Материал: kalmykov_aa_kokhanova_la_internetzhurnalistika_teoreticheski

Интернет-журналистика. Теоретические основы

Применительно к журналистике «текст в тексте» — это не только исследовательская модель, а рабочий инструмент. Существование структуры «текст в тексте» позволило постмодернистам ввести понятие «интертекстуальность» (Ю. Кристева, 1967). В практике постмодернизма этот термин получил более пространное толкование, чем включенность одного текста в другой, и означает размывание границ текста, в результате которого текст лишается законченности и закрытости, становится внутренне неоднородным и множественным.

Какие бы мы ни взяли признаки интертекстуальности — цитатность, децентрированность, безграничность,— все они являются неотъемлемыми характеристиками гипертекста. Очевидно, что цитатный подход заложен в основу гипертекста — ссылки есть не что иное, как указатели на смежные тексты, т. е. цитаты. Также не вызывает сомнения, что гипертекст децентрирован — стержневая идея неизбежно рассеивается в бесконечности ссылок.

Специфическим образом в гипертекстовом пространстве выявляется такая характеристика интертекстуальности, как деперсонализация автора. «Растворение» автора осуществляется в соответствии со схемой, предложенной Бартом в эссе «Смерть автора». По Барту, в произведении «говорит» не автор, а язык, читатель слышит голос не автора, а текста, организованного в соответствии с правилами «культурного кода». Технология ссылок предполагает «множественность» авторов, т. е. делает невозможным существование обособленного текста. В глобальной сети именно ссылки определяют онтологический статус текста, ибо, лишенный их, он становится невостребованным. Таким образом, деперсонализация автора определяется перекрестной структурой гипертекста.

В трудах Тартуской школы семиотики культура предстает как текст, выстроенный из множества текстов, это сложная,

206

Глава 7. Гипертекст медиа

иерархически организованная, работающая система. Элементом такой системы является и сам человек, взаимодействующий с текстом, поскольку читатель (или исследователь) понимается как носитель определенного смыслового кода. Участие читателя в производстве смысла особенно ярко проявляется в журналистике, даже в ее вещательной форме, поскольку читательская аудитория продолжает оставаться основным заказчиком информации.

Тезис о «работающем» тексте приобретает дополнительный аспект в интернет-журналистике, где текст — устройство и конструкция, открывающиеся в процессе взаимодействия.

Гипертекст в принципе не может рассматриваться как линейный или плоский, тот, который видит читатель, читая книгу. Нелинейный текст рассредоточен в пространстве. Он позволяет свести множества значений воедино во времени, позволяет зафиксировать ускользающие значения в виде гибких связей-переходов. Ж. Деррида, например, говорит о новом типе книги, основанном на нелинейном принципе ее организации. Философ уверен, что в предстоящую эпоху нелинейное письмо станет реальным фактом культуры, лишив монополии линейный текст, книгу. Тем самым подрывается тотальность, которую несет в себе книга традиционного типа. И это действительно происходит в коммуникативной реальности интернета.

Гипертекст, разрушающий детерминированность и однозначность сообщения, оказался инструментом, чрезвычайно «созвучным» постмодернизму и наиболее адекватно описывающим новые взаимоотношения с реальностью. Исторически определенная картина действительности (эпистема, по М. Фуко) внутренне проблематична. Эпистема — существующая в каждую историческую эпоху специфическая, более или менее единая система знания, которая образуется из разнородных дискурсивных практик. Она реализуется как языко-

207

Интернет-журналистика. Теоретические основы

вой код, языковая норма, бессознательно предопределяющая языковое поведение, следовательно, и мышление индивидов. По мнению Фуко, эпистема всегда внутренне подчинена структуре властных отношений, выступает как «тотализирующий дискурс», легитимирующий власть, поэтому она не может быть нейтральной или объективной. Тотализирующий дискурс, транслируемый прежде всего СМИ, мистифицирует массовое сознание, порождает мифы и иллюзии и ведет в конечном итоге к фундаментальным трансформациям культуры. Вместе с тем, отстраняясь от критического пафоса постмодерна, методологически полезно здесь специализировать понятие эпистемы, выделив ее часть, эпистему массмедиа, в качестве продукта, порожденного дискурсом повседневности.

