Тема: Барьеры в педагогическом общении и их преодолении
Оглавление
Введение
Важнейшей областью человеческой жизнедеятельности является общение. Это одна из самых сложных сфер человеческого бытия. Целенаправленно человек не учится сложному искусству общения, а постигает его и в ходе труда, и в познавательной деятельности. Но, к сожалению, этого недостаточно, ведь есть такие виды человеческого труда, которые просто невозможны без грамотного общения. Именно таким видом деятельности является работа педагога.
Сегодня перед педагогом стоит сложнейшая задача - формирование всесторонне развитой личности. А воздействовать на личность ребенка он сможет только в том случае, если будет умело организовывать общение с детьми. Многие серьезные проблемы воспитания и обучения возникают из-за неумения учителя наладить контакт с детьми. В связи с этим возникает необходимость изучения средств совершенствования общения педагога с учащимися. педагогическое общение диалогический подростковый
Актуальность проблемы «барьеров» общения обусловлена целым рядом факторов. Педагогическое общение является важной составляющей педагогического процесса. Для организации эффективного педагогического общения, педагог должен обладать необходимой системой коммуникативных навыков и умений, а также социально-психологической компетенцией. Довольно часто, при организации педагогического общения возникают трудности, которые называют барьерами. Педагогическое общение предполагает помощь педагогу и ребенку в осознании себя личностью, выявлении, раскрытии их возможностей, становлении самосознания, в осуществлении личностно-значимых и общественно приемлемых способов самоопределения, самореализации и самоутверждения.
Тезис: Диалогическая модель общения способствует преодолению барьеров в педагогическом общении и налаживанию эффективного общения.
Цель работы: Определить наиболее подходящие к данному возрасту стратегии преодоления педагогических барьеров. Составить теоретический план по развитию навыков диалогического общения.
Объект исследования: педагогические барьеры в общении педагога и учащихся.
Предмет исследования: развитие диалогического общения как средство преодоления педагогических барьеров.
Задачи:
1) Провести анализ основных подходов к проблеме педагогического общения. Уточнить основные определения, применяемые в изучении педагогических барьеров (с учетом возрастных особенностей);
2) Рассмотреть динамику развития компетенции педагога в преодолении барьеров педагогического общения;
3) Изучить возможные стратегии преодоления барьеров с педагогом. Подробно рассмотреть форму диалогического общения, как эффективное средство преодоления барьеров между педагогом и учащимся.
Методологической базой исследования по проблеме психологических барьеров стали работы авторов: Л.С. Подымаловой, В.А. Подымалова, Е.Н. Ермолаевой, Л.Д. Столяренко, Д.А. Горяниной, А.В. Батаршева, В.И. Андреева, Г.Д. Бабушкина, В.И. Григорьева, А.М. Хон, М.В. Кроз, В.И. Антонюк, А.И. Пригожина и других.
1. Особенности педагогического общения при работе с подростковой аудиторией
1.1 Библейские основы педагогической модели Иисуса Христа
Христология -- это учение об Иисусе Христе. Ортодоксальная (католики, православные и протестанты) точка зрения утверждает, что Иисус Христос -- это Богочеловек -- не полубог или герой, но существо, соединяющее в себе во всей полноте как божественную, так и человеческую природу. Вочеловечившийся Сын Божий, единосущный своему Отцу. Арианство считало Иисуса Христа совершенным творением Бога, созданным прежде мира.
Иисус Христос (не позже 4 до н. э. -- 26-36 н. э.), также известный как Иисус из Назарета, является центральной фигурой христианства, которое рассматривает его как Мессию, предсказанного в Ветхом Завете. Причем большинство христианских конфессий верят, что он есть Сын Божий, который воскрес из мёртвых. Ислам же считает Иисуса пророком, а также Мессией. Некоторые другие религии также почитают его по-своему. И очевидно, что он является одной из самых влиятельных фигур в истории человечества.
