Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности
В этом документе, составленном в конце 1816 г. до н. э., перечисляются расходызерна,произведенныевотделенияххозяйства,располагавшихсявчетырех селениях(Син-нур-матим,Пи-Анум,Ширимтум,укреплениеБальмунамхе)запро- шедший (1816) год. Статьи расходов, кроме упомянутых в первой строке документа «обязательных поставок» (mu.túm) зерна на склад (т. е. зерна, отправленноговЛарсу),теже,чтоивпредшествующемдокументе .Этопосевноезернои фураждляупряжныхживотных,дополнительныйфураж(подкормкаупряжных животных во время полевых работ), зерновые выдачи различным группам персонала, оплата наемных работников (жнецов и строителей).
Общее количество зерна, израсходованного в четырех селениях за 1816 г., не считая 198 000 л (660 гур) зерна «обязательных поставок», отправленных, вероятно, в Ларсу, составило около 486 600 л (1622 гур). В том же 1816 г. 112 920 лзерна(3762/5 гур)былопотраченонатежецеливпоселенияхИшкунЭа и Абисаре (см. выше YOS 5 184). Таким образом, в 1816 г. до н. э. в шести селениях Ларсы, где располагались пахотные земли и пастбища Дома, на посевное зерно, содержание упряжного скота, выдачи персоналу, выплаты наемным работникам было израсходовано около 600 000 л (2000 гур) зерна. Это былачастьполученногоздесьурожая.Приэтомдругая,скореевсегобольшая, его часть была отправлена в Ларсу. В этих шести селениях на полях хозяйства работали 13 плужных упряжек. Общая площадь полей составляла, по-видимо- му,около540‒630 гаиоставаласьнеизменнойизгодавгод,таккакнеизменным оставался ежегодный расход зерна на семена и фураж (ср. YOS 5 175 — 1817
и YOS 5 184 — 1816).
Скотоводство.Мелкийрогатыйскот.Ещевсередине19 в.до н. э.несколь-
ко постоянных пастухов пасли городские стада овец в окрестностях Ларсы. Небольшая группа документов времени царя Син-иддинама (1849‒1842), в которыхбылазафиксированаэтадеятельность,представляютсобойоченькраткие расходныезаписи,которые,возможно,происходятизгородскогоархиваЛарсы этого времени (Goetze 1950). Пастухи были подотчетны городской админи страции. Ежегодно производилась проверка состояния стад и наличия поголовья. Из этих стад ежемесячно некоторое количество скота отправляли в храмы города,иэтирасходыфиксировались.Красходнымдокументамприкладывали печати чиновники-шатамму10. При этом пастухи соблюдали очередность, так чтокаждыйизнихотправлялскотизсвоегостадавЛарсутольковопределенный месяц года. Порядок перечисления имен богов, в храмы которых отправляли скот, в большинстве документов тоже единообразный: Уту, Ишкур, Инанна, Нанайа, Нергал, Энлиль, Энки, Нинхурсага, Нинкаррак, Нингаль, Ниншагга, в спискетакжеупоминаетсяглавныйслужительбогаУту(en).ВхрамбогаУту отправляли обычно трех животных, в храмы остальных богов — по одному (мужскимбожествам —баранов,женскимбожествам —овец).Всеэтивыдачи
Неясно, где именно были произведены расходы, перечисленные в самом конце документа. Возможно, имелись в виду расходы, произведенные в Ларсе.
10 Чиновник с функциями контроля за перемещением продуктов и товаров между разными отделениями внутри хозяйства.
426
Глава XVII. Ларса. Городские хозяйственные институты
обозначались термином, которым называли постоянные приношения богам
(шум. sá.dug4, акк. sattukkum).
Из этих же стад выдавали овец гадателям (máš.šu.gíd.gíd), по случаю про- ведениякаких-либокультовыхилиофициальныхцеремоний,постоянноотправ- лялиживотныхгруппевысокопоставленныхлициз5‒6 человек,атакжевдругие города (Ниппур, Урук). Среди получателей овец также упоминаются «ворота дворца», «ворота дома наследника» и «дом наследника» (Goetze 1950: 92).