«Мы живем в эпоху, когда все слова уже сказаны»,— както заметил С.С. Аверинцев, и в постмодернизме также каждый новый текст рассматривается как сборка цитат, поэтому основной практикой становится искусство цитирования, умножение образов и имен, усложнение языка и т. д.

Эпистема массмедиа — это и есть все сказанные когда-ли- бо слова, стоящие в сложных отношениях-коммуникациях друг к другу, интерпретируемые в контексте изменяющейся «повестки дня».

Для вскрытия этих отношений постмодернизм выработал ряд принципов: деконструкцию (Ж. Деррида), язык бессознательного (Ж. Лакан), дизоанализ (Ж. Делёз), а также концепцию «открытого» текста15 (У. Эко). Р. Барт, М. Фуко и Ж.Ф. Лиотар считали, что не существует реальности, которая обладала хоть каким-то смыслом, объединяющим всех, вне

15 У. Эко указывал, что «открытое произведение» должно обладать законченной и закрытой формой: «Свободная игра двусмысленности всегда обусловлена правилом двусмысленности».

208

Глава 7. Гипертекст медиа

высказывания или текста, следовательно, существуют только версии и интерпретации.

Версии всегда множественны и не подчинены иерархиям. Важно отметить близость понятия «версия» в данном контексте и того, что понималось под «версией» в рассмотренной выше гипертекстовой машине «Ксанаду». В проекте «Ксанаду» технически закладывались не только множественность версий, но и их ветвление, и сохранение всех цепочек в полном соответствии с постмодернистским пониманием. Впоследствии эта идея найдет полное технологическое воплощение в сервисах Web2.0.

Особо следует остановиться на версиях новостей. В интер- нет-СМИ, в частности в поисковиках, на первых страницах приводятся ссылки из новостных лент различных изданий, по сути, версий одного и того же события. Это дает возможность пользователю познакомиться со всем спектром их интерпретаций.

В целом гипертекстуальность современной культуры трансформирует поле журналистики, которое погружает аудитории в сложный полицентричный дискурс. Способ организации текста в сети Интернет соответствует основным идеям номадологии (от «номад» — кочевник), разработанных Делёзом и Гваттари в «Тысяче поверхностей». Человек, находящийся на просторах интернета, в определенной степени становится номадом — кочевником, населяющим пространство, метки которого постоянно смещаются вместе с его трассой. Обитатель сети сращен с пространством так же, как и номад, только его мир не степь, а гиперреальность, в которой

ипроходят его бесконечные путешествия. Важной особенностью гипертекста является срастание сознания со средствами коммуникации, способность мгновенно осваивать все новые

иновые средства. Постмодернистский дискурс стремится использовать любой материал для разрушения устойчивой

209

Интернет-журналистика. Теоретические основы

связи означаемого и означающего. Главная цель — устранить единственное означаемое и обеспечить избыточность означающих. В результате для человека постмодерна быстрая смена картинок, образов и есть «чтение».

Постмодернистский электронный гипертекст по своей сути противоположен модернистскому печатному тексту, это неотъемлемая и закономерная часть переживаемой нами эпохи, и в данной ситуации уже можно говорить о своеобразной субкультуре гипертекста.

Дефиниция гипертекста

В 80-е годы прошлого века термин «гипертекст» в филологическом смысле употреблял известный структуралист-нарра- толог Жерар Женнет16 в своей книге «Палимпсесты»17, рассуждая о различных видах интертекстуальных связей. Жерар Женнет разработал практическую модель исследования межтекстовых отношений, уделяя основное внимание не частным текстуальным связям, а произведению как целостной структуре. Он предложил собственную классификацию разных типов взаимодействия текстов. Однако термин «гипертекст» в рамках концепции Женнета имел более узкое значение, чем в компьютерных разработках, где он становится ключевым словом.

Существует множество определений гипертекста. Самое простое из них можно найти почти в любом руководстве по веб-дизайну:

16Женнет Ж. Палимпсесты: Литература второго уровня. М., 1982.

17Палимпсест (греч. παλίμψηστον, от πάλιν — опять и ψηστός — соскобленный, лат. Codex rescriptus) — рукопись на пергаменте (реже папирусе) поверх смытого или соскобленного текста. Палимпсесты были вызваны дороговизной писчего материала, которая приводила к его неоднократному использованию.

210