возможностью познавать себя и мир (Тейяр де Шарден: “не просто знать, а
знать, что знаешь”).
В.И. Вернадский не сразу принял новое название проблемы, которую он впервые обозначил как мировую, впервые научно обосновал и развил. Лишь в 1931 г. он начинает использовать термин “ноосфера”. “Я принимаю идею Леруа о ноосфере. Он развил глубже мою ноосферу”, - сообщает он в одном из своих писем. И в этой осторожной вначале оценке В.И. Вернад
ским есть свои основания.
“Четыре покрывающие друг друга оболочки” (по Тейяру де Шардену) имеют четкое геометрическое отражение, границы их можно замерить. Не очень ясно Леруа и категорически точно Тейяр де Шарден определяют ноосферу как отдельный от биосферы “новый покров” и в то же время “мыслящий пласт”, не имеющий числовой привязки к существующим сфе рам. Это - опора ноогенеза, в то же время “еще одна пленка - вне биосфе
ры и над ней”.
Вернадский мучительно оценивает соответствие нового термина сво им взглядам. Вот несколько его оценок: “Лик планеты меняется. Создает ся стадия ноосферы”. Итак, ноосфера - это стадия, процесс развития. “Ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупной геологической силой”. Здесь ноо сфера —явление, событие.
Постоянно и неумолимо, все более точно формулируя свои представле ния о ноосфере, Вернадский возвращается к своим принципиальным пред ставлениям о биосфере и ее эволюции: “Ноосфера - последнее из многих состояний эволюции биосферы в геологической истории... Создание ноо сферы из биосферы есть природное явление”.
Неопределенность высказываний о ноосферной концепции в 30-40-е го ды послужила причиной несовпадения мнений различных исследователей, иногда проявляющегося и в наше время. Этому “помогает” и то, что окон чательно сформировавшиеся взгляды Вернадского появились в последние годы его жизни, опубликованы фрагментарно в различных работах, а час тично и не опубликованы до сих пор.
Даже один из наиболее последовательных продолжателей учения Вер надского Н.Н. Моисеев дает неадекватную поздним взглядам Вернадского оценку сути ноосферной концепции: «С термином “ноосфера” не все про сто. Однозначное толкование его отсутствует. Широко распространено наи более простое его толкование - сфера Разума. Так принято называть часть биосферы, которая оказывается под влиянием человека, преобразуется им. Подобная трактовка позволяет говорить, например, о ноосфере времен древних греков, о ноосфере средневековья, что и делают некоторые авто ры, например Л.Н. Гумилев. И переход биосферы в ноосферу, по их мне нию, означает всего лишь постепенное “освоение” человеком биосферы.
Подобная трактовка этого термина, достаточно широко распространен ная среди специалистов-естественников, мне представляется неправомер ной, если говорить о ноосфере Вернадского, и противоречащей самому ду ху его учения. Вернадский не раз писал о том, что согласованное с Приро дой развитие общества, ответственность и за Природу, и за ее будущее по требуют специальной организации общества, создания специальных струк тур, которые будут способны обеспечить это совместное согласованное раз
витие. Значит ноосфера - это такое состояние биосферы, когда ее развитие происходит целенаправленно, когда разум имеет возможность направлять развитие биосферы в интересах человека, его будущего.
По этим причинам я считаю более уместным говорить не о ноосфере, а об эпохе ноосферы, когда человек уже сможет разумно распоряжаться сво им могуществом и обеспечить такое взаимоотношение с окружающей сре дой, которое позволит развиваться и обществу и Природе...
Таким образом, переход биосферы в ее новое состояние, которое мы на зываем теперь ноосферой, т.е. вступление человечества в новую эру своего развития, в эпоху ноосферы, обеспечение коэволюции человека и биосфе ры не могут произойти автоматически. Это будет мучительный и небыст рый процесс. Выработки новых принципов согласования своих действий и нового поведения людей. Другими словами, новой нравственности».
Со своей стороны Н.Ф. Реймерс весьма своеобразно воспринял взгляды В.И. Вернадского на эволюцию биосферы: «Если социально-экономиче ский процесс направлен, как и всякая эволюция, то в какую сторону? В об щем виде на этот вопрос отвечает закон ноосферы В.И. Вернадского... био сфера неизбежно превратится в ноосферу, т.е. в сферу, где разум человека будет играть доминирующую роль в развитии системы человек-природа. Иными словами, хаотичное саморазвитие, основанное на процессах естест венной саморегуляции, будет заменено разумной стратегией, базирующейся на прогнозно-плановых началах, регулировании процессов естественного развития. Это укрепление может быть лишь “мягким”. В нем можно только следовать законам природы и развития общества. Лишь благо и заинтересо ванное понимание, а не насилие и волюнтаризм могут быть в основе форми рования ноосферы. Все это не означает “золотого века”. Человечеству при дется решать массу тяжелых для нового времени проблем, но это будут иные, чем сейчас, проблемы... Но не будем торопиться с выводами.
