3)«Неотехническая» (современная): использует комплекс «электричества
исгтлавов».
Испанский мыслитель Ортега-и-Гассет в качестве критерия выделения стадий предлагает отношение между человеком и техникой (представлением или мнением, которое сложилось у человека о технике, об ее функции).
Выделяет стадии технической эволюции:
1)техника случая: техника доисторического человека. Название этого этапа связано со случайностью самого открытия технического инструмента. Человек не понимает, что он является создателем техники. Это сама природа совершает чудо, дает человеку новую возможность.
2)техника ремесла: это техника древней Греции, доимператорского Рима и Средневековья, для которой главной чертой является антропологичность. Техника понимается через деятельность ремесленников — каменщиков, сапожников и т. д. Эти люди обладают природным талантом, природной способностью. Ремесло исключало понятие открытия. Ремесленник продолжал традицию, овладевал разными типами техник, появившимися до него. Набор технических действий не был большим, не ставилась особая задача их увеличения.
3)техника человека-техника: на этой стадии человек получает достаточно четкое представление, что он наделен способностью, абсолютно отличной от природных задатков. Он видит, что техника не случай и не определенный тип человека. Возникает представление, что техника есть нечто самостоятельное, независимое от всего прочего, имеющее, с одной стороны, живое воплощение в инженерах, с другой стороны, искусственное воплощение в роботах, автоматах уже противостоящих и природе и человеку.
Другие философы техники связывают историческую периодизацию человеческой цивилизации с такими аспектами техники, как смена орудий труда (Дж. Ленский), средств связи (Г. М. Маклюэн) или источников энергии (мускульной, паровой, электрической, атомной).
Выводы: эволюция техники от ручных орудий к ремесленномануфактурному производству, машинной технике, автоматизированным и компьютеризированным системам отражает процесс все более глубокого освоения природы. При этом меняется и характер труда, и структура производства. Философия техники вскрывает «механизм» эволюции техники в системе культуры, дабы понять скрытые причины ее развития и функционирования.
§2. Сущность и природа техники. Техника и технологии.
Основные понятия: техника, артефакт, технология, технэ, техносфера, техническая рациональность.
Первое осознание самостоятельной роли техники относится к античности, где было введено и обсуждалось понятие «технэ», следующее – к Новому времени (формирование представлений об инженерии, применение
31
французского термина «technique», а затем и немецкого «technik»), но основной этап падает на конец ХIХ – начало ХХ столетия, когда были созданы технические науки и особая рефлексия техники – философия техники.
Одной из центральных и самых сложных проблем философии техники является определение ее сущности и природы. Ц. Г. Арзаканян и В. Г. Горохов справедливо полагают, что любые попытки определения техники, оставаясь полезными, не могут отразить ее природы исчерпывающе. Причина этого кроется в относительной неисчерпаемости самих возможностей техники и способности человека преобразовывать мир [65].
Многообразие определений техники приводилось в теме 2, §1. Суммируя, можно выделить «широкое» и «узкое» определение.
Определения понятия «техника»:
1.Техника (в широком смысле) – совокупность технических устройств, артефактов, технологий, различных видов технической деятельности и технического знания.
2.Техника (в узком смысле) – развивающаяся система искусственного, в котором опредмечиваются трудовые функции людей.
Однако в этих определениях не вполне высвечивается философский ракурс рассмотрения феномена техники. Для философии техники мир технического имеет наличное объективное бытие и бытие абстрактноидеальное, существующие в форме идеи — понятия в себе и для себя. Философ техники не просто описывает технические факты, а выявляет сущности, в которых достигается единство внутренней и внешней сторон технического развития. Иными словами, философию техники интересует не столько эмпирическая сторона мира, сколько значительность и смысл последнего в целом [30].
Сущность техники заключается в отношении природы и общества, в котором субъект преобразования природы — общество — взят в единстве с объектом преобразования — природой, а сама техника является результатом преобразующей деятельности субъекта над объектом, выступая их посредником. И совершенно очевидно, что техника — центральное звено системы «природа–техника–общество» в структуре философии техники.
