- расширительная трактовка термина "либидо" как не только сексуального влечения, но и психической энергии вообще- доказательство того, что одна теория сублимации не способна объяснить творческий процесс- сознание есть субъективный образ объективного мира#412. Характеризуя человека, 3. Фрейд выделяет следующие сферы, кроме:- "Оно"- "Я"+ "Мы"- "Сверх-Я"#413. Мыслитель, который впервые фундаментально, на базе экспериментальных и клинических данных обосновал важное место, занимаемое бессознательным в психике человека:- опенгауэр- Гартман- Бергсон+ Фрейд#414. Мыслитель, выделивший понятие "коллективное бессознательное":- опенгауэр- Деррида- Фрейд+ Юнг#415. Характеристика сознания, означающая его направленность на предмет:+ интенциональность- рефлективность- идеальность- субъективность #416. Инстанция, которая, по З. Фрейду, живет по принципу удовольствия:- "Я"- "Сверх-Я"- "Воля"+ "Оно"#417. Характеристика сознания, которая обозначает его способность делать своим предметом свое собственное содержание:- интенциональность+ рефлективность- идеальность- субъективность #418. Инстанция, которая, по З. Фрейду, живет по принципу реальности:+ "Я"- "Сверх Я"- "Коллективное бессознательное"- "Оно"#419. Активность сознания проявляется, что оно:- зеркальное отражает мир- не рефлексивно+ участвует в создании целей- не избирательно#420. Самосознание человека - это:- духовное зеркало для самоизучения и самолюбования- осознание себя человеком в процессе общения с другими людьми- процесс социализации+ результат рефлексии, осознание мотивов, целей, смыслов своего бытия#421. В психофизиологическом аспекте материалистическая философия рассматривает сознание как:- часть психики, подчиняющуюся принципу реальности- субъективную реальность, или субъективный образ объективного мира+ высшую функцию мозга, связанную с речью- душу, использующую мозг в качестве орудия для реализации своих целей#422. Направление философии, полагающее, что сознание есть свободная по своей сущности духовная активность, существующая вне и независимо от человека:+ объективный идеализм- субъективный идеализм
- дуализм- материализм#423. Направление философии, полагающее, что сознание есть свободная по своей сущности духовная активность, присущая только человеку:- объективный идеализм+ субъективный идеализм- дуализм- материализм#424. Философское направление, в котором сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи:- объективный идеализм- субъективный идеализм+ диалектической материализм- экзистенциализм#425. К характеристике архетипа К.Юнга не относится:- изначально врожденные психические структуры- первичные схемы образов, существующие в сфере коллективного бессознательного- основание общечеловеческой символики, выявляется в мифах, верованиях, сновидениях, искусстве+ индивидуальное бессознательное#426. Философ, определивший сознание как субъективный образ объективного мира:+ Маркс- Юнг- Платон- Кант#427. В отношении мышления и языка раньше появилось:- мышление- язык+ одновременно- они совершенно не связаны между собой, потому вопрос некорректен#428. "Бессознательное" в современной философии - это:+ явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются, но влияют на его поведение
- рефлекторные процессы в организме человека- все, что не осознается человеком- нечто, присущее только отдельному человеку#429. Исторические рамки периода становления неклассической философии:- V - XI вв.- XVII - XVIII вв.- XVII - XIX вв.+ XIX - XXвв.#430. Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, чувство, интуицию- эмпиризм+ иррационализм- скептицизм- рационализм#431. Психологическое понятие, во многом определившее философскую антропологию С. Кьеркегора- любовь+ страх- зависть- радость#432. В качестве основного принципа для объяснения иррационалистического учения наиболее всего подходит термин- разум+ интуиция- идея- материя#433. Идея сверхчеловека провозглашается Ф. Ницше в произведении+ "Так говорил Заратустра"- "Веселая наука"- "Рождение трагедии из духа музыки"- "По ту сторону добра и зла"#434. Слепое и злое начало, лежащее в основе мироздания, опенгауэр называл+ мировой волей- мировым разумом- мировой матерей- всемирным тяготением#435. Ницшевский Сверхчеловек более всего добивается+ власти над миром- свободы, равенства, братства- спасения в загробной жизни- любви прекрасной дамы#436. Христианское отношение к людям Ницше считал моралью- аристократов+ рабов- пролетариев- буржуа#437. Кьеркегор определял человеческую экзистенцию как "бытие-...- рядом+ между- сверху- с краю#438. Философ, выдвинувший программу "переоценки ценностей"- Бергсон- опенгауэр- Дильтей+ Ницше#439. Философское мировоззрение опенгауэра - это+ субъективный идеализм- объективный идеализм- дуализм- материализм#440. "Нет воли - нет представления, нет мира. Перед нами остается "только ничто". Это суждение принадлежит- Ницше+ опенгауэру- Кьеркегору- Гегелю#441. Философ, выдвинувший тезис о том, что бога нет, что бог умер и человек свободен- опенгауэр+ Ницше- Сартр- Конт#442. Человек - единство твари и творца. Данная точка зрения принадлежит
