Материал: Сборник материалов Конференции

Наш проект – предполагается, что это будет брошюра - состоит из 5 частей:

Мы предлагаем проект, в котором:

1.Образцы формулировок, используемых вербовщиками

2.Специализированные рассказы

3.Фактические данные об ИГИЛ

4. Инструкция из серии «что делать, если»

5. Предупреждение о последствиях

В центре двух первых частей – психотипы. На примерах формулировок мы показываем нашим читателям, где опасность, как происходит вербальное воздействие и предупреждаем, что, при желании, ключ можно подобрать к любому. Другими словами, человеку обещают именно то, чего ему так не хватает в жизни, используя при этом понятные именно ему (и рассчитанные именно на него) слова. В нашем примере ключевые слова выделены цветом:

Психотипы и образцы формулировок

[Обиженный профессионал] Ты – настоящий профессионал,

но этого никто не замечает? Тебе надоело работать за гроши, зависеть от курсов валют и настроения начальника?

Ты чувствуешь, что не нужен своей собственной стране?

Предлагаем тебе поучаствовать в нашем международном проекте, где нет лишних людей, где талант каждого находит и применение,

и достойную оплату. Наши деньги имеют реальную цену.

Вместе мы сможем построить лучшее будущее!

[Подросток-мусульманин] Что ты сделал сегодня для Аллаха?

Не привык ли ты, подобно неверующим, смотреть, как этотмир катится во тьму?

Помнишь ли ты о своем долге перед Всевышним?

Разве не твой долг остановить грех и очистить от него этот мир?

Приходи, и мы поможем тебе исполнить свой долг,

как и подобает истинно верующим

84

Вторая часть – это специализированные рассказы. Психологи установили, что убедительнее всего звучат слова бывших террористов, которым удалось вовремя остановиться и избежать гибели. По тому же принципу написаны и наши рассказы. Каждый из них – это художественная реконструкция реальных событий, показывающая, к чему приводит участие в деятельности ИГ. Повествование ведется от первого лица.

Сам по себе прием художественной реконструкции широко используется в документальных фильмах, а также в литературе - как, например, в книге «Фуад: сожженная заживо». Читателю, в конце концов, не так уж интересно, насколько «реален» персонаж, его главным образом привлекает само повествование. А если оно выстроено должным образом и имеет серьезный психологический эффект, то и запоминается надолго.

Другой принцип, которым мы руководствовались при написании, это то, что вербовка представляет собой двусторонний процесс. То есть, для успеха вербовки недостаточно только внешнего воздействия, нужна еще и внутренняя готовность человека к психологической обработке – то самое «слабое место».

Наши персонажи – живые люди со своими мыслями и мотивациями. Они и думают, и говорят по-разному. Но всех их объединяет ИГ – там они встречаются и даже видят друг друга со стороны. Пока что в нашей галерее образов три портрета – «Джихади Джон», «Профессионал» и «Девушка». Отрывки мы предлагаем вашему вниманию:

Остается добавить, что в наших рассказах важна каждая деталь, даже самая незначительная. Возможно, наша галерея пополнится и другими образами.

«Джихади Джон»

Яслышал, как корень акации раздвигает камни глубоко в песке, чтобы добраться до подземных источников.

Явидел, как сияет на солнце черное знамя, которое

«братья» установили за многие мили отсюда, как песчинки, которые приносит ветер, секут шелковые нити.

Я чувствовал, как бешено колотится сердце неверного, и как, сделав пару вялых ударов после казни, замирает навсегда.

Но однажды я понял, что уже не знаю, где «я», если могу быть везде – и в небе, и на земле, и под землей, в ноже, который лишает жизни моего врага, и в его крови. И вернуться в «себя» я уже не мог, как ни пытался – не получалось

85

«Профессионал»

Я устанавливаю камеру.

Дело нелегкое, дублей не будет точно, а «послание» нужно выпустить в интернетный эфир как можно скорее: зрите, мол, неверные, гнев Аллаха и трепещите, потому что ох как скоро постигнет вас такая вот кара небесная. Оранжевое и черное на раздвоенном серебристо-синем фоне, картинка затоплена солнечными лучами.

Через несколько минут этот лаконичный пейзаж окрасится еще и алым: очень важно, чтобы его потоки оставались строго в кадре, не выплескиваясь в объектив.

Иеще надо умудриться сделать изображение предельно четким, чтобы «неверные» ясно видели, что именно их ожидает.

