Возрождение зародилось в Италии - первые его признаки появились в XIII-XIV веках. (Тони Парамони, Пизано, Джотто, Орканья и др.). Но прочно утвердился он с 20-х годов 15 века и к концу 15 века. достигла наивысшего пика.
В других странах Возрождение началось намного позже. В XVI в. начинается кризис идей Возрождения, следствием этого кризиса становится появление маньеризма и барокко.
Возрождение делится на четыре основных периода:
1. Проторенессанс (2-я половина XIII века - XIV век)
2. Раннее Возрождение (начало 15 - конец 15 вв.)
3. Высокое Возрождение (конец 15 - начало 20-х годов 16 века).
4. Позднее Возрождение (середина 16-90-х гг. 16 века).
Падение Византийской империи сыграло роль в формировании эпохи Возрождения. Переехав в Европу, византийцы привезли с собой свои библиотеки и произведения искусства, не известные средневековой Европе. В Византии никогда не порвали с древней культурой.
Возникновение гуманизма (социально-философского движения, считавшего человека высшей ценностью) было связано с отсутствием феодальных отношений в итальянских городах-республиках.
В городах стали возникать светские центры науки и искусства, которые не контролировались церковью, деятельность которых находилась вне контроля церкви. В середине 15 века была изобретена типографика, сыгравшая важную роль в распространении новых взглядов по всей Европе. Барраль-и-Альтэ, К. История искусства / К. Барраль-и-Альтэ. - М.: АСТ, 2019. - С.456.
Проторенессанс.
Проторенессанс - это предшественник Возрождения. Он по-прежнему тесно связан со средневековьем, с византийскими, романскими и готическими традициями. Он связан с именами Джотто, Арнольфо ди Камбио, братьев Пизано, Андреа Пизано.
Рис. 1.1. Рисунок: Андреа Пизано. Барельеф «Сотворение Адама». Опера-дель-Дуомо (Флоренция).
эпоха возрождение культура
Живопись проторенессанса представлена ??двумя художественными школами: Флорентийской (Чимабуэ, Джотто) и Сиенской (Дуччо, Симоне Мартини). Центральной фигурой в живописи был Джотто. Его считали реформатором живописи: он наполнял религиозные формы светским содержанием, совершал постепенный переход от плоских изображений к объемным и рельефным, обращался к реализму, вводил в живопись пластический объем фигур, изображал интерьер в живописи.
Раннее Возрождение.
Это период с 1420 по 1500 год. Художники раннего Возрождения Италии черпали мотивы из жизни, наполняли традиционные религиозные сюжеты земным содержанием. В скульптуре это Л. Гиберти, Донателло, Якопо делла Кверчия, семья делла Роббиа, А. Росселлино, Дезидерио да Сеттиньяно, Б. да Майано, А. Верроккьо. В их творчестве стали развиваться отдельно стоящая статуя, живописный рельеф, портретный бюст, конный памятник.
В итальянской живописи 15 века. (Мазаччо, Филиппо Липпи, А. дель Кастаньо, П. Уччелло, Фра Анджелико, Д. Гирландайо, А. Поллайоло, Верроккьо, Пьеро делла Франческа, А. Мантенья, П. Перуджино и др.) Характеризуются чувством гармонии. миропорядок, апелляция к этическим и гражданским идеалам гуманизма, радостное восприятие красоты и разнообразия реального мира. Бахтин М. В., Большаков В. П. История мировой культуры. Учебник; ВНИИгеосистем - М., 2019. - С.524.
Основоположником архитектуры эпохи Возрождения Италии был Филиппо Брунеллески (1377-1446) - архитектор, скульптор и ученый, один из основоположников научной теории перспективы.
Рис. 1.2. Рисунок: Портрет Филиппо Брунеллески.
Леон Баттиста Альберти (1404-1472) занимает особое место в истории итальянской архитектуры. Этот итальянский ученый, архитектор, писатель и музыкант эпохи Раннего Возрождения получил образование в Падуе, изучал право в Болонье, а затем жил во Флоренции и Риме. Создал теоретические трактаты «О статуе» (1435), «О живописи» (1435-1436), «Об архитектуре» (опубликовано в 1485 году). Защищал «народный» (итальянский) язык как литературный, в этическом трактате «О семье» (1737-1441) развил идеал гармонично развитой личности. В архитектурном творчестве Альберти тяготел к смелым экспериментальным решениям. Он был одним из пионеров новой европейской архитектуры.
Рис. 1.3. Рисунок: Палаццо Ручеллаи.
Леон Баттиста Альберти спроектировал новый тип палаццо с фасадом, обработанным деревенским камнем на всю высоту и рассеченным тремя ярусами пилястр, которые выглядят как структурная основа здания (Палаццо Ручеллаи во Флоренции, построенный Б. Росселлино по Планы Альберти).
