Материал: Григор Нарекаци Книга скорбных песнопений

Книга скорбных песнопений

Власть твоя, дабы снова избрать меня, потерявшего упование, Участие твое, дабы снова привить меня, отсеченного15; Вот сияние жизни твоей предо мной, покрытым мраком смерти, Мир твой, дабы успокоить меня, мятежного; Вот пред моей отчужденностью дикой твое приветствие

И голос твой, дабы обратить меня, заблуждающегося. Ты властвуешь над всеми милосердно,

152 Нет в тебе никакой тьмы|ь, и // нет без тебя добра,

Слово к богу из глубин сердца 1

И днесь я усугубил несчастье, печаль Скорбного гласа стенаний великих безутешного горя моего, Дабы милосердный ты, прародитель исповедания Неизвестных и тайных [грехов] \ Сын бога живого, господь Иисус Христос, Милостиво взглянул и отпустил их.

Поистине ты властен, доподлинно можешь. Если захочешь — ты сможешь2;

Возжелаешь премного — так же [много] ты сможешь; Скорее давая богатеешь, чем принимая3; Умножаются сокровища твои, когда их раздаешь,

но не когда их собираешь; Растут доходы твои, когда расточаешь,

а не когда их бережешь; Накопляются запасы твои, когда ты разбрасываешь их,

а не когда их копишь.

Все это внушает мне веру, Что чрез тебя я найду путь ко спасению.

Верую я, презренный, вместе с почтенными, Надеюсь вместе с Авраамом и Анною, Ибо один [из них] поверил слову твоему4,

Адругая вняла речам первосвященника5.

Ипосему он, глубоким старцем,

Веря и надеясь, что престарелое и бесплодное чрево Сарры От благословения станет долиной плодородия, И увидит он [ее матерью] многих народов, Пророков святых и царей избранных6, Стал отцом многочисленных сыновей.

Другая же взрастила семерых сыновей/ На невозделанной ниве утробы своей.

114

Глава 31

Ичисло8 это беспредельно, означает оно сущность саму, Вечность божества, и неисповедимые пределы его,

Инеиссякаемое в купели множество новорожденных9. Число сие славно, ему пары нет, и нет ему конца, Оно девственно, жертва особая, присносвященная, С не изреченной навеки судьбой

Итруднодоступным смыслом для нас.

Днесь смятенный и скорбный глас тоскующего сердца моего [Ты] сочти за оправдание души моей, отчаявшейся

спас//тись, 156 Сложив и приняв вместе [с верою] упомянутых выше

счастливцев

Также исповедь малую и мольбу мою10. Чтоб с ними я жил, вместе с ними ликуя,

Уповая твердо скорей на благодать твою, нежели на дела свои11. Наипаче потому, что [милости твои] вдвое 'возвышенней и прославленней

Ипревосходят меру возможностей мыслей [человеческих] ; Они суть воспарившие над несовершенством мысли Умиротворители смятения моего, Могучее орудие очищения от грехов.

Вместе с кровью твоею грозной

Иродительницей твоей достославной по плоти12,

[Пусть посредниками будут] Сходы апостолов, сонмы пророков, скопы мучеников,

Собрания отшельников — конных и пеших, — Вооруженных мужеством, вступающих обнаженными в бой13, Созвездия14 монахов15 избранных, соборы благочестивых, Соцветия16 обитающих на земле бесплотных небожителей, Воинство небесное, примкнувшее к нам, Приношения ранние, закланные тельцы,

Зажженные светильники, благоухание ладана, приправленного миром,

Победные знамения спасения, Сооружение богообитаемых скиний,

Руки священников, творящие таинство [посвящения]. При каждом движении человека вспоминаем мы бога:

При каждом шаге стопы, протягивая десницу, простирая руку, За добрые [дела] — благодарение, О сострадании — мольба;

При дружеской беседе, при разговоре общем, В возгласах, что являют [нам] чувства17, При удачных делах и добродетельном рвении, Как днем, так и ночью,

115

Книга скорбных песнопений

При полезных и душеспасительных действиях, Напутствуемых тобой, Во сне или бодрствуя;

Ввойне народов, в борении против сил нечистых,

Впротивоборстве с еретиками,

Вотношении к малым и престарелым,

Потягивая питье или яства вкушая — Во всем, что хоть. единожды отразилось в чувствах у нас — Будь то приятно или неприятно, —

За первые мы молимся, чтобы они долго длились, О других — чтоб [бог] избавил нас Неизреченным чудодейственным искусством своим. Ведь все верят в то, что ты способен на всё; И грудные младенцы, и юноши, Дикие разумом, гордецы неистовые,

157 И даже на под//мостках зрелищных, А также в многолюдных сборищах простонародья

Или же в плясках, неугодных воле твоей, о всемогущий, Ты не позабыт18.

