Материал: 306

правлена на формирование у сотрудников положительного профессионального правосознания и высокого уровня законности.

Для профессиональной деятельности сотрудников ГИБДД характерно наличие правовых знаний, специальных навыков, а также приемов и методов их практического применения. Безопасность дорожного движения будет обеспечена лишь тогда, когда сотрудник ГИБДД добросовестно исполняет свой долг, следит за достижениями теоретической и практической юриспруденции и применяет их на практике. А некомпетентность сотрудников правоохранительных органов, в том числе ГИБДД, их низкий профессионализм приводят к действиям, которые негативно влияют на результаты работы, низкий уровень безопасности дорожного движения, качество исполнения ими своих обязанностей. Что в первую очередь ведет к низкому уровню правосознания и в конечном итоге, снижает степень доверия и порождает негативное отношение граждан ко всей правоохранительной системе.

Главная цель современной воспитательной работы с личным составом – формирование всесторонне развитой, профессионально подготовленной, морально и психологически устойчивой личности сотрудника ГИБДД и укрепление законности и служебной дисциплины среди личного состава. От результатов этой работы зависит степень доверия граждан к деятельности Госавтоинспекции.

Таким образом, исследование и анализ различных аспектов правосознания, в том числе профессионального, позволит дать теоретическую и практическую трактовку обширному спектру правовых явлений, обозначит формы и методы укрепления законности и правопорядка в правоохранительной деятельности сотрудников ГИБДД.

6

Глава 1. Понятие и соотношение правосознания и законности

1.1.Правосознание: понятие, структура, соотношение с другими

правовыми явлениями

Всовременных условиях становление гражданского общества и правового государства неразрывно связывается и в массовом правосознании, и на уровне государ- ственно-правовой политики с решением проблемы человека, обеспечения его прав и

свобод. При этом нельзя не отметить, что человек признан узловым компонентом в системе ценностей современного общества1.

Для современной личности способность и возможность жить в правовом поле чрезвычайно важны. Эффективность и успешность ее правовой деятельности во многом зависит от уровня зрелости ее правосознания. Одним из первых проблему взаимообусловленности личности и правового сознания обозначил И.А. Ильин: «Человек имеет правосознание независимо от того, знает он об этом или не знает… Вся жизнь

человека и вся судьба его слагаются при участии правосознания и под его руководством»2. Взаимосвязь указанных категорий обусловливает особую важность обеспечения соответствия действенности правового сознания характеру научного и практического освоения права личностью.

Зрелое правосознание способно конкретизировать сущностное содержание правовой жизни. Оно может изменить ее, выработать новые правовые формы. Это означает, что правосознание способно реализовать правовую жизнь общества в характеристике действий субъектов права, мотивов и механизмов поведения людей в сфере права, а также восприятия ими правовых явлений.

Каждый субъект правоотношений может сам выбирать алгоритм своих правовых действий и поступков, воспитывать определенное отношение к правовым явлениям, действиям самого себя и окружающих. В свою очередь, в правомерном поведении с той или иной степенью глубины воспроизводится и правовое сознание. При этом невозможно раскрыть правовую жизнь вне правосознания, поскольку человек как правовое существо живет лишь в динамичной связи его сознания и действующего права.

Вэтой связи важное значение приобретает исследование комплекса проблем, связанных с определением роли правосознания в праве, взаимосвязи содержания права и правосознания, что требует, прежде всего, уточнения его теоретико-методо- логических предпосылок.

Всовременной теории права и государства достаточное внимание уделяется рассмотрению вопросов, касающихся понятия, признаков, принципов и содержания правосознания. Так, одни ученые определяют правосознание как основополагающее начало, которое обеспечивает общее уважение к праву, солидарность с правовыми

требованиями, внутреннюю убежденность в необходимости соблюдения и сознательного отношения к правовым нормам3. Как справедливо отмечается в юридической

1Конституция Российской Федерации: принята всенародным голосованием 12.12.1993: с учетом поправок, внесенных законами Рос. Федерации о поправках к Конституции Рос. Федерации от 30.12.2008 № 6-ФКЗ, от 30.12.2008 № 7-ФКЗ, от 05.02.2014 № 2-ФКЗ.

2Ильин И.А. Теория права и государства. М.: Зерцало, 2008. С. 314.

3Шиханцов Г.Г. Юридическая психология. М.: Зерцало, 1998. С. 57.

7

литературе, правосознание хочет удержать право от его обмирщения, оно призывает к ценностям, которые, если они утеряны, необходимо возобновить в правовой жизни1.

Правосознание не может существовать вне права и без него, они взаимообусловлены и взаимозависимы, так как функционирующее право (в котором содержатся черты «вчерашнего», «сегодняшнего» и «завтрашнего» права) отражается и оценивается правосознанием, и наоборот. С этой точки зрения право следует рассматривать как объект воспроизведения правового сознания, а правосознание – в качестве субъективного фактора познания права2.

Наиболее обоснованным, по нашему мнению, является подход к дефиниции понятия «правосознания», предложенный Н.Л. Гранат, которая определяет его как «область сознания, отражающая правовую действительность в форме юридических знаний и оценочных отношений к праву, а также практике его реализации, правовых установок и ценностных ориентаций, регулирующих поведение человека в юридически значимых ситуациях»3. Следовательно, правосознание отражается в социальных и правовых процессах, характеризует правовые отношения, определяет сущность правового мышления и общественного развития, отражает правовые и общественные нормы, цели и ценности.

На наш взгляд, для того чтобы понять сущность и содержание правосознания и раскрыть его соотношение с другими явлениями правовой действительности, необходимо выделить основные элементы его составляющие, определить последовательность и закономерности их формирования, проследить взаимосвязь между элементами, выявить роль и значимость каждого из них в структуре содержания правосознания и понять влияние различных факторов функционирования элементов содержания.

Изучение элементов правосознания имеет важное теоретическое значение, поскольку, на наш взгляд, расширяет внутреннее содержание правосознания и способствует его содержательной характеристике. Так центральными понятиями (базовыми элементами), определяющими содержание правосознания являются смыслообразующие идеи, аксиомы, ценностные установки, целевые установки и понятийный аппарат.

Особенностью правового сознания является то, что оно представлено смысловыми концептами4, позволяющими непосредственно раскрыть его внутреннее содержание и сущность. Смысловые концепты отражаются в идее, которая, по Платону – образ, сущность вещи, определяющее ее первоначало и принципы. В этой связи В.С. Нерсесянц отмечает, что идея выступает в качестве первоосновы явления, и руководящего принципа, парадигмы его организации5. На наш взгляд, именно идеи являются смыслообