Материал: Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Глава XVI. «Богатые и великие». Семьи городской элиты Ларсы в 19–18 вв. до н. э.

Большинствотакихдоговоровскрывализасобойкакие-топредшествовавшие кредитные обязательства. Некоторые жители Ларсы, находясь в бедственном положении или нуждаясь срочно по той или иной причине в кредите, продаваливрабствосвоихдетейилисамихсебя.Рабствотакогорода,вовсякомслучае теоретически, носило, вероятно, временный характер, и по истечении определенного срока (связанного, видимо, с отработкой долга) при благоприятных обстоятельствах эти лица могли вновь стать свободными.

Интересно было бы выяснить, конечно, насколько случаи самопродажи и поручительства были связаны с долговыми обязательствами, касавшимися самого Бальмунамхе. Из ста с лишним документов его архива, охватывающих период более чем в 60 лет, известны только три случая, когда Бальмунамхе ссужал серебро (YOS 5 l47; YOS 8 32, 24). В первом случае Абу-вакар, сын Ипку-Ирра,занялуБальмунамхе шесть сиклейсеребрасобязательствомчерез восемьмесяцеввернутьнаэтусуммусезамовоемаслопокурсу,которыйбудет

втотмомент.Имяэтогочеловека,принадлежавшегоккругуторговыхагентовтамкаров,неоднократноупоминаетсявдокументахизЛарсы,аегодеятельность была, по-видимому, тесно связана с хозяйством (Домом), которое возглавлял Бальмунамхе (Feuerherm 2004). Возможно, заем относился к числу тех, когда продавецавансомполучалплатузатовар,обязуясьпредставитьеговбудущем. ДвадругихдокументазаймасеребраизархиваБальмунамхеповреждены,и величиназаймавобоихслучаяхнеизвестна.Должникиобязуютсявернутьсеребро и проценты по требованию кредитора. Такого рода займы без указания точноговременивозвращениядолгачастоносиликоммерческийхарактер,т. е. были формой «вложения капитала» в торговлю. Имена этих должников Бальмунамхе среди его рабов не встречаются.

Это и неудивительно. Поскольку серебра, видимо, вообще было мало в обращении, давать его в долг, рассчитывая на возвращение долга тоже серебром, можно было только лицам, которые по роду своих занятий имели доступ к основномуисточникусеребра —торговомуоборотугородскогохозяйства,т. е. высшимчиновникамиторговымагентам-тамкарам.Остальныезаймынеизбеж- но превращались в отработочные: либо отрабатывал должник или члены его семейства, либо в пользование кредитора передавалась какая-то часть имуще­ ства, приносившая доход. И в том и в другом случае такой заем оформлялся в виде купчей, чем он и был на самом деле. Единственное, что отличало эти сделки от обычных купчих, — это их временный характер. Должники или их имущество переходили в пользование кредитора до возвращения долга и процентов, после чего кредитор терял свои права на них. В купчих на людей, правда, нет никаких указаний относительно срока, на который продавали себя

врабство, однако косвенные данные свидетельствуют, что он был ограничен. Об этом говорит тот факт, что на некоторых рабов такого рода по истечении

поручительство за Шамаш-аби как раба Бальмунамхе (YOS 8 22). Некий Иддиняатум обязался выплатить огромную сумму в 1 мину серебра, если Шамаш-аби «убежит, скроется или прекратит работу».

411

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

определенного времени составлялся второй гарантийный документ, причем поручителями оба раза могли выступать одни и те же лица30.

Появление повторного гарантийного документа на одно и то же лицо, возможно, объяснялось тем, что по истечении определенного срока человек, продавший себя Бальмунамхе и ставший его рабом, автоматически освобождался, его обязательства по отношению к хозяину кончались или же он полностью отрабатывал задолженность, если это была покупка за долги. При этом, согласно обычномуправуДвуречья,он,вероятно,могразбитькупчую,чемиобъясняется отсутствиемногихкупчихналицприналичиинанихгарантийныхдокументов. В некоторых случаях, когда, отработав положенный срок, это лицо хотело (или было вынуждено) вновь прибегнуть к такой же сделке, оно снова должно было, видимо, найти надежных людей, которые согласились бы поручиться за него и составитьновыйгарантийныйдокумент.Необходимостьсоставлениягарантийных документов, быть может, была вызвана тем, что вновь купленные «рабы» не обязательно должны были жить у Бальмунамхе, а могли оставаться в своей семье и ходить к хозяину лишь на работу.