- опенгауэру- Ницше+ Кьеркегору- Марксу#443. "Жизнь человека не имеет цели, она бесцельное иррациональное влечение". Данное суждение принадлежит- Ницше+ опенгауэру- Марксу- Конту#444. В учении опенгауэра мир, окружающий нас, есть всего лишь совокупность представлений, которые более всего ассоциируются с понятием- вещь в себе- эйдос+ майя- монада#445. Гравитация, магнетизм, стремление животных к совокуплению, половой инстинкт и аффекты людей - все это, согласно опенгауэру, есть проявление+ воли- Бога- природы- разума#446. опенгауэр считал, что жизнь людей, в принципе - это- серая и безликая "жизнь насекомых"- удел радостей и прогресса+ цепь тревог, разочарований и страданий- подобие маятнику - от безмятежного счастья к горечи и страданию и наоборот#447. В философии Ф. Ницше основным понятием является- мировая воля- воля к жизни+ воля к власти- воля как "жизненный порыв"#448. В области научного познания, по мысли Ницше, истина - это- цель научного познания- объективное отражение действительности- актуальное мнение+ полезное заблуждение#449. Согласно опенгауэру, человеческая история - это- прогрессивное движение к обществу всеобщего благоденствия+ бессмысленное сцепление событий- неизбежное приближение Страшного Суда- непредсказуемая игра случайности, отражающая внутреннюю закономерность#450. Для образа "сверхчеловека" Ф. Ницше не характерно:- способность к переоценке ценностей- способность к самоопределению и самопреодолению+ возвращение к истинной, первоначальной христианской морали- признание справедливости как неравенства "сильных" и "слабых"#451. Центром европейского Просвещения в середине 18-го века была- Англия- Германия- Россия+ Франция#452. Освобождение от церковного влияния- экуменизм- контр-реформация+ секуляризация- экклизиология#453. Научная картина мира в эпоху Нового времени была- эволюционной- синергетической- библейской+ механистической#454. Философы Нового времени размышляли по преимуществу над- онтологическими проблемами+ гносеологическими проблемами- антропологическими проблемами- аксиологическими проблемами#455. Индуктивно-экспериментальный метод разрабатывал философ
- Локк- Декарт- Гоббс+ Бэкон#456. Религиозно-философское мировоззрение, согласно которому Бог лишь создает мир и его законы, в дальнейшем не вмешиваясь в его существование и развитие+ деизм- пантеизм- плюрализм- дуализм#457. Основным методом научного познания, по мнению Ф. Бэкона, должна стать- диалектика+ индукция- дедукция- эвристика#458. Деление Ф. Бэконом опытов на "плодоносные" и "светоносные" соответствует делению знания на- естественнонаучное и математическое- чувственное и рациональное- эмпирическое и теоретическое+ прикладное и фундаментальное#459. В основе классического индуктивного умозаключения лежат+ данные опыта- общие понятия- интуиция- гипотезы#460. Афоризм "Знание - сила" принадлежит- Декарту- Лейбницу+ Бэкону- Спинозе#461. Согласно Френсису Бэкону, любое познание должно- руководствоваться метафизическими первопринципами- пользоваться дедуктивными методами- нисходить от абстрактного к конкретному+ опираться на опыт и двигаться от единичного к общему#462. "Война всех против всех" есть естественное состояние, считал- Фихте+ Гоббс- Дидро- Бруно#463. Духовную субстанцию Р.Декарт именует понятием- "вещь протяженная"- "природа сотворенная"+ "вещь мыслящая"- "природа творящая"#464. Способ рассуждения, при котором осуществляется переход от знания общего к знанию частному или единичному называется- индукция- интуиция+ дедукция- диалектика#465. Высказывание: "Свобода есть познанная необходимость" принадлежит философу Нового времени- Гоббсу+ Спинозе- Локку- Лейбницу#466. Основная идея философии французского Просвещения:+ приоритет разума как высшей инстанции при решении проблем человеческого общества- неспособность и бессилие разума в решении проблем человеческого общества- главенствующая роль церкви во всех сферах жизни общества- опора на традиционные ценности при решении проблем человеческого общества#467. Гносеологическая традиция, согласно которой чувственный опыт выступает главной формой достижения достоверного знания- рационализм+ эмпиризм- материализм- позитивизм#468. Д. Дидро писал: "Во Вселенной есть одна субстанция - несотворимая извечная материя, внутренне активная и наделенная потенциалом самодвижения". Эта позиция французского философа называется