Днесь ты все сотворил, все [твари] твои. Ты милостив ко всем, один ты всеблаг; Коль и согрешат — все ж они твои, Поелику числятся в твоих списках они;

Ведь знают они всесилье твое, согласно мольбе притчеписца19, К которой я присоединю печальные речения [свои], Словно преступник свидетельствуя о ней.

И осмелюсь я [нынче здесь] сказать:

Кто называет тебя с похвалой, признавая твое бытие, Ежели даже опять он погряз семижды в грехах20, То, как известно из примера сего21, неужто не твой он?22 Подчас видим мы средь черных ворон Стаи голубей белых, А среди коней неистовых, скверных — Агнцев смиренных,

В числе хищных собак — ягнят жертвенных, Кротость — в жестокости, Совершенство — в недостатках, Смирение — в кичливости, Правду — во лжи, Искренность — в хитрости23, Прямодушие — в коварстве, Доброту — во зле,

Благопристойность — в наглости, Милосердие — в беспощадности,

116

Глава 32

Раскаяние — в безнадежности, Благосклонность — во гневе, Примирение — во вражде, Снисхождение — в язвительности, Ободрение — в обиде, Благословение — в метании стрел. Никогда я не мог верно рассудить:

Кто ж из земнородных здесь унаследует тебе?

Илишь ты один нелицеприятен, Упрекая пог праву и справедливости

Инечестивца очистившегося24,

Иблудницу раскаявшуюся"0,

Благодетель для всех, единственный царь наш, Присно в высях благословляемый всеми. Аминь!

Вместе с повергнутыми — и с воскресшими, Вместе с угнетенными — и с укрепившимися, Вместе с оступившимися — и с поднявшимися, Вместе с отверженными — и с воспринятыми, Вместе с ненавидимыми — и с призванными, Вместе с безрассудными — и с отрезвившимися, Вместе с беспутными — и с воздержными, Вместе с удалившимися — и с приблизившимися, Вместе с отринутыми — и с возлюбленными, Вместе с оробевшими — и с дерзновенными, Вместе с пристыженными — и с ликующими,

Иснова расскажу я здесь, но не о грехах Иерусалима, Как велено было пророку о народе древнем1,

Ине о доме Иакова, о беззакониях его2,

А свои поспешу я открыть [грехи].

117

И, преклонивши колени пред благостью твоей, о благодавец, 163 Распростершись ниц пред тобой, дабы показать, // как

никну я к смерти5,

И, припав к праху, слился я с землей,

Спреходящей сей жизнью пагубной,

Ивлачусь по ней, подобно скоту,

И, как пресмыкающееся, ползаю по ней, Волею своей пригвожден я к ней.

Но, к тебе склонясь, господи-боже, Как к опоре жизни, плотию [своей] — Побегом ветви корня давидова6 —

Немо слившись с [тобой], божеством несотворенным, Должен снова я встать, полусогбенный

Ипристыженный благодеянием твоим,

Сликом, опущенным долу, очи вперив ввысь,

Ивзором скорбным глядеть на тебя — Такого близкого в бедствии [моем].

[Ты] — совершенство сострадания и само благоволение, Вознести я хочу, о великий, к тебе мольбу и надежду

Иполное слез озеро света.

Сущность непостижимая, истина неисповедимая, Сила всемогущая, милость всевластная, Совершенство безбрежное, наследие неизреченное, Жребий достойный8, одарение обильное, Мудрость неомраченная, милостыня вожделенная, Даяние желанное, радость взыскуемая, Покой беспечальный, обретение несомненное, Бытие неотъемлемое, стяжание негибнущее, Высота несравненная,

Искуснейший целитель9, неколебимая твердыня, Возвратитель заблудших, обретатель погибших, Упование надеющихся, просвещение помраченных, Очиститель согрешивших, ты — прибежище беглецов, Успокоитель мятежных, ты — спасение погибающих, Ты — разрешитель уз, освободитель тех, кого предали, Ты — защита оступившихся, ты — состраждущий

соблазнившимся,

118