О том, что, отслужив определенный срок, такой купленный «раб» вновь становился юридически свободным лицом, говорит, возможно, и следующий факт: в ряде случаев человек, купленный Бальмунамхе и ставший его рабом, через несколько лет сам выступал в роли поручителя за другого купленного раба31.Еслидействительносуществовалзаконныйсрок,накоторыйсвободный человек продавал себя в рабство, то срок этот мог не оговариваться в купчей тольковтомслучае,еслионбылтвердоустановлениизвестенвсем.Тогдаэто, несомненно, должно было найти свое отражение в действовавшем законодательстве.Ксожалению,письменныепамятникизаконодательногохарактераот времени Рим-Сина неизвестны, но в Законах царя Липит-Иштара, который правилвИсиневконце20 в.до н. э.,описываетсякакбудтопохожаяситуация: «Еслирабчеловекакхозяинусвоемуврабство(снова)вернулся,хозяинусвоему рабство свое вдвойне возвратил, (то) раб этот должен быть освобожден»

30Так, например, в 1809 г. до н. э. (14-й год Рим-Сина) родители некоего Син-магира продали его Бальмунамхе(YOS5141).Одновременнобылсоставлендокументпоручительства(YOS823),согласнокоторомуродителиобязалисьуплатитьштрафсеребром(размерегонеясен,таккакдокументвэтом месте поврежден) в случае побега сына. Через пять лет, в 1804 г. до н. э. (19-й год Рим-Сина), родителивновьпоручилисьзасына,обязуясьвслучаеегопобегаотдатьБальмунамхевкачествештрафауже не серебро, а дом и сад (YOS 8 35). Сохранились повторные гарантийные документы и на других лиц.

На Шамаш-раби от 1807 и 1798 гг. (YOS 8 27, 44), Лисатума от 1798 и 1790 гг. (YOS 8 16, 19), на Таббулусса от 1798 и 1795 гг. (YOS 8 45, 3).

31Так,в1808 г.дон. э.(15-йгодРим-Сина)некийШу-АмуррупродалсебяБальмунамхе(СВД25).

Вкачестве его поручителей выступили Амурру-шеми и его жена Шат-Иштар (YOS 8 11, 13/XII 1808).

Вотчете о расходе серебра, составленном 23/XII 1808 г., т. е. на 10 дней позже, чем купчая и гаран-

тийная запись, упоминаются 13 1/6 сикля — «цена Шу-Амуррума» (YBC 7201; Dyckhoff 1998: 121). Те жеАмурру-шемииШат-ИштарвследующемгодупоручилисьзабратаАмурру-шемиШамаш-раби (YOS827),ачерез10лет,в1798 г.дон. э.(25-йгодРим-Сина),былсоставленещеодингарантийный документ на того же, вероятно, Шамаш-раби, в котором в качестве одного из поручителей выступил ужеШу-Амурру(YOS844).В1795 г.дон. э.(28-йгодРим-Сина)Шу-Амуррувыступилпоручителем за еще одного раба Бальмунамхе, Таб-буллусса (YOS 8 3).

412

Глава XVI. «Богатые и великие». Семьи городской элиты Ларсы в 19–18 вв. до н. э.

(§ 14). Здесь интересно то, что оговаривается факт повторного возвращения рабаврабствокбывшемухозяину.Видимо,раб,«вернувсвоерабствохозяину», освобождался, но если он по каким-либо причинам возвращался обратно к хозяину,тодолженбыл«вернутьсвоерабство»ужевдвойне.Подвыражением «вернуть свое рабство» имелась в виду, очевидно, отработка платы, отданной за раба.

К данному виду сделок, по всей вероятности, имеет отношение и § 117 3Х, которыйгласил,чтовслучае,есличеловек,находившийсявстесненныхобстоя­ тельствах,продалзасереброкого-либоизсвоихродственников,то«онидолж- ны служить в доме их покупателя или заимодавца три года, на четвертый год должны отпустить их на свободу».

Таким образом, лица, нуждавшиеся для уплаты долга или по какой-либо другойпричиневопределеннойсуммесеребра,моглипродатьсебяБальмунамхе и становились его рабами, а их ближайшие родственники или сотоварищи ручалисьзато,чтоонинеубегутинеобратятсяспросьбойобубежищеккакомулибо другому официальному лицу. С этим же было связано, возможно, и отсутствие в купчих гарантийных клаузул и клятв. Интересно, что в один день часто заключались по две-три сделки такого рода. Судя по всему, контрагенты заранее сговаривались, чтобы разом оформить все сделки.32

Количествосеребра,котороеБальмунамхе,какследуетиздоговоров,платил за этих людей, составляло 10‒13 сиклей, т. е. было несколько меньше обычной для того времени в Ларсе цены «домашнего» раба. О том, что эти сделки не были(или,вовсякомслучае,невсегдабыли)оформлениемпрежнейзадолженностипоотношениюличноксамомуБальмунамхе,говориттотфакт,чтоБальмунамхедействительнорасходовалсеребро,покупаяэтихлюдей,иэтирасходы фиксировались в отчетных записях хозяйства, которое в течение длительного временионвозглавлял.Вархивехозяйствасохранилосьнесколькозаписей,где в числе других упоминались и расходы серебра на такого рода покупки33.

