Хронологические рамки исследования охватывают вторую треть XX - начало XXI вв. Нижняя граница исследования обусловлена значительными изменениями в традиционной танцевальной культуре, которые были связаны с распространением массовой культуры, началом второй «фольклорной волны», а также изменением традиционного расселения немцев в регионе. Верхней границей исследования является современный период, который характеризуется значительными новациями в немецкой национальной хореографии, связанными с влиянием танцевальной культуры Германии.
Территориальные рамки исследования охватывают Омскую область. По данным Всероссийской переписи населения 2002 г. на территории Западной Сибири проживает 279 716 немцев, из них в Омской области - 76 334 немца, в Новосибирской - 47 275, Алтайском крае - 79 502. На протяжении всего исследуемого периода Омская область занимала первое место по численности немцев среди регионов России. Лишь по переписи 2002 г. немцев в Омской области стало немного меньше, чем в Алтайском крае, что явилось следствием массовой эмиграции в Германию. Омская область отличается наличием мест компактного проживания немецкого населения, сохранением большого количества поселений, которые были основаны немецкими переселенцами и в которых долгое время немцы были преобладающим населением. Немецкие поселения в Омской области отличаются большим разнообразием, что дает возможность проведения сравнительного анализа танцев разных групп, изучения их локальных особенностей. То, что на территории Омской области представлены практически все локальные и конфессиональные группы, дает возможность дать наиболее полную характеристику немецких народных танцев.
Методологическая основа исследования. Этническая хореография на современном этапе находится на стадии становления, идут постоянные поиски в определении понятийного аппарата и методологической основы нового научного направления. Эти вопросы постоянно исследуются как в России, так и во всем мире. В этом направлении работают Т.Б. Бадмаева, А. Каепплер, В. Рейнольдс, А.С. Фомин, С. Юнджермен и другие ученые.
В основу диссертационного исследования положен принцип историзма, что позволило рассмотреть народные танцы немцев Омской области в контексте исторического развития народа. В качестве основных методов в данном исследовании применялись методы сравнительно-исторического и структурно-функционального анализа. С помощью сравнительно-исторического метода удалось выявить локальные особенности народной хореографии немцев Омской области. Сравнительный анализ народных танцев немцев Омской области позволил проследить генезис традиционных форм. Структурно-функциональный метод дает возможность рассмотреть танец в социально-коммуникативном ракурсе.
В основе методологии диссертационного исследования лежат понятия «хореография», «народный» (фольклорный) и «сценический» танец.
Понятие «хореография» используется в нашей работе как наиболее общее, которое объединяет в себе направления танца, балетмейстерское искусство и все то, что связано с танцевальной культурой. Более конкретное понятие «танец» рассматривается неотделимо от народной культуры. Танец - это отражение жизни и истории определенного этноса. Как отмечает М.Я. Жорницкая, танец - это проявление народного творчества, которое, зародившись на ранних стадиях развития общества, изменялось, «утрачивая непосредственную связь с трудовыми процессами, обрядами и постепенно наполняясь новым содержанием». Народный танец сочетает в себе не только движения тела, но и его ритмическую основу, имеющую отражение в музыкальном сопровождении на национальных инструментах. Также в понятие народного танца входит и непосредственная связь танца с различными украшениями и костюмом. Сценический танец создается профессиональными хореографами на основе бытового народного танца. На современно этапе в сценическом народном танце сохраняются основные элементы традиционных танцев прошлых веков.
При решении поставленных задач были также использованы методы фиксации и описания хореографического материала. В разных странах существуют различные методики описания танцев, но единой универсальной системы пока не создано.
Современным методом фиксации танцевального наследия народа является видеосъемка, которая позволяет записать танец в мельчайших деталях. Но параллельно с этим методом используются и методы письменной фиксации: нотно-линейный, графический и описательный. В своей работе мы использовали метод описания танца по системе Е.М. Марголис. Этот метод сегодня очень широко распространен, им пользуются не только исследователи народной хореографии, но и балетмейстеры-постановщики. Он позволяет представить танец наглядно, воспроизвести его в короткие сроки и наиболее точно, полностью увидеть музыкальный рисунок танца.
