (SARI 1, 36 ff.). В надписи преемника Эанатума Энметены упоминаетсяокрупномстроительномпроекте,которыйоносуществил,призвав наработынаселениенесколькихгородов,Урука,ЛарсыиБад-тибира.По окончании работ жители этих городов были «освобождены» и смогли вернуться к своим богам, в частности жители Ларсы вернулись к богу Уту (SARI I,

58ff.).

Вероятно, Ларса находилась под контролем Лагаша и позднее, когда царь

Уммы Лугаль-загеси попытался объединить всю территорию Южной Месопотамии под своей властью (конец 24 в. до н. э.). В единственной сохранившейся надписи этого правителя он перечисляет города, которые оказались под его контролем, в том числе Урук, Ур, Умма, Забалам и Ларса (SARI I, 94). В правление аккадской династии (24‒23 вв. до н. э.) город Ларса редко упоминался в текстах, так как не играл особо заметной роли в хозяйственной

иполитической жизни Южной Месопотамии. В надписях аккадских правителейЛарсанеупоминаетсявовсе,еенетивперечнегородов,которыезахватил

иразрушил Саргон, а позднее Римуш, не было Ларсы и среди городов, которые подняли «великое восстание» против Нарам-Сина. Тем не менее и в аккадский период город не только существовал, но и был важным культовым и административнымцентром.Эбаббар,храмУту/ШамашавЛарсе,упоминается

320