Материал: Мэттьюз Р. Гладиаторы

но покровительствовал Церкви на территории всей Западной Европы.

закончилось возле ступенек собора Святого Петра. Не­ которые из традиций древности были опущены. Напри­ мер, никто не попросил Константа раскрасить лицо красной краской. Констант не одержал ни одной вели­ кой победы, чтобы заслужить триумф, а папа Виталиан просто стилизовал торжественный прием под триумф, чтобы выказать свое почтение приехавшему императору. Эта модель торжественного приема была принята за об­ разец и использовалась каждый раз, когда в Рим приез­ жал чужеземный правитель. Возродив, пусть и в новой форме, традицию триумфа, Рим начал воскрешать из прошлого и другие забытые традиции. Папы уже при­ своили один из самых желанных титулов Древнего Рима. Они стали именовать себя Понтифекс Максимус, или Первосвященниками Рима. Этот титул уходил корнями в языческое прошлое и давал его обладателю право со­ ставлять календарь и наказывать жрецов, нарушивших священные обеты. Изначально эта должность была вы­ борной, но потом ее монополизировали императоры.

В 800 году папа Лев III возродил еще более влия­ тельный титул — титул императора.

Человеком, которому папа Лев III пожаловал этот титул, был Карл Великий, король франков. Карл Вели­ кий правил землями, большую часть которых сегодня занимают Франция, Германия, Австрия и Северная Италия, и являлся самым могущественным монархом Западной Европы. Льву III нужна была поддержка Карла в борьбе с еретическими доктринами, воинст­ венными полководцами и соперничающими фракция­ ми в Церкви. Возрождение имперского титула было с его стороны тщательно продуманным актом.

Карл Великий приехал в Рим в ноябре 800 года яко­ бы для урегулирования возникших в Церкви разногла­ сий. Его встретили у ворот Рима пышной триумфальной процессией, самой помпезной из всех, что видели и по­ мнили люди. Во время инсценировки триумфа, предло-

женного папой, тщательно соблюдались все основные элементы. Карл Великий ехал на белом коне, а впереди него несли церковные кресты и хоругви.

Коронация происходила в соборе Святого Петра в день Рождества Христова. Опуская диадему на голову Карла, Лев произносил те же самые слова, что когда-то произносил Сенат, возводя на престол нового импера­ тора: «Саrоlo piissimo agusto, a Deo coronato, magno pacifico Imperatori, Vita et Victoria» («Карлу, самому благочестиво­ му Августу, коронованному Богом, великому и миролю­ бивому императору, Жизнь и Победу»). Только упоми­ нание о христианском Боге, а не о языческом Юпитере, свидетельствовало о том, что что-то изменилось.

После коронации Карла Великого папы стали ис­ пользовать процедуру триумфа с другой целью, а имен­ но для возвеличивания собственной власти. Теперь по­ водом для триумфальной процессии была коронация нового папы. Некоторые элементы древних ритуалов были включены в процедуру коронования пап в ско­ ром времени после правления Карла Великого, однако полная версия триумфа, с соблюдением всех его эле­ ментов, произошла только в 1198 году во время коро­ нования Иннокентия III.

Иннокентий III покинул Латеранский дворец верхом на белом коне, украшенном красной сбруей и попоной. Состав триумфальной процессии был к этому времени уже вполне привычным: впереди папы шли священни­ ки и ехали повозки, на которых были инкрустирован­ ные драгоценными камнями кресты и хоругви. Процес­ сия двинулась на север к Колизею, где она вступила на Виа Сакра — Священный Путь — путь истинных триум­ фальных процессий, миновала некогда величественный Форум Романум и обошла вокруг Капитолийского хол­ ма. После этого процессия сошла с древнего маршрута, прошла под деревянными арками, пересекла Тибр и по­ дошла к собору Святого Петра. Здесь Иннокентия про-

возгласили Епископом Рима и Великим Понтификом, после чего он вернулся по триумфальному маршруту в Латеранский дворец.

Тем временем германские короли, сменившие на престоле Карла Великого, сохранили титул императо­ ра. Многие из них специально приезжали в Рим, чтобы вкусить прелесть триумфального приветствия. Один император, Фредерик II, правивший с 1212 по 1250 год, воспринял триумф несколько серьезнее, чем ос­ тальные. Когда Милан взбунтовался против его режи­ ма, Фредерик молниеносно разгромил его армию и за­ хватил тяжелую боевую повозку (карроццио), украшен­ ную священными хоругвями, которые являлись для миланцев символом свободы.

Фредерик отправил эту карроццио вместе с торже­ ственной процессией в Рим. Солдаты провезли повоз­ ку по улицам Рима, мимо руин Циркуса Максимуса, а затем подняли ее на вершину Капитолийского холма, к разрушающемуся храму Юпитера. Там она была уста­ новлена на мраморный постамент, над которым была сделана надпись: «Августейший цезарь Фредерик про­ сит Рим принять карроццио в качестве подношения прославленному городу. Захваченная в результате по­ беды над миланцами, она является трофеем для триум­ фа цезаря, чья любовь к этому городу подсказала ему послать ее сюда, где она станет свидетельницей бессла­ вия врага и славы Рима». Это было самым настоящим триумфальным трофеем, в самом древнем смысле это­ го слова. Сам бы Ромул увидел в этом символическое значение.

Германские императоры распространили идею три­ умфа по всей Европе. В 1443 король Арагона Альфонс I отпраздновал триумфальным шествием победу над Не­ аполем. Он ехал в колеснице, запряженной четверкой белых коней, впереди которой шествовало его войско, одетое в новую красивую униформу.

ных трофеев и богатств Альфонс загрузил их аллегори­ ческими воплощениями добродетели, успеха, власти. После этого триумфальная колесница больше никогда не появлялась во время торжественных процессий, что же касается аллегорических представлений, то они стали неотъемлемыми и желанными элементами три­ умфа.

В 1536 году император Карл V приехал в Рим, чтобы отпраздновать победу над французами и устроить три­ умфальное шествие по улицам города. На пути следо­ вания его процессии были возведены деревянные арки с изображениями сражений и сцен из военного похода.

Постепенно практически все элементы древнего ше­ ствия были забыты. Жертвоприношения быков преда­ ны забвению. Обычай раскрашивать краской лицо ос­ тался где-то в пятом столетии. Триумфальная колесница исчезла после триумфа Альфонса, короля Арагона. Но сам триумф не умер, просто он претерпел изменения и стал другим. Римский обычай устраивать парад и рели­ гиозную службу в честь победы над врагом и ныне попу­ лярен в странах, которые когда-то являлись частью Ве­ ликой Римской империи.

В 1982 году Великобритания и Аргентина сражались друг с другом за право контроля над отдаленными Фолклендскими островами. Британская армия, выйдя из войны победительницей, устроила в столице боль­ шой военный парад, за которым последовала религи­ озная служба в самом главном соборе страны. Во вре­ мя парада высшие армейские чины надели боевые ордена и ленты, а солдаты, проявившие доблесть и отвагу, — медали.

Этот парад был не чем иным, как смоделированным по образу и подобию древнеримского оригинала три­ умфом.