Документы,касающиесяскотоводствавхозяйстве,котороеврассматриваемой группедокументовназывалось«Дом»,былисоставленынанесколькодесятилетий позднее. Хозяйство держало своих овец и крупный рогатый скот в селениях, располагавшихсявокрестностяхЛарсы.ЗдесьрядомспахотнымиземлямиДома располагались и пастбища (Козырева 1988: 35‒40). Чаще всего в документах архива встречаются упоминания о стаде овец, которое паслось поблизости от селения Син-нур-матим (uru.ki EN.ZU-nūr-mātim). Это стадо пасли два-три по стоянныхпастуха,которыеотвечалипередадминистрациейзасостояниестада11. Упастуховбыли,вероятно,помощникиизчислачленовихсемейилилиц,нанятых ими в частном порядке, которые к персоналу хозяйства прямого отношения неимелиисоответственновотчетныхдокументахнеупоминались.Поднадзором каждогопастуханаходилось500‒900 овец,аобщееколичествоовецвэтомстаде
вразныегодынасчитывалопримерноот1200(ТСL1024—1817)до2400голов (YOS5217—1801).Нормаприплода,судяпоэтимдокументам,составляла80 %, а норма падежа — 15 % от общего числа овец и баранов (Kraus 1966).
Ежегодно весной стадо приводили на стрижку в селение Син-нур-матим, вблизи которого оно паслось. В отчетных документах указывалось, что норма настрига шерстисоднойовцысоставляла2 мины,т. е.около1 кг.Напрактике выход шерсти с одной овцы по имеющимся отчетам колебался от 1 мины
27 сиклей (YOS 5 208) до 2 мин 32 1/4 сикля (ТСL 10 24), так что периодически возникалинедостачи,реже —излишки шерсти,чтотакжефиксировалосьв ежегодных отчетах.
Вконце каждого года составлялся отчет с подробным описанием состояния стада, наличии молодняка, настрига шерсти и т. п. Сохранилось несколько годовых отчетов пастухов этого стада, которые относятся к периоду от 1817 до 1794 г.до н. э.От1813 г.до н. э.сохраниласьзаписьгодовогоотчетадвухпастухов, Самума и Шамайатума, в которой были указаны недостачи в животных и шерсти, имевшиеся у каждого пастуха (YOS 5 208, XII месяц 1813). Кроме того, сохранилась еще и отдельная запись этих же недостач, полностью совпадающая по цифрам с отчетом (YOS 5 192, 30/XII 1813).
Стадамелкогорогатогоскотадержалидляполучения шерсти,нонебольшое количествоживотныхежегоднорасходовалинаразличныенужды:передавали
воткормочноехозяйство,царюивысшимчиновникамивовремяихпоездокза пределыЛарсы,дляоплатычрезвычайныхрасходов.Водномслучаепятьовец
11 Имя одного из пастухов — Самума — встречается в целом ряде отчетных документов, судя по которым он занимался выпасом стад не менее 23 лет с 1816 по 1794 г. до н. э. (YOS 5 208, 217, 192, 212, 218).
427
Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности
былоданожрецу-гадателю,«когдазаболелГимиллум»(YOS5218),одиниз выс шихчиновниковхозяйства,который,вчастности,контролировалскотоводство (YOS5217,208).Некотороеколичествоживотныхежегодновыдавалосьиз стада для жертвоприношений при совершении различного рода ритуалов12.
В архиве сохранился документ (СВД 103), датированный I месяцем 1821 г. (2-й год правления Рим-Сина), в котором было записано количество шерсти, полученной хозяйством из разных селений от содержавшихся в них стад мелкогорогатогоскота,атакжеотовец,имевшихсявоткормочномхозяйстве(120 овец). Общееколичествопоступившей шерстисоставило2290 кг(76 талантов20 мин). Исходя из средней нормы выхода шерсти — 2 мины (около 1 кг) с одной овцы можнопредположить,чтобылиостриженыпримерно2290 овец.Возможно,этот документ зафиксировал поступление шерсти почти со всех имевшихся на тот моментвданномхозяйствеживотных,посколькубылиучтенынетолькоживотные в стадах, но и овцы, содержавшиеся в откормочном хозяйстве.