Можно выделить пять важнейших аспектов техники.
1.Инструментально-технологическое измерение (техника-технология), составляющее предмет изучения технических наук, когда во внимание берется онтологическая природа технического объекта, его внутренняя технологическая «логика».
2.Естественное (природное) измерение, которое акцентирует внимание на взаимоотношении «техника - природа».
3.Индивидуальное человеческое измерение, которое сосредоточивается на предметной области «техника – человек» (индивид, личность).
4.Социальное измерение в рамках отношения «техника - социум», предметная область которого есть взаимоотношение техники и общества, техники и мирового цивилизационного процесса. Техника рассматривается как
32
целенаправленное приложения технических знаний для решения практических задач в различных сферах производства и жизнедеятельности.
5. Наконец, культурное измерение в рамках отношения «техника - культура».
Техника и природа:
В отличие от природы, которая эволюционирует вслепую, техника способна моделировать и совершенствовать то, что ею создается, исходя из потребностей человека, она, можно сказать, есть движущая сила ноосферного процесса, процесса, который направляет человечество к заранее заданным целям.
Специфика техники:
1.Техника – это самостоятельный мир, реальность, которая не является органической частью природы и вместе с тем является чем-то отделенным от мира человека. Техника – это срединное положение между миром человека и миром окружающих его природных стихий. Она проницаема
вобоих направлениях, обладает «мембранностью», в результате чего мы имеем два современных кризиса: нарастающее ухудшение среды обитания (экологический кризис) и не менее опасный антропологический кризис (признание того, что инструментальная среда неизбежно влияет на сознание человека-триумфатора, избравшего для общения с природой язык силы) [48].
2.Присутствие в каждой «технической» клеточке эффекта искусственности, сделанности, не-биологичности, организованности в соответствии с человеческими стандартами.
3.Современная техника создает «еще-не-бывшее», артефакты.
Артефакт (искусственно сделанное) – это, по определению, нечто
искусственно изготовленное, или хотя бы в минимальной степени содержащее момент творчества интеллекта.
Виды артефактов:
1)материальные;
2)идеальные (продукты сознания);
3)социальные (социальные техники, конструирование социальной реальности).
Сточки зрения понимания техники как артефакта даже выращенная в пробирке биологическая культура является артефактом, то есть техникой.
4.Техника является «инструментом», другими словами, всегда используется как средство, орудие, удовлетворяющее или разрешающее определенную человеческую потребность (в силе, движении, энергии, защите и т.д.). Инструментальная функция техники заставляет отнести к ней как простые орудия или механизмы (топор, рычаг, лук и т.д.), что очевидно, так и сложную техническую среду (современные здания или инженерные коммуникации).
5.Техника – это господство над природными стихиями. Реализация в технике одного из важнейших психологических мотивов, идущих со времен архаического магизма – стремление заклясть природу, изменить её в соответствии с человеческими желаниями. Н. Бердяев говорит о магических корнях техники, о ее внеэтическом характере. Религия, напротив, дает человеку
стремление изменить в первую очередь свою внутреннюю сущность.
33
Техническая власть над природой отличается от примитивных форм магизма тем, что она проявляется, по Фр. Бэкону, через смиренное «ученичество», требующее вовлечения в собственную логику существования предмета и овладение им через познание этой логики [48].
6. Техника в современном мире неотделима от широко понимаемой технологии. До определенной поры технология рассматривалась только как определенная сторона организации производственных процессов, существующая наряду с другими – организационной, ресурсной, технической и т.д. В последние два-три десятилетия ситуация стала резко меняться. Реализация крупных национальных технических программ и проектов в наиболее развитых в промышленном отношении странах позволила осознать, что существует новая техническая действительность, что технологию следует рассматривать в широком смысле [48].