Методами эмпирического исследования, применяемые нами, являются интервьюирование и метод включенного наблюдения. Для фиксации рисунка и движений танцев использовался метод включенного наблюдения - это исполнение танца самим, под руководством информанта или же непосредственно с информантом. После исполнения танца записывались основные положения рук, движения ног, рисунки и музыкальное сопровождение.
Используя метод интервью, нам удалось зафиксировать информацию о том, где, когда и кем исполнялся каждый отдельно взятый танец. Информанты не владеют точными сведениями о происхождении каждого танца. Особое внимание уделялось вопросам о том, когда и в какое время года или недели, а также на каких праздниках чаще танцевали. За несколько веков проживания немцев на территории России многие названия танцев стали забываться, заменяясь на эквивалентные им русские названия, но некоторые музыканты и сегодня помнят диалектные названия танцев. При сборе материалов использовались программы сбора материала по материальной и духовной культуре немцев Западной Сибири, разработанные Т.Б. Смирновой, а также рекомендации по сбору и записи хореографического фольклора М.Д. Яницкой, Ю.М. Чурко. Фиксировались не только лексический состав танца, рисунок и музыкальное оформление, но и те условия, в которых исполнялся тот или иной танец, место танца в обрядовой и повседневной жизни. Особое внимание уделялось танцам с самобытными названиями и текстами сопровождающих их песен, которые сохранили диалектные формы. Параллельно с фиксацией танцев на бумаге делались фотографии отдельных фигур. В некоторых случаях использовалась видеосъемка, с помощью которой были записаны народно-сценические и бытовые танцы, а также танцы, имеющие разную манеру исполнения.
Все выше названные методы были использованы для всестороннего анализа народной хореографии немцев Омской области.
Источниками работы стали, прежде всего, полевые материалы, полученные автором в ходе экспедиций Омского филиала Института археологии и этнографии СО РАН (ОФ ИАЭТ СО РАН) 2006-2009 гг. Основу этих материалов составили как сведения о духовной культуре сибирских немцев, так и записи танцев. Нами были записаны композиции, исполняемые немцами во второй трети XX - начале XXI в., а также их песенное сопровождение.
Экспедиционные работы проводились в Омской области в Азовском Немецком национальном районе - в 2008-2009 гг., в Горьковском и Любинском районе - в 2007 г., в Тарском районе - в 2008 г., в Шербакульском районе - в 2007 г. Для проведения сравнительного анализа танцев немцев Омской области с немецкими танцами в других регионах, были проведены экспедиции в Кулундинском и Немецком национальном районах Алтайского края в 2006 г. Нами было зафиксировано 150 танцев, представляющих варианты 22 композиций.
Материалы, собранные в ходе экспедиций, хранятся в архиве Музея археологии и этнографии Омского государственного университета (МАЭ ОмГУ). Они представляют собой непосредственно записи танцевальных композиций, а также диалектные тексты песен, под которые они исполняются, описание обрядов, и место танцев в них. В экспедиционных материалах содержится характеристика отдельных элементов танцевальной одежды, обуви, головных уборов, причесок. Особую группу составляют фотографии, отражающие положения рук в паре и рисунки танцев.
Другим не менее важным источником являются коллекции музеев. Во многих сельских музеях выставляются не только предметы быта, но и одежда, музыкальные инструменты, имеющие большое значение для народной хореографии. В каждом районном музее хранятся музыкальные инструменты, под сопровождение которых исполнялись народные танцы. В качестве наглядного материала нами были использованы предметы музеев с. Александровка, с. Трубецкое Азовского Немецкого национального района, с. Литковка Тарского района Омской области, а также материалы Музея археологии и этнографии Омского государственного университета им. Ф. М. Достоевского.
Статистические источники представлены материалами Всероссийской переписи населения 2002 г., которые являются источником информации о национальном составе и численности немецкого населения России и Омской области.