Управлениекрупнымгородскимхозяйствомнакаком-тоуровнеслужебной лестницы могло, видимо, переходить в систему частноправовых договорных отношений.Этовызывалозатруднения,есливозникаланеобходимостьотделить частноеимуществоофициальноголицаоттогоимущества,которымонуправлял по службе (например, когда это лицо по какой-то причине прекращало свою служебную деятельность). Именно при такой ситуации был, вероятно, составлендокументYOS842.В1800 г.до н. э.(23-йгодправленияРим-Сина) характер деятельности Бальмунамхе как будто изменился. Возможно, ввиду преклонноговозраста—егоделоваяактивностьпродолжаласьктомувремени уже более трех десятков лет — он удалился (или был смещен?) с того поста, которыйзанималвхозяйстве.ВVIIIмесяце1800 г.до н. э.былсоставленотчет

32YOS 8 13, 41 от 14/III 1800; YOS 8 72, 44, 45 от 14/X и 15/X 1798.

33«1/3 мины 6 1/6 сикля серебра — плата за Лисатума н Илима-аби» (YOS 5 238 от 6/XII 1808). Сохранились также датированные этим же днем купчая на Илима-аби (YOS 8 7) и гарантийные документы на него (YOS 8 49) и на Лисатума (YOS 8 161). Вероятно, существовала и купчая на Лисатума, но она не дошла до нас.

413

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

о наличии поголовья крупного рогатого скота (YOS 5 150)34. Бальмунамхе вместе с Абум-раби, пастухом из селения Ишкун-Эа, имя которого неоднократно упоминается в документах архива (YOS 5 175, 184, 200), выступил как контролер(gìr),удостоверившийправильностьподсчетов.ВIXмесяцетогоже 1800 г. был составлен документ, который, по-видимому, должен был оградить частноеимуществоБальмунамхеоткаких-либопретензий(Mieroop1987:17‒18; Козырева 1988: 84, 186). Документ сильно поврежден, и прочесть удается далеко не все (YOS 8 42):

«Судьи разрешили Цилли-Шамашу, Цилли-Иштару, Син-магиру, Лалуму

иСин-шар-матиму (рассмотреть) их судебный иск в храме [бога Шамаша?]

ипостановили, что [относительно] поля, сада в поселении Иди-Ураш, сада в Машмашене,сада(в)Машзи,вБад-тибираисадафиникового(в)…,[имуще­ ства] разного, рабынь, ра[бов], крупного рогатого скота, мелкого рогатого скота и всег[о] остального, [ч]то Бальмунамхе приобрел и (что) дети Бальмунамхе приобре[тут в будущем], (а также) имущества унаследованного (букв. “старого”)(от)Син-нур-матима,[иотно]сительно“укрепленияБальмунамхе”, Цилли-Шамаш,Цилли-Иштар,Син-магир,Лалум(и)Син-шар-матимникаких прав на это имущество не имеют. В том, что в будущем они не будут возбуждать судебного иска, именем бога Нанны, бога Шамаша и Рим-Сина они поклялись».

ВдокументеприведенпереченьпринадлежавшегоБальмунамхеимущества, котороеограждаетсяотпретензий.Всеимуществоделитсянадвечасти.В первуювходилоимущество,приобретенноеБальмунамхевовремяисполненияим обязанностей «главы Дома». Это поля и сады в нескольких поселениях, рабы- ни,рабы,крупныйимелкийрогатыйскот.Бальмунамхе,по-видимому,приоб- рел все это, либо купив, либо получив в дар от царя. От претензий ограждается и то, что наследники Бальмунамхе предположительно могут приобрести в будущем. Вторая часть — это, если мы правильно понимаем, имущество «старое», унаследованное Бальмунамхе от отца, Син-нур-матима, и то, что находилосьвпоселении,называвшемся«укреплениеБальмунамхе».Чтоименно входило в это имущество, в документе не раскрывается, так как сомнений по этому поводу (в отличие от вопроса о приобретенном имуществе), видимо, не было. Возможно, существовал и документ раздела имущества Син-нур-ма- тима между его наследниками, в котором должна была быть указана и доля Бальмунамхе.