Напротив Палаццо возвышается Лоджия Ручеллаи, где проводились приемы и банкеты для торговых партнеров, а также праздновались свадьбы.
Рис. 1.4. Рисунок: Лоджия Ручеллаи.
Высокое Возрождение.
Это время величайшего развития стиля Возрождения. В Италии это длилось примерно с 1500 по 1527 год. Сейчас центр итальянского искусства из Флоренции перемещается в Рим, благодаря вступлению на папский престол Юлия II, амбициозного, смелого, предприимчивого человека, привлекавшего к себе лучших итальянских художников.
Рис. 1.5. Рисунок: Рафаэль Санти «Портрет папы Юлия II».
В Риме возводится множество монументальных зданий, создаются великолепные скульптуры, расписываются фрески и картины, которые до сих пор считаются шедеврами живописи. Античность по-прежнему высоко ценится и тщательно изучается. Но подражание древним не заглушает самостоятельности художников.
Вершиной Возрождения являются работы Леонардо да Винчи (1452-1519), Микеланджело Буонарроти (1475-1564) и Рафаэля Санти (1483-1520).
Позднее Возрождение. Бобахо В. А., Левикова С. И. Культурология. Хрестоматия. Словарь терминов; ФАИР-Пресс - М., 2017. - С.222.
В Италии это период с 1530-х по 1590-1620-е годы. Искусство и культура этого времени очень разнообразны. Некоторые считают (например, британские ученые), что «Ренессанс как целостный исторический период закончился падением Рима в 1527 году». Искусство позднего Возрождения - очень сложная картина борьбы различных движений. Многие художники не стремились изучать природу и ее законы, а лишь внешне пытались познать «манеру» великих мастеров: Леонардо, Рафаэля и Микеланджело. По этому поводу пожилой Микеланджело однажды сказал, наблюдая, как художники копируют его «Страшный суд»: «Многие из моих работ сделают дураков».
В южной Европе победила Контрреформация, которая не приветствовала вольнодумства, включая восхваление человеческого тела и возрождение идеалов античности.
Известными художниками этого периода были Джорджоне (1477 / 1478-1510), Паоло Веронезе (1528-1588), Караваджо (1571-1610) и другие. Караваджо считается основоположником стиля барокко.
Рис. 1.6. Рисунок: Оттавио Леони «Портрет Караваджо» (1621).
Он одним из первых применил стиль письма «Светотень» - резкое противопоставление света и тени. Интересно, что не было найдено ни одного рисунка или эскиза художника, свои сложные композиции он сразу реализовал на холсте. Верман, К. История искусства всех времен и народов / К. Вёрман. - Москва: Высшая школа, 2015. - С.445.
Рис. 1.7. Рисунок: Караваджо «Корзина с фруктами» (1596). Пинакотека Амброзиана (Милан).
Эта картина является первым натюрмортм в истории живописи Италии.
Рис. 1.8. Рисунок: Бенвенуто Челлини «Персей».
Крупным мастером позднего Возрождения, последовательно продолжавшим линию реалистического искусства, был скульптор и ювелир Бенвенуто Челлини (1500-1571). «У нас нет других книг, чтобы научить вас искусству, кроме книги природы», - сказал Бенвенуто Челлини.
Рис. 1.8. Рисунок: Бюст Челлини во Флоренции.
Ощущение кризиса во Флоренции проявилось в маньеризме. Но в Венеции, например, кризисных явлений почти не было, там работали Тициан и Палладио.
ГЛАВА 2. КУЛЬТУРА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
2.1 Общая характеристика культуры Эпохи Возрождения
Культура Возрождения или Возрождения (от франц. Renaissance - возрождение) - одна из самых ярких и самобытных в европейской истории. Он развивался с середины XIV века. к первому десятилетию 17 века. Это была эпоха больших перемен в истории народов Европы. Он характеризовался кризисом феодализма и возникновением капитализма, образованием новых сословий, великими географическими открытиями и изменением духовного образа человека. Культура этой эпохи характеризовалась светским характером, антифеодальным настроем, гуманистическим мировоззрением, возрождением культурного наследия античности, стремлением к универсализму и натурализму.
Эпоха итальянского Возрождения делится на следующие периоды: Ермишина Н. Д. Культурология; Трикста, Академический Проект - М., 2018. - С.194.
1. XII - конец XIV века. - Проторенессанс;
2. XIV - конец XV века. - Раннее Возрождение (Quattrocento);
3. Конец XV-XVI вв. - Высокое Возрождение (Чинквеченто).
Термин «возрождение» впервые появился в книге Джорджо.