В работе представлены также литературные источники. Прежде всего, это материалы, написанные самими немцами, в которых содержится информация по бытованию народной хореографии в среде российских немцев в определенный период. Так, следует отметить книгу «История поволжских немцев-колонистов» Я.Е. Дитца, «Руководство по немецкому народному танцу» А. Гольдшмидт, «Лингвострановедческий словарь» Д. Г. Мальцевой. Также разнообразный материал по традиционной хореографии, фестивалям народного танца опубликован в периодическом журнале «Культура». Литературным источником по традиционной хореографии являются опубликованные архивные материалы по обрядам и обычаям немцев Поволжья, собранные Г.Г. Дингесом и А.П. Дульзоном в 1920-1930-х гг., которые были обработаны Е.М. Ериной, В.Е. Сальковой и опубликованы в сборнике «Обычаи поволжских немцев колонистов». В этом труде содержатся сведения по праздничной культуре, частью которой является традиционная хореография.
В качестве источника были использованы архивные материалы. Это неопубликованные материалы, хранящиеся в Государственном историческом архиве немцев Поволжья в г. Энгельсе и в Санкт-Перебургском филиале Архива Российской академии наук. В архиве немцев Поволжья находится фонд, в котором хранится коллекция документов по истории и культуре немцев Поволжья 1764-1941 гг. Материалы архива немцев Поволжья содержат нотные записи музыкальных композиций, под которые исполнялись народные танцы российских немцев. В Санкт-Перербургском филиале Архива Российской академии наук находится фонд, который содержит материалы по немецкому фольклору, сведения о танцах, исполняемых немцами Поволжья, Украины, Молдавии на свадьбе и других праздниках, собранные и записанные В.М. Жирмунским.
Этот комплекс источников, основу которого составляют полевые материалы, собранные автором диссертации в этнографических экспедициях, позволяет дать всестороннюю характеристику народных танцев немцев Омской области во второй трети XX - начале XXI вв.
Научная новизна исследования заключается в том, что народные танцы немцев Сибири до настоящего времени не являлись предметом специального исследования. Автором был собран уникальный материал по традиционной хореографии. Впервые записаны танцы немцев Омской области и Алтайского края. В диссертации представлена общая характеристика танцев немцев Омского Прииртышья и разработана их классификация. Выявлено влияние межэтнических контактов на традиционную хореографию немцев Омской области, а также дан сравнительный анализ с танцами немцев Поволжья, Алтайского края и Германии. Впервые рассмотрен народный танец немцев Омской области в процессе развития от традиционного (фольклорного) до народно-сценического.
Практическая значимость работы состоит в том, что материалы исследования могут быть использованы при разработке курсов, учебно-методических пособий и сборников по этнологии и этнической хореографии. Основные положения диссертации могут быть использованы при проведении дальнейших исследований в сфере этнокультурных контактов немцев Сибири. Результаты исследования уже сегодня применяются в постановке танцевальных номеров на различные праздники, которые проводятся Центрами немецкой культуры г. Омска и Омской области.
1. Народные танцы немцев Омской области: характеристика и классификация
Первый параграф посвящен характеристике народных танцев немцев Омской области. Семантический анализ движений этих танцев позволяет говорить о принадлежности народных танцев к традициям германской хореографии, тем самым, подтверждая их исторические корни. Наличие танцев, исполняемых в разные времена, дает представление о разнообразии танцевального репертуара немцев Омской области. Во второй трети ХХ - начале XXI в. исполняются танцы, имеющие разное время происхождения. Ранние формы хореографии у немцев Омской области представлены хороводами, к которым относятся хоровод, исполняемый при снятии венка с невесты, и «вир зухен» (Wir suchen) - танец двухчастной формы, первая из которых представляет собой движение мужчин по кругу проходочным шагом под вокальное сопровождение.
Танцы более позднего времени происхождения представлены в танцевальной культуре немцев Омской области такими композициями, как «лендлер» (Lendler), «шляйфер» (Schlaifer), «онешпенигер» (Ohnespдniger), «кераус» (Kehraus), «гефатер» (Gefater), «тройге» (die Treuge, в Германии «драйштайрер» (Dreisteirer), «думкопф» (Dumkopf), которые своими корнями уходят в традиционную танцевальную культуру германских земель. Особо популярными они были в среде немецких переселенцев в XVIII - XIX вв. и исполнялись вплоть до 50-80-х гг. ХХ в. На территории Омской области в каждом районе или селе композиции этих танцев исполняются вариативно.