ВопрособимуществеБальмунамхерешалсясудьямивглавномхрамегорода Ларса, храме бога Уту/Шамаша. Лица, от претензий которых судьи оградили имущество Бальмунамхе, были, вероятно, его родственниками и одновременно принадлежали к административному персоналу «Дома», которым он долгоевремяуправлял.Вовсякомслучае,этижеименанеоднократновстречаются в хозяйственных документах и письмах архива. В конце текста перечис-

34 Это единственный текст, в котором при имени Бальмунамхе есть указание на его высокий должностной статус (но не на должность, поскольку в роли контролеров могли выступать разные должностные лица).

414

Глава XVI. «Богатые и великие». Семьи городской элиты Ларсы в 19–18 вв. до н. э.

лены имена 23 свидетелей, помимо самих судий в этом качестве выступили представители городской элиты — начальник торговых агентов-тамкаров, начальник жрецов-гадателей. К документу было приложено не менее четырех печатей.Итекстдокумента,иоттискипечатейсохранилисьплохо.Полностью читаются только последние строки надписей на печатях, в которых указывается, что владельцы печатей были «рабами (царя) Рим-Сина», т. е. имели особо высокий статус и были близки царю.

После 1800 г. до н. э. (23 РС) положение Бальмунамхе, по-видимому, изменилось, и его деятельность как будто также изменила свой характер. Исчезают сделкиопокупкенедвижимости,несколькоувеличиваетсячислогарантийных документов на рабов, причем в них появляется новая уточняющая формула. Кроме прежнего условия, о выплате компенсации серебром в том случае, если раб«скроется(или)убежит»,вэтихдоговорахпоручителиобязуютсяуплатить штраф и в том случае, если раба «захватит враг, загрызет лев» (YOS 8 44, 56) или если он найдет убежище «во дворце, у знатного/почтенного лица, в доме женщин» (YOS 8 72, 57)35, «во дворце, у почтенного лица, у высокопоставленного чиновника» (YOS 8 15, 19, 26, 39). Увеличилась и сумма штрафа за пропажу раба. Если до этого стандартный размер штрафа составлял 20 сиклей серебра, что соответствовало средней цене раба, то после 1800 г. до н. э. штраф чащевсегосоставлял30–60 сиклейидажемогдостигнуть80(Mieroop1987:5). Законодательные сборники из Южной Месопотамии начала II тыс. до н. э. наказывали за укрывательство беглых рабов штрафом, а несколько позднее даже смертной казнью. Судя по сохранившимся гарантийным документам, в начале 18 в.до н. э.на«богатыхивеликих»городаЛарсадействиеэтихзаконодательных установлений не распространялось36. Было ли связано введение новых условийвгарантийныедокументыстем,чтопосле1800 г.до н. э.статусБальмунамхе изменился, неясно.

ДеятельностьБальмунамхе,судяпосохранившимсядокументам,закончилась в 1792 г. до н. э. (31-й год правления Рим-Сина). Его сын Иддин-Эа входил в число приближенных к царю Рим-Сину чиновников и в надписи на своей печати называл себя «рабом бога Рим-Сина»37. Семья Бальмунамхе сохраняла

35«Дом женщин» (é.mí) помимо гарантийных документов Бальмунамхе несколько раз упоминается в записях о расходе продуктов (YOS 5 167, 216). «Гонец дома женщин» (PN rá.gab é.mí) упомина-

ется в TIM 5 68 (Stol 1976: 10, n. 3).

36В так называемых Законах Липит-Иштара, составленных на шумерском языке от имени царя города Исина, указывается, что человек (lú), в доме которого беглый раб прожил 1 месяц, должен вернуть раба за раба или выплатить штраф в 15 сиклей серебра (ЗЛИ § 12‒13). Похожее наказание предусматривали Законы из города Эшнунны (ЗЭ § 49). В составленных гораздо позже и записанных на аккадском языке Законах Хаммурапи (1792‒1750) такого рода преступление наказывалось более сурово. Человека (awīlum), который выведет беглого раба за городские ворота, спрячет его в своем доме или задержит, должны казнить (ЗХ § 15‒19).

37В1790 г.до н. э.(31-й годправленияРим-Сина)былсоставлендокументопередачеАбу-вакару, торговому агенту-тамкару, 1/2 мины серебра на покупку рабов и рабынь. К документу, как указано

втексте, были приложены печатичиновников-шатамму. Одна из печатей, оттиск которых сохранился на табличке, принадлежалаИддин-Эа. Надпись на ней гласила: «Иддин-Эа, сын Бальмунамхе,раб богаРим-Сина»(i-din-é-a //dumubala-mu-nam-hé //ìrd.ri-im-d.EN.ZU,YBC04468;Feuerherm2004: 71).

415