Крупныйрогатыйскот.Оченьважнойотрасльюхозяйствабылоразведение крупного рогатого скота. Из этих стад обеспечивались рабочим скотом земледельцы,обрабатывавшиеполяхозяйства.Существовалиспециальныеструктуры,гдесодержалиэтих животных,«домплужных волов» (é.gud.giš).Зернодля фуража они получали из ресурсов Дома (YOS 5 181). Отчетность в этой сфере былатакойже,чтоивотношениимелкогорогатогоскота.Сохранилисьдва от чета пастухов этих стад (СВД 56 — 1806; YOS 5 150 — 1800). Оба документа написанывмесяцеварахсамну(VIIIмесяцгода).Именновэтоммесяцепроводились главные работы по возделыванию полей и севу, в которых использоваликрупныйрогатыйскот.Впервомслучаестадосоставляло182 головы,во вто- ром—163.Вобоихотчетныхдокументахуказано,чтоизстадаплужныхволов (gud.giš) были выданы животные чиновнику по имени Нанна-имах, управляющему одним из сельскохозяйственных отделений Дома. В одном случае он получил 11 животных, в другом — трех. В хозяйстве велся тщательный учет павших животных, пастухи должны были передать их шкуры в хозяйство, что также фиксировалась документально (YOS 5 200; YOS 5 233).
Персонал хозяйства на местах (в сельской округе). В ежегодных отчетах о расходах хозяйства на местах (в селениях) учитывались и расходы на содержаниеивыплатыработникам.Судяпоэтимдокументам,наполяхипастбищах хозяйства постоянно работали следующие категории работников: работники-
погонщикиволов(lú/erínšà.gudYOS5175,181,184)ипастухи(sipaYOS5175, 184). Людей, которые занимались пахотой, севом, уборкой урожая, уходом за упряжным скотом и другими подобными работами, в отчетных документах
12 Для принесения в жертву богу Ададу (YOS 5 218), в храм бога Амурру (YOS 5 218), при возлия ниипивабогам(YOS5217),присовершенииритуалов,связанныхсосборомурожая(ТСL1024;YOS 5 212), c появлением зеленых всходов (?) (YOS 5 212, 208). Сам процесс стрижки овец сопровождался большими праздниками. Главные ритуальные события происходили, вероятно, в селении Нур-Адад, куда к этому дню обычно прибывал из Ларсы царь. Здесь совершались жертвоприношения, для чего изстадаежегодновыдавалосьнесколькодесяткововец(YOS5212,208;ТСL1024).Жертвоприношения совершались и в том поселении, где происходила стрижка овец (YOS 5 217).
428
Глава XVII. Ларса. Городские хозяйственные институты
хозяйства и письмах чаще всего обозначали собирательным термином «работники погонщики волов» (lú/erín šà.gud). Иногда это словосочетание сокращали и называли работников просто «погонщики волов» (šà.gud) или просто «работники» (erín). Все они получали за свою работу не плату (á), а зерновые выдачи (še.ba). Однако по величине эти выдачи (1500‒3500 л, или 5‒10 гур, зерна) соответствовали обычной в то время наемной плате за год работы. Количество таких работников не всегда указывается в отчетных документах, но, судя по величине выдаваемого им зернового довольствия, их было примерно от 2 до 8 человек в каждом отделении хозяйства в селении.
Больше всего сведений о рабочем персонале сохранилось из отделения хозяйства в селении Ишкун-Эа (см. выше перевод YOS 5 184). Здесь работали шестьпогонщиковволов,подваработниканакаждуюизтрехупряжек.Они получали по 5 гур зерна в год. Трое пастухов — один получал 10 гур зерна и двое по 5 гур. Хозяйство, вероятно, снабжало своих работников также и другими необходимыми продуктами, такими как шерсть и масло. В этом же отделении хозяйства была еще одна группа постоянных работников, которых в отчетном документе (YOS 5 184) называют «рабыни и рабы» (gìm.ìr). В документах, фиксировавших расходы хозяйства в других селениях, такие работники не упоминаются. Расходы на их содержание в годовом отчете учитывались как зерновое довольствие (še.ba), выданное на группу, при этом точное количество рабов и рабынь в документе не указывалось13.
Такимобразом,поотчетнымдокументамза1817‒1816 гг.до н. э.вселении Ишкун-Эачислилосьпримерно27 постоянныхработников,втомчисле18 (?) рабов и рабынь и девять полноправных. По-видимому, постоянные работники жили со своими семьями здесь же и у них были помощники (diri) из числа младших родственников. Время от времени хозяйство нанимало дополнительныхработников,скореевсего,изжителейближайшихселений.Этобылонеоб ходимо во время уборки урожая (YOS 5 184), при необходимости работников из числа местных жителей нанимали также для изготовления кирпичей и на строительные работы (YOS 5 175). Наемные «жнецы» (erín še.gur10.kud) получали за свою работу зерно, от 10 до 30 гур на группу. Кроме того, иногда им выдавали шерсть и другие продукты.