Основными источниками информации о жизни Иисуса и его учении являются четыре канонических Евангелия, в особенности синоптические Евангелия, хотя некоторые ученые утверждают, что такие писания, как Евангелие от Фомы и Евангелие от Евреев, также являются важными. Христианство положило начало совершенно новой культуре - культуре, признававшей в человеке личность, смотревшей на человека как на земное воплощение Бога и на Бога как наивысшую любовь к людям, как на небесное воплощение человека, Иисуса Христа.[1, с. 5]
Существует несколько типов обучения или донесения информации, которые рассматриваются ниже [4, с. 115]:
1. первый тип - это донесение информации до других людей, просто «вываливая» ее на них, вне зависимости, что они потом с ней будут делать и как ею распорядятся.
2. второй тип обучения - это практическая тренировка навыков и умения. Происходит обычно, когда сначала передают информацию, а потом мотивируют или заставляют ее применять на практике в мастерской, в тренировочном зале, лагере и т. д.
3. третий тип обучения - это процесс обучения в повседневной жизни, когда ценности закладываются в человека отцом, учителем и они утверждаются, усваиваются на подсознательном уровне. И проявляются эти ценности, вложенные в человека не только на сознательном, но и на подсознательном уровне во время экстремальных ситуаций - это называется «закон тюбика», надавили и вышло то, что находится внутри тюбика, а не то, что на тюбике написано.
Иисус Христос, как лучший Учитель использовал все три метода обучения 1 тип - народ; 2 тип - 70 учеников; 3 тип - 12 учеников, из них 3 были наиболее близкими.
Существуют две системы обучения в современном мире, одна из которых на сегодняшний день преобладает и в мирской и в христианской среде и называется она [2, с. 238]:
- Эллинистическая - система стационара.
Человек выдергивается из жизни, из среды и помещается в стационар (школа, институт, колледж и т. д.) где в него «накачивают» как можно большее количество информации в короткий промежуток времени не «растворяя» эту информацию практикой применения в жизни. Проблема такой системы, это много знаний, мало практики!
Другая система, которая в настоящее время мало применяется, но раньше была использована раввинами, ремесленниками, мастерами, называется:
- Гебраистическая - это личностный контакт между учителем и учеником на протяжении долгого времени в личной жизни, труде, обучении. Передача знаний, личного опыта, прохождения вместе жизненных ситуаций с учителем, помогали ученику становиться как его учитель.
Иисус использовал эту систему обучения со своими учениками (Мф. 4:18,19). И если говорить о характеристиках успешного преподавания, то эта система более подходит для сегодняшнего обучения людей.[1, с. 20]
Принципы хорошего преподавания [5, с. 193]
В хорошем преподавании важны более принципы преподавания, чем личностные качества самого преподавателя. И в этом, в настоящее время, в церкви бывают проблемы, так как люди сосредотачиваются или оценивают больше харизму человека, преподавателя, чем само качество преподавания. Далее необходимо рассмотреть некоторые принципы преподавания.
1. Сосредоточенность на библейском тексте. На самом деле преподавание библии должно быть именно преподаванием библии, так как преподаватели часто избегают текста, потому что не умеют с ним работать. Нам необходимо подходить к библии с позиции ее жанров и главным инструментом текстуального анализа является рассмотрение библейского текста в соответствии с тем, к какому жанру он относится.
2. Преподавание главной мысли. Необходимо заботиться о том, чтобы библейский урок объединял все детали вокруг одной главной темы. Люди могут усвоить «главную» мысль только тогда, когда в уроке действительно будет одна главная мысль.
3. Использование воображения. Воображение, это наша способность создавать и воспринимать образы и это проявляется в том, чтобы приводить примеры и образы из жизни. Иисус рассказывал истории из жизни, которые возбуждали воображение в его слушателях.
