Материал: 2117

Министерство образования и науки РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Сибирский государственный автомобильно-дорожный университет (СибАДИ)»

Горелова Ю.Р.

ПРОСТРАНСТВЕННЫЕ ИСКУССТВА:

ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ И ИСТОРИИ

Учебное пособие

Омск – 2018

СибАДИРецензенты:

д-р ист. наук, доц. Д.А. Алисов (Сибирский филиал Российского научноисследовательского нст тута культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачева);

д-р филос. наук, проф. Г.В. Горнова (ОмГПУ)

Горелова, Юл я Робертовна.

Г68 Пространственные скусства: проблемы теории и истории [Электронный

ресурс] : учебное посо е / Ю.Р. Горелова. – Электрон. дан. – Омск : СибАДИ, 2018. –

URL: http://bek.sibadi.org/cgi-bin/irbis64r plus/cgiirbis 64 ft.exe. - Режим доступа: для авторизованных пользователей.

Пр звано познаком ть студентов с различными аспектами теории и истории пространственных искусств. Более подробно рассмотрены вопросы генезиса и динамики архитектуры и градостроительства, изобразительного и декоративноприкладного искусства.

Имеет интерактивное оглавление в виде закладок.

Адресовано о учающимся направления подготовки бакалавриата «Архитектура». Может быть использовано в рамках изучения таких курсов, как «История пространственных искусств», «История изобразительного искусства», «История архитектуры», «История градостроительства», «Эстетика архитектуры и дизайна».

Текстовое (символьное) издание (2,7 МБ)

Системные требования: Intel, 3,4 GHz; 150 Мб; Windows XP/Vista/7; DVD-ROM; 1 Гб свободного места на жестком диске; программа для чтения pdf-файлов: Adobe Acrobat Reader; Foxit Reader

Редактор Н. . Косенкова Техническая подготовка Н.В. Кенжалинова

Издание первое. Дата подписания к использованию 18.12.2018 Издательско-полиграфический комплекс СибАДИ. 644080, г. Омск, пр. Мира, 5 РИО ИПК СибАДИ. 644080, г. Омск, ул. 2-я Поселковая, 1

© ФГБОУ ВО «СибАДИ», 2018

ВВЕДЕНИЕ

Настоящее учебное пособие предназначено для студентов, обучающихся по направлению подготовки «Архитектура». Оно призвано познакомить Сстудентов с различными аспектами теории и истории искусства в целом и в особенности с динамикой пространственных искусств. Основной целью учебного пособия является формирование представлений о механизмах и закономерностях разв т я художественного процесса, а также знакомство с

вниман е предполагаетсяработауделить вопросам эстетики и динамики искусства ландшафтной арх тектуры и дизайна.

Кроме целей, напрямую связанных с формированием профессиональных компетенц й, пр звана способствовать формированию гармоничной личности студентов, что определяется высоким социализирующим потенциалом культуры и искусства.

Образование должно ыть тем каналом, который приобщает человека к культуре, раскрывает смысл основных ценностей, норм, моделей поведения, принятых в данном социуме. При этом предполагается не простое воспроизведение готовых культурных образцов и моделей, знакомство с

искусства, призваны, кроме прочего, формировать у студентов научное знание

Федерального компонента государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования Российской Федерации, при этом учебный материал подобран и скомпонован в соответствии с авторской

Предлагаемое авторское учебное пособие не претендует на то, чтобы заменить все уже существующие. Однако оно отличается стройностью концепции и охватывает не только основные вопросы теории, но проблемы истории мирового и отечественного художественного процесса.

Материалы пособия подобраны таким образом, что в первом разделе сообщаются основные аспекты теории искусства, необходимые для понимания искусства как особой подсистемы культуры и понимания роли архитектуры и изобразительного искусства в мировом художественном

3

процессе. Кроме прочих вопросов, в рамках первого теоретического раздела освещаются вопросы эстетики, дается понимание основных эстетических категорий, что является значимым при критическом анализе произведений искусства и понимании специфики и принципов динамики художественных стилей в искусстве.

Материалы второго раздела конкретизируют данные теоретические выкладки, наполняют общие понятия и термины реальным, конкретноисторическ м содержан ем. При этом динамика художественного процесса России в пособ предстает, с одной стороны, как конкретизация

Глава 1 КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО: СУЩНОСТЬ, СТРУКТУРА, ФУНКЦИИ (Презентация 1, 2, 3, 4, 5, 6)

1.1. Подходы к пониманию сущностиДкультуры

В обыденном (ненаучном) понимании слово «культура» часто ассоциируется с образованностью. Под культурой понимают общий уровень

эрудиции человека, подразумевают внутреннююИинтеллигентность, начитанность и т.д. Культура понимается как некий образец для подражания, на который должно равняться, стандарт поступков. Кроме того, в обиходе слово «культура» характеризует качественный уровень чего-либо. В этом смысле говорят о культуре поведения, культуре обслуживания, культуре речи и др. В особом контексте слово «культура» может употребляться в смысле культуры возделывания, например «цитрусовые культуры», «бахчевые культуры».

Современная наука рассматривает культуру как творческую деятельность человека по преобразованию природы и общества, результатом которого является постоянное пополнение духовных и материальных ценностей. Культура рассматривается и как способ освоения окружающего мира, и как динамический творческий процесс.

На данный момент существует более 500 определений понятия «культура». Многообразие подходов к определению сущности культуры объясняется как многосложностью и многомерностью самого феномена

4

культуры, с одной стороны, так и различиями в мировоззренческих и методологических позициях авторов – с другой. А.С. Кармин выделяет тринадцать основных подходов к изучению культуры, соответственно тринадцать групп возможных определений культуры: описательный, антропологический, ценностный, нормативный, адаптивный, семиотический и др1. Чтобы разобраться в таком множестве, нужно попытаться их систематизировать не только по смыслу, но и по времени появления. Все подходы содержат в себе рациональное зерно, все выделяют в культуре более или менее существенные черты.

просвещенность, культуру. В античном сознании культура ассоциировалась

гармон чно разв тую л чность. При этом предполагалось развитие личности в этическом (морально-нравственном), эстетическом (представления о прекрасном), физическом (красота тела) и интеллектуальном (умственном) отношении. Смыслом греческой «пайдейи» (образованности, культурности) была в том числе и подготовка человека к общественной жизни, знакомство его с основными политико-правовыми знаниями, развитие способности к

В Средние века (в Европе V Д– XV вв.) противопоставление «культураприрода» сменилось противопоставлением «культура – Бог». Культурное

разумным суждениям, понимание справедливости в делах гражданских и частных. Культура должна была развить в человеке чувство меры и гармонии.

Само слово «культура» (cultura) латинского происхождения. Впервые его употребил римлянин Марк Порций Катон (234 – 149 гг. до н.э.) в смысле агрокультура – культура возделывания земли. У Цицерона (106 – 43 гг. до н.э.)

«культура» – возделывание души.

развитие человечества начинает пониматься как устранение греха и приближение к божественному замыслу (провиденциализм). Культура начинает восприниматься как культивирование неиспорченности, как

о культуре. Культура воспринимается во всей ее полноте. Опять возвращаются идеалы гармонии и красоты, красоты духа и тела, гармонии интеллекта и нравственности.

1Кармин А.С. Основы культурологии: морфология культуры. – СПб., 1997. – С.10-11.

2Софистами называли древнегреческих философов, выступавших в роли профессиональных учителей мудрости и красноречия. Они не составляли единой философской школы. Представители – Протагор, Гиппий, Антифон и др.

5