Вазари (1511 - 1574) «Биографии известных художников, скульпторов и архитекторов» 1550 года и означал возрождение науки, философии, литературы и искусства, существовавших в древнем мире, в основном среди греков. В современной науке Ренессанс понимается как исторический процесс, связанный, прежде всего, с коренными изменениями мировоззрения людей, поворотом от религиозно-космических взглядов к гуманистическим, к самоутверждению, возрождению человеческой личности.
Ренессанс как культурный тип основан на трех столпах: гуманизме, натурализме и универсализме, на которых построены все культурные направления.
Гуманизм (от лат. Humanus - человек) становится отправной точкой этой эпохи, воспевая и превознося человека как чудесное творение Бога, утверждая достоинство личности, ее свободу и всестороннее развитие. Викторов В. В. Культурология; Вузовский учебник - М., 2015. - С.229.
Натурализм проявился в том, что в картине мира данной эпохи определенное место отводится природе. Человеку интереснее не небесная красота, а земная. Бог становится ближе к человеку, мыслится пантеистически (сливаются с миром, растворяются в природе). Поэтому мир наполнен божественной красотой, и задача человека - познать и отобразить ее.
Универсализм Возрождения проявился в слиянии античного и христианского мировоззрения, земной и божественной красоты, возвышении человека до уровня Творца, переплетении науки, философии и искусства и т. Д. Таким образом, человек ассимилируется. к Богу, пытается создать другое существо, выйти за пределы возможного.
Италия стала родиной Возрождения, прежде всего ее северных регионов, где располагались крупнейшие торговые и промышленные города-республики: Генуя, Венеция, Флоренция, Милан, Сиена. Возрождение в широком смысле означает новый образ жизни и новое мировоззрение, важнейшей чертой которого является светский принцип.
Развитие эпохи Возрождения связано с развитием городской культуры. Развитие городов и промышленности - величайшая революция в истории человечества. Город был силой, которая вывела общество за пределы феодальной системы. Городская культура имела свою яркую специфику: изначально города формировались за счет ремесленников, ремесленников, купцов, которые, оставив крестьянское хозяйство, рассчитывали только на себя. Это были предприимчивые люди, у которых было чувство собственника, который сам производит и распоряжается доходом, что, конечно, формировало новое отношение к миру и к самому себе.
В сфере общества в эту эпоху появились две основные фигуры - мелкий ремесленник и ученый-интеллектуал. Экономические отношения XII-XVI веков стали предвестниками буржуазных отношений, для которых характерны: простое товарно-денежное хозяйство; городская культура; соревнование; формирование независимой личности.
Основными принципами становятся индивидуализм, свободолюбие и гуманизм. Вольные ученые-художники превращаются во всемогущих древних титанов, для которых не существует судьбы и судьбы. Происходит радикальное переосмысление веры: человек получает возможность творить, последнее в средние века приписывалось только Богу.
Новое положение человека в мире в эпоху Возрождения нуждалось в мировоззренческой основе, которую заложила Античность. Однако античный антропоцентризм здесь наполнен более глубоким духовным смыслом. Тенденция к переосмыслению античности сильна, но она сочетается с культурными ценностями христианской культуры. Не теряя Бога и веры, деятели Возрождения стали осознавать себя значительными, уникальными, независимыми и ответственными за свою судьбу людьми. Виппер, Б.Р. Введение в историческое изучение искусства / Б.Р. Виппер. - М.: В. Шевчук, 2015. - С.46.
«Секрет Возрождения в том, что он потерпел неудачу. Никогда еще в мир не посылались такие творческие силы, и никогда еще не раскрывалась так трагедия творчества »- Николай Бердяев (1874-1948), русский философ.
Наличие античных и средневековых истоков в культуре итальянского Возрождения привело к его двойственности, противоречивости и, наконец, к трагедии. С одной стороны, это эпоха радостного самоутверждения человека, творчества и наслаждения земной жизнью, а с другой - ощущение трагедии своего существования, ограниченности, конечности.
Коренные изменения картины мира отразились в формировании нового отношения к искусству как особой сфере человеческой деятельности, не ограничивающейся религиозной сферой. Гуманизм Возрождения выдвигает идею независимости человеческого мира, существующего наряду с небесным и ангельским. Искусство стало пониматься как сфера деятельности со своим собственным порядком, несводимая к сверхъестественным истинам. Роль художника неизмеримо возрастает и сравнивается с Творцом. Сами художники ставят своей целью подражание природе, освобождая сферу творчества от церковной идеологии: все больше ценятся техническое мастерство и профессиональная независимость. В эпоху Возрождения искусство приближается к человеку: икона становится портретом, изображение сакральных событий - театральным зрелищем. Меняются средства художественного выражения, среди которых основными являются линейная перспектива и реалистичная интерпретация человеческого тела.