4. Истолкование самого смысла библейских отрывков. Нам необходимо помочь людям, слушающим нас, увидеть общую картину библейского отрывка и главные мысли христианской веры, основанной на библии.
5. Ликвидация разрыва. Необходимо «перенести» людей в мир библейского отрывка, а затем обратно в наш мир, чтобы люди могли увидеть в библейских историях себя и свой мир и применить это на практике, в своей жизни.
4. Задачи эффективного учителя в учебном процессе
Именно учителя являются самой важной частью любой образовательной программы, а не оборудование, учебный план и т.д. Эффективные учителя отличаются от своих менее эффективных коллег тем, что они делают в классе и вот некоторые из этих вещей [7, с. 96]:
а. Активное обучение - это вовлечение студентов в образовательный процесс с побуждением их разобраться с информацией, проверить ее достоверность, найти способ использовать полученные знания и адаптировать их к ранее изученному материалу.
б. Мотивация учащихся. Если людям не интересно чему-либо учиться, то полученные ими знания будут поверхностными и недолговечными, поэтому учащихся необходимо мотивировать и это дает хорошие результаты.
в. Бережное использование классного времени. Если время, отведенное для преподавания Библии, не будет ограждено от посягательств, то эти занятия по изучению Библии могут стать либо группами общения или молитвенными встречами, но явно не занятиями по изучению Библии.
г. Различие между главным и второстепенным материалом. В первую очередь необходимо преподавать основной материал, а второстепенный оставлять напоследок с тем, чтобы его можно было опустить, если вдруг на него не останется времени.
д. Персонализация истины. Богословие - это больше, чем слова и понятия; оно должно отражаться в жизни учителя. Необходимо говорить и учить не только словами, но и собственной жизнью.
5. От людей к людям
Эффективный учитель должен уметь не только изучать библейские истории, материал, словари и т. д.; но и передать это доступно людям, чтобы они не воспринимали библейский материал, как нечто абстрактное, историческое, но могли применить это сегодня, для себя, в своей жизни. Но есть некоторые препятствия в личном применении и ниже они рассматриваются.
а. Наша неполноценность.
Во многих случаях наша личная неполноценность ставит препятствие для личного применения, так люди боятся, что нужно будет менять что-то в себе. Учителя Слова должны особенно стремиться сообразовывать свою жизнь с Писанием, иначе им будет трудно служить другим.
б. Служа другим, начинай с себя.
Пренебрежение личным применением заставляют многих преподавателей увлекаться литературными структурами, историческим происхождением, текстовыми вариантами, но никак не тем, чтобы служить тем людям, которые пришли на их урок. У каждого человека есть разные потребности, но как правило все желают одного и того же - им нужно, чтобы их исправляли, когда они ошибаются и уверяли их в прощении; ищут руководства, когда стоят перед трудным выбором; нуждаются в утешении, когда проходят испытания. Поэтому и готовясь к уроку, применяй библейские истории в первую очередь к себе, к своей жизни, а затем, как они могут послужить людям, которых ты учишь.
Наш господь говорит к нам через свое Слово и это является основным Его средством общения с людьми и поэтому библейское учение нельзя рассматривать только лишь как набор археологических фактов, еврейскую историю, разные толкования и набор информации. Это время, когда Бог через Свое Слово выходит навстречу людям, чтобы спасти их, утешить, наставить, ободрить.
Так же важно отметить, что учитель, проповедник всегда смотрит на истину и доносит ее людям сквозь призму своей личности и своего жизненного опыта и поэтому в центре всего стоят личные взаимоотношения человека с Богом, со своим Главным Учителем.
Эффективный проповедник - это все вместе! Это и личные отношения со Своим Учителем, Иисусом Христом. Это и профессиональная библейская подготовка, и постоянное самообучение и развитие в этой сфере. Это и страсть, и желание учить людей истинам Слова Божьего. Это и любовь к людям и желание им послужить и помочь этим даром.[1, с. 35]