Материал: Sovremennaya_kultura_stran_Blizhnego_Srednego_Vostoka_i_Severnoy_Afriki

Раздел IV

МУЗЫКА

Адрианов Артем Константинович,

студент IV курса МГИМО МИД России e-mail: asedelev@yandex.ru

Арабская весна, рэп и молодежь в Ливии

(на примере песен рэпера Ibn Thabit)

В период «арабской весны» 2011 г. в Арабском мире наблюдался всплеск популярности рэпа, особенно с текстами на политические темы. В рэпе молодежь нашла способ самовыражения, с его помощью осмыслялись события в стране, происходила политическая мобилизация. В Ливии направление «революционного» рэпа наиболее ярко проявилось в творчестве такого исполнителя как Ибн Сабит (Ibn Thabit), активно публиковавшего новые песни в 2011 году на фоне происходящих в стране событий. Целью данной статьи является доказательство того, что в рэпе эпохи «арабской весны» находили свое отражение многие взгляды молодежи, участвовавшей в протестах и что данный жанр музыки являлся одним из способов мобилизации населения на революционную борьбу.

Рэп и социальный протест

Рэп как музыкальный жанр зародился в 1970-х в гетто НьюЙорка — территориях со множеством социальных проблем и высоким уровнем преступности1. Именно в рэпе молодежь, фактически лишенная многих прав, которые ей гарантировало государство, нашла способ выражения своего протеста против существующей системы. Маргинализованные бедные, изолированные в гетто афроамериканцы использовали его как способ

97

Культурное развитие стран Ближнего, Среднего Востока и Северной Африки…

выражения своего гнева, раздражения по поводу пренебрежения со стороны властей2 и выражения своих политических взглядов и, по сути, для формирования общественного мнения в своей среде3.

Постепенно рэп распространился на территории США, его поклонники появились в других странах. В современном мире рэп во многом стал средством выражения социального протеста молодежи против устоявшегося социального порядка. Как отмечает исследовательница сенегальского рэпа Р. Фредерикс, рэп играет очень важную роль в изменении социальных порядков, особенно в странах «третьего мира», и производит своего рода «поколенческую революцию»: во-первых, с его помощью молодежь нарушает устоявшиеся правила того, кто может выражать мнение от имени сообщества; во-вторых, рэп дает возможность представления критических комментариев, не прошедших общественную цензуру4.

В Арабский мир рэп пришел в конце 1990-х — начале 2000-х гг. Наибольшую популярность он приобрел в странах с авторитарными режимами, где общественное мнение не играло большой роли в жизни страны. Музыкальная сцена была занята эстрадными исполнителями, не обращавшимися к социальным и политическим темам в своих песнях; музыка была аполитичной, доминировала, по выражению египетского рэпера El Deeb, «habibi music» («музыка о любви»)5.

В рэпе, изначально носящем протестный характер, большое внимание уделялось социальным проблемам, от которых так страдали арабские страны, арабская молодежь увидела способ

3Ibid. P. 14.

https://www.youtube.com/watch?v=pG4kMpMKDcQ (дата обращения: 01.11.2020).

98

Раздел IV. Музыка

выражения своего мнения о ситуации в стране. Именно протест стал доминировать в арабском рэпе: одними из первых арабских рэп-композиций стали произведения палестинских исполнителей, посвященные борьбе с Израилем, наполненные возмущением относительно ситуации с притеснением арабского населения Палестины. Первым известным арабским рэпом стала композиция палестинской группы DAM «Кто террорист?»6. В дальнейшем эту волну подхватили исполнители и авторы из других стран.

Долгое время рэп оставался андерграундным жанром, не популярным среди широких слоев населения, его расцвет пришелся на период «арабской весны»7.

Биография Ибн Сабита

Ибн Сабит (Ibn Thabit — англ., ﺖﺑﺎﺛ ﻦﺑا — ар.) — псевдоним ливийского рэпера, настоящее имя которого остается неизвестным. Сценическое имя связано с настоящим именем рэпера — Асим. На одной из дискуссий, посвященных арабскому рэпу он рассказывал, что отец дал ему имя в честь одного из сподвижников пророка Мухаммеда — Асима ибн Сабита8. Вероятно, в качестве псевдонима рэпер решил взять вторую часть имени сподвижника. По собственному признанию, он начал читать рэп на политические темы еще в 2008 г. и передавал композиции друзьям на дисках или по Bluetooth. Опасаясь политического преследования, он не стремился обратиться к широкой аудитории9. Однако после начала протестов в феврале 2011 г. в Ливии,

7Kimball S. World Policy Journal, Vol. 30, No. 4, pp. 79–86.

https:// www.youtube.com/watch?v=pG4kMpMKDcQ (дата обращения: 01.11.2020).

URL: http://revolutionaryarabrap.blogspot.com/2011/12/ibn-thabit-libyas- leading-rapper.html (дата обращения: 01.11.2020).

99