Основоположники учения о ноосфере Э. Леруа, П. Тейяр де Шарден, В.И. Вернадский, отчасти П.А. Флоренский вкладывали в понятие “разум человека” и божественное начало что следовало из их общего мировоз зрения. В приведенной формулировке закон ноосферы кажется логичным, поскольку человечество, как часть природы, превратилось в разрушитель ную общемировую “геологическую” силу, вольно либо окончательно разру шить биосферу, а тем самым уничтожить себя, либо сохранить и ее и собст венное существование. Как всякая религиозная и любая иная социальная утопия, оно может быть определено в возвышенных словах... Мечта и вера, конечно, светлая, но весьма далекая от реальности и недостаточная ни как научный прогноз, ни как определение закона ноосферы, хотя сам закон, безусловно, справедлив».
Итак, даже последователи В.И. Вернадского далеки от его истинных представлений и спорят с тем, что Вернадский не проповедовал. С меньшим размахом, но очень похожая на мальтусову ситуацию. Все-таки у науки есть свои законы, в том числе извращение истинных взглядов оппонента и борь ба с ним.
Н.Н. Моисеев считает возможным говорить не о ноосфере как плоде эволюции биосферы, одной из оболочек Земли, как считал Вернадский, а об “эпохе ноосферы”, временном промежутке истории человечества, пери оде “вступления человечества в новую эпоху своего развития”. Это требова
лось Моисееву для обоснования его теории “коэволюции человека и био сферы”, более тесной привязки своей теории к взглядам Вернадского.
Сомнения Н.Ф. Реймерса основаны лишь на “божественном начале”, ко торое вкладывали, по его мнению, авторы ноосферного учения в его содер жание. Поддерживая суть “закона ноосферы”, формулировку учения в виде “закона” предложил, ничем не обосновывая это, Реймерс. Не будем ставить знак равенства между этим “законом и учением о ноосфере Вернадского, отмечая, что “сам закон, безусловно, справедлив,... точен”, Реймерс без вся кого обоснования объявляет учение о ноосфере “социальной утопией”, “мечтой, далекой от реальности... недостаточной... как определение закона
ноосферы”.
Вряд ли стоит спорить с убеждением Н.Ф. Реймерса о том, что учение В.И. Вернадского недостаточно для обоснования “справедливого” закона ноосферы Реймерса. Прошло также и у нас в стране время, когда для того, чтобы отвергать теорию, достаточно было сослаться на “божественные на чала”, вложенные авторами в свою теорию. Если эти доводы не принимать во внимание, то критика Реймерса на этом исчерпывается.
Мнение еще одного современного интерпретатора взглядов В.И. Вер надского, причисляющего себя к его последователям, В.А. Зубакова (“Ото ждествление идей Вернадского с концепцией устойчивого развития являет ся каким-то недоразумением. Вернадский никогда не говорил об устойчиво сти или равновесии развития и потому ставить знак равенства между кон цепцией устойчивого развития и ноосферой Вернадского просто нелепо”) мы подвергнем более тщательному анализу в следующих главах.
В последнее время с жесткой критикой учения В.И. Вернадского о ноо сфере выступает В.И. Данилов-Данильян. Исходя из своих представлений о том, что любая деятельность человека негативно влияет на состояние био сферы, он не согласен практически ни с одним из важнейших выводов Вер надского в его ноосферной концепции. Основные претензии Данилова-Да- нильяна можно свести к следующему:
1.В.И. Вернадский “не усматривал в стихийном развитии научной мыс ли угрозы самому существованию цивилизации”.
2.“Аспект устойчивости биосферы ... вовсе не находит отражения в его трудах”.
3.“С позиции теории биотической регуляции переход окружающей сре ды после экологической катастрофы в новое устойчивое состояние повле чет такие изменения на нашей планете, при которых выживание человече ства вряд ли возможно ... Очевидно, что ... для будущего ... нормализованно
го состояния биосферы название ноосфера не подходит. Оно вообще не подходит ни для какого возможного состояния биосферы”.
4. “После уничтожения биоты и построения техногенной системы, часто именуемой ноосферой...”.
Согласимся с критикой в адрес “техногенной системы, часто именуемой ноосферой” Честь такого определения целиком принадлежит не В.И. Вер надскому, а В.И. Данилову-Данильяну. Мы не сможем также найти у Вер надского ни одного упоминания о том, что ноосфера появится после эколо гической катастрофы, после которой “выживание человечества вряд ли возможно . Напрасно упрекает критик Вернадского в том, что он, Вернад ский, не занимался проблемами устойчивости биосферы. И в наше время
это направление разработано недостаточно, а 70 лет назад проблема устой чивости еще не созрела для изучения.
Главный существенный упрек В.И. Данилова-Данильяна связан с раз ным отношением к роли человечества в эволюции жизни на Земле. Вернем ся к этой теме чуть ниже.
Попытаемся, наконец, кратко сконцентрировать сложившиеся к 40-м годам, к концу жизни В.И. Вернадского, его взгляды на пути развития человеческого общества на основе учения о ноосфере.