Техника и технология.
Технология, если кратко, - «логика техники», заданный порядок инструментальных операция [29]. Приведенные ниже определения отражают как раз наличие в технологии внутренней логики, знания «как».
Технология в широком современном понимании – это совокупность принципов, образующих своего рода «техносферу», состояние которой определяется и уже достигнутой технологией, и различными социокультурными факторами и процессами.
Технология – совокупность действий (правил, приемов, методов), обеспечивающих трансформацию объектов (процессов) в результате производственно-хозяйственной деятельности для удовлетворения потребностей социума.
Технология – специализированное, подогнанное по определенным критериям знание о способах создания и использования техники. С понятием технологии связан такой смысл как возможность целенаправленного повышения эффективности техники.
Итак, технология всегда построена на рациональности. Как отмечает С.Н. Жаров, «если архитектуру называют музыкой, застывшей в камне, то технология – это рациональность, застывшая в инструментальных (вещественных или символических) операциях» [29, с. 184]. Причем эта рациональность не всегда является понятийной, но скорее – целерациональной. «Вебер называет целерациональным такое действие, в котором выбор средств полностью подчинен осуществлению субъективно значимой цели, сколь бы утопической или мистической она ни выглядела со стороны» [29, с. 184]. В этой связи техника, а точнее практика ее осуществления (технология) подобна магии. Без технологии (т.е. идеальной структуры) не существует техники.
Выделяются различные виды техники. Отметим некоторые из них, а именно:
–производственная (обеспечивает производственно-хозяйственную деятельность);
–научная техника, используемая в научно-исследовательских разработках (электронный микроскоп, спектрометр и т. д.);
34
–медицинская, используемая в лечебно-диагностических целях (рентгеновский аппарат, зубоврачебная и т. п.);
–бытовая техника;
–военная техника, обеспечивающая решение политических задач с использованием вооруженного насилия и т. д.
Связь техники и технологий: техника – сложное образование, ядром которого выступают технические артефакты, а сопроводительным, жизнеподдерживающим это ядро «ореолом» выступают артефакты идеальные (технологии).
Сходство техники и технологий: они – подсистемы единого процесса производства. Техника выявляет свою сущность лишь в технологическом процессе, а технология реализуется с помощью технических объектов.
Различие техники и технологий: технология предполагает более широкое социокультурное измерение и внедрение. От технологий зависит и сама техника, и образование, и культура, и система коммуникаций. Т.е. существуют технологии перевода, техники живописи, политтехнологии, образовательные технологии, технология психоанализа, психотехники. Метод Станиславского тоже можно рассматривать как технологию «создания сценической правды» [29, с. 191].
Классификация технологий:
1.Научно-промышленные – методы и приемы, обеспечивающие эффективность научно-исследовательской, опытно-конструкторской и промышленно-хозяйственной деятельности.
2.Социально-гуманитарные – методы и приемы, обеспечивающие реализацию конкретных социально-экономических, политических, идеологических и др. целей.
Основные направления развития современных технологий:
1)Повышение степени эффективности технологических процессов на основе компьютеризации и автоматизации.
2)Создание эффективных биотехнологий.
3)Экологизация технико-технологических систем, т.е. повышение степени
замкнутости производственного цикла.
Выводы: существует множество определений техники, что вызвано многоплановостью и всеохватывающим воздействием техники на все составляющие бытия: природу, мир человека, общество, культуру, космос в целом. Техника есть особая динамичная среда, состоящая из артефактов, созданных человеком для преодоления собственной биологической недостаточности и для господства не только над естественной, но и над общественной сферой человеческого бытия, а также над его собственной деятельностью. Это определение философски нагружено и может претендовать на статус выявленной категории, хотя и не должно считаться исчерпывающим. Его сильной стороной является сочетание натуралистической интерпретации техники (в которой акцентируется аспект проекции человеческих органов) и волевой трактовки техники как овеществленной силы знания. Его слабой
35