Выдачи зерна и плату работники хозяйства в селениях получали из продуктов, произведенных здесь же (а не с городских складов) и эти расходы учитывались в годовых отчетах как расходы, произведенные на местах.
Деятельность хозяйства в Ларсе. Записи о поступлении в Ларсу зерна изотдельныхпоселений(YOS5166,168–170,182,185,209;TCL1028;СВД
51, 54). Продукты земледелия и скотоводства (зерно, сезам, шерсть), произ
13 Рабы и рабыни, занятые в хозяйстве Ишкун-Эа, получали вместе 32 2/5 гур зерна в год. Если предположить, что рабов и рабынь было одинаковое количество, то их могло быть по девять, т. е. всего 18 человек. Эта цифра получается следующим образом. Годовая норма выдачи зерна на мужчину составляла 2 2/5 гур, а на женщину — 1 1/5 гур, т. е. норма на двух человек (мужчину и женщину) составляла 3 3/5 гур. Если общее количество зерна, которое все рабы получали ежегодно, 32 2/5 гур разделить на 3 3/5 гур, то получается 18. Это, конечно, относительная цифра.
429
Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности
веденныевразныхотделенияххозяйства,отправляливЛарсувкачестве«обязательных поставок» (шум.gún, акк. biltum). Зерно, которое предназначалось для отправкивцентр,т. е.вЛарсу,вначалесвозилинаберегближайшегокселению судоходного канала. Здесь его встречали присланные из Ларсы чиновникишатамму (šà.tam) и «ответственные» лица (ebbūtum). Под их контролем зерно грузилинаприсланныеизЛарсыбаржииотправлялиповодевстолицу.Дорога моглазаниматьотдвухдопяти дней.ПоприбытиивЛарсузерноразгружалина пристани в присутствии группы контролеров (gìr). Его взвешивали (вернее, измеряли его объем) и переносили в одно из зернохранилищ, находившихся в городе. При этом составлялся отчетный документ, в котором указывалось общее количество зерна, отправленного из данного селения в Ларсу, и перечислялись расходы зерна в ходе транспортировки. Эти расходы, состоявшие из платы носильщикам,грузившимзерно,платызабаржи,расходовнапитаниелюдейвпути, вычиталисьизобщегоколичествапогруженногонабаржизерна,ивконцедокументауказывалсяобъемзерна,реальнодоставленноговЛарсу,иназваниесклада, в который оно было перенесено. Далее в документе указывали имена чинов- ников-контролеров, принявших зерно. В некоторых случаях обнаруживалась недостача зерна (lal), вызванная, вероятно, потерями при погрузке и доставке.
ВX месяце 1816 г. до н. э. была сделана такого рода запись о поступлении
вЛарсу зерна из селения Ишкун-Эа (ТСL 10 28)14:
«600 гур зерна из поселения Ишкун-Эа.
600 гур зерна доставлено Нанна-имах и Син-магиром.
(Это) основная сумма. Из нее (произведены следующие расходы): 583 4/5 гур доставлено в хранилище, (называемое) “новый склад”, 12 гур плата за баржи, 4/5 гур (на) питье,
2/5 гур (расходы на) стоянках15, (Всего) 597 гур зерна доставлено и израсходовано. Недостача 3 гур.
Контролер Син-накид, Син-кати-цабат, Апиль-Син, Лакипум, Нидиттум и Нур-Амурру». (дата)
От XI месяца того же года сохранился документ, зафиксировавший поступление зерна из селения Син-нур-матим (YOS 5 182):
«600 гур зерна из селения Син-нур-матим. 600 гур зерна доставлено Цилли-Шамашем.
(Из них) 576 2/5 гур 2 бан доставлено в хранилище дома Хубуттатум, 20 гур плата за баржи, 1 1/5 гур 4 бан (на) питье,
1 2/5 гур (расходы на) стоянках.
(Всего) 599 1/5 гур зерна доставлено и израсходовано. (Недостача) 4/5 гур.
14Транслитерацию текста см.: Козырева 1988: 172.
15Перевод предположительный, см.: Breckwoldt 1995: 74.
430