1. Ноосферная концепция основана на учении Вернадского о биосфере. Биосфера ныне есть один из наиболее популярных объектов исследований, которые, подтверждая в основном исходные теоретические построения Вернадского, существенно дополняют и развивают их.
Одним из базовых элементов этой тебрии является положение о посто янной эволюции биосферы. Итак, ноосфера - это биосфера, т.е. геометри чески определенная оболочка Земли, в которой воздействие человека ра зумно ограничено сохранением устойчивости естественных процессов, протекающих в биосфере, способных к самоподдержанию и саморегули рованию.
2. Характер эволюции биосферы резко изменился к началу XX в. “Че ловечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой... Че ловек может и должен перестраивать своим трудом и мыслью область сво ей жизни, перестраивать коренным образом по сравнению с тем, что было раньше. Перед ним открываются все более и более широкие творческие возможности. И, может быть, поколение моей внучки уже приблизится к их расцвету”.
Рост влияния человека на процессы в биосфере не случаен, он объектив но следует из закономерностей развития всего живого. “Человеческий ра зум меняет ход природных процессов в такой же степени, как меняют их и другие известные нам проявления энергии, но меняет по-новому... челове ком создаются в биосфере новые, не существовавшие ранее биогеохимические процессы... Создаются, например, новые свободные металлы и их спла вы, в ней никогда не существовавшие; таковы, например, алюминий, маг ний, кальций... Изменяется и нарушается растительная и животная жизнь. Создаются новые расы и виды... Сейчас в биосферной земной оболочке про исходит бурный расцвет, дальнейшая история которого представляется нам грандиозной”.
Итак, рост воздействия человека на биосферу закономерен, условно го воря, заложен в генетическую программу развития жизни. В.И. Вернадский оценивает современные ему и предполагаемые угрозы и опасности для эво люции биосферы, смотрит на эту эволюцию оптимистично (“бурный рас цвет”, “грандиозная история”). С позиций сегодняшнего дня, уровень этого оптимизма завышен, но, безусловно, он оправдан при условии выполнения определенных правил регулируемой эволюции биосферы и превращения ее в ноосферу. Вспомним подлинные высказывания Вернадского: “В настоя щее время мы не можем не считаться с тем, что в переживаемой нами вели кой исторической трагедии мы пошли по правильному пути, который отве чает ноосфере”.
3. В.И. Вернадский собирался разработать учение о ноосфере более под робно, но не успел это сделать. Однако в статье “Несколько слов о ноосфе
ре” и посмертно изданных монографиях можно найти те условия, выполне ние которых, по его мнению, необходимо для перехода биосферы в ноосфе ру. Ф.Т. Яншина выбрала из этих текстов и опубликовала эти условия. При
водим эти условия:
1. Заселение человеком всей планеты.
Условие выполнено.
2. Резкое преобразование средств связи и обмена между разными стра
нами.
Условие выполнено.
3. Усиление связей, в том числе политических, между всеми государства
ми Земли.
Условие можно считать выполняющимся.
4. Преобладание геологической роли человека над другими геологиче скими процессами, протекающими в биосфере.
Это условие приходится считать тоже выполненным, хотя именно пре обладание геологической роли человека в ряде случаев привело к тяжелым экологическим последствиям.
5. Расширение границ биосферы и выход человека в Космос.
Во времена В.И. Вернадского живые бактерии были найдены на глуби не до 3 км. Сейчас Земля “прощупана” бурением до глубины 10-12 км и на такую же глубину с буровым раствором занесены живые микроорганизмы. Вверх от поверхности Земли человек расширил границы биосферы значи тельно больше.
6. Освоение новых мощных источников энергии.
Условие выполнено. Началось широкое использование атомной энер гии в мирных целях. Можно ожидать освоения энергии ядерного синтеза с использованием водорода уже в начале третьего тысячелетия.
7. Равенство людей всех стран и религий.
Это условие, по-видимому, находится в стадии выполнения.
8. Увеличение роли народных масс в решении вопросов внешней и вну тренней политики.
Несомненно, что роль народных масс в жизни большинства стран неук лонно возрастает.
9. Свобода научной мысли и научного искания от давления религиозных, философских и политических построений и создание в общественном госу дарственном строе условий, благоприятных для свободной научной мысли.
Во всех развитых странах и в большинстве развивающихся стран наука совершенно свободна от какого-либо давления.
10.Подъем благосостояния трудящихся. Создание реальной возможно сти не допустить недоедания, голода, нищеты и ослабить влияние болезней.
Процесс улучшения условий жизни идет, однако, очень неравномерно.
11.Разумное преобразование первичной природы Земли с целью сде лать ее способной удовлетворить все материальные, эстетические и духов ные потребности численно растущего человечества.
Первые шаги в направлении разумного преобразования природы во вто рой половине XX в. начали осуществляться.
12. Исключение войн из жизни общества.
Это условие В.И. Вернадский считал чрезвычайно важным для создания и существования ноосферы.