Ипонимали, что намерения у нас самые серьезные, и если они – здесь и сейчас - не с нами, то точно против нас

«Девушка»

Я навсегда запомню, что такое любовь. Глядя, как кровь струится из глубокой раны на

руке, представляю себе будущий шрам - он-то и поможет не забыть.

Говорят, если сделать боль души реальной, физической, станет легче. Неправда.

Сейчас я чувствую только жжение – и это даже не отблеск адского пламени, полыхающего у меня внутри.

Сначала я провела по руке ножом – кожа раздвинулась, и наружу нехотя выкатились три алые бисерины. Решив, что нож слишком тупой, я взяла бритву и снова, с нажимом, прочертила лезвием: на этот раз рана переполнилась мгновенно, и кровь струйкой потекла по руке. «Никогда больше! Никаких чувств ни к кому!» - лезвие я завернула в клочок бумаги, на котором было написано короткое стихотворение на урду о цветке жасмина. Его рукой

86

Три оставшиеся части - фактические данные об ИГ, инструкция из серии «что делать, если» и предупреждение о последствиях – сейчас на стадии разработки. Данные об ИГ мы планируем представить в форме инфографики, затем последуют собственно рекомендации для родителей и педагогов, а последняя часть будет предупреждением об ответственности - уголовной – за участие в деятельности террористической организации. Основная мысль здесь, что, в отличие от западных норм, где завербованный считается «жертвой», законодательство РФ воспринимает его как преступника и выносит соответствующее наказание.

Закончить проект мы планируем к концу этого года. Но одни мы не справимся. Нам необходимо дальнейшее сотрудничество с экспертами и профессионалами.

Мы открыты к сотрудничеству

Надеемся на то, что результаты работы профессионалов и далее будут передаваться в СМИ, а значит, мы продолжим развивать и углублять эту тему

Надеемся на то, что результаты работы профессионалов и далее будут передаваться в СМИ, а значит, мы продолжим развивать и углублять эту тему.

Спасибо за внимание!

87

ГАВРИШ Виктор Дмитриевич,

профессор кафедры философии Российского экономического университета им. Г. В. Плеханова, кандидат философских наук, профессор

Исламское образование как социальная система. Проблема соотношения светских и исламских дисциплин

Обсуждаемая нами сегодня проблема не только актуальна и назрела, но будем откровенны – перезрела и достаточно остра. Если проводить аналогию с болезнью, то едва найдётся в зале участник, который возразит против утверждения того факта, что «болезнь» приняла хронический характер и лечить её симптоматическими методами по меньшей мере бессмысленно, а по большому счету не безопасно. Мне представляется целесообразным три методологических шага, без которых расчет на сколько-ни- будь серьёзный, ощутимый, а главное устойчивый результат - чистой воды авантюра.

Это:

1.Глубокая и честная диагностика, что является неоспоримой прерогативой компетентных органов и специалистов в этой области.

2.Системный подход в определении приоритетных сфер, направлений, этапов

иуровней комплексной и многоаспектной работы самых разнообразных структур и институтов.

3.Компетентная и квалифицированная, настойчивая и непрерывная практическая работа по реализации конкретных мер, которые, уверен, нам удастся определить.

Позвольте более развернуто остановиться на системном подходе в том фрагменте, коим является образование.

Развитие мировой цивилизации наглядно свидетельствует о том, что одной из наиболее приоритетных ценностей, обеспечивающих социальный прогресс общества и его общекультурное восхождение, является образование. Оно имеет практическую значимость во всех сферах жизнедеятельности человека, в том числе и в той сфере, состояние, проблемы, цели и задачи которой обсуждаются на нашей конференции.

Современное образование в целом, а высшее образование особенно, все более приобретает культуросообразный характер. Культура выступает для него в качестве моде- ли-образа, в соответствии с которым она самоорганизуется. Акцентирование внимания на данной связи не случайно, поскольку речь пойдет об исламском образовании, при том в светском государстве, коим является Россия, да ещё и при активной поддержке со стороны государства различными способами.

Известно, что культ и культура – однокоренные понятия и это не только семантическая, но и историческая связь, т.к. у храма, мечети или собора зачинались они. Являясь, по сути своей, частью той или иной культуры, как более широкой системы, образование должно, с одной стороны, отражать ее основные ценности и приоритеты, с другой – воздействуя на сознание обучаемых, формировать их в соответствии с парадигмами культуры.

Вполне понятно и очевидно, что проблема противодействия вербовке российской молодёжи, школьников и студентов не может и не будет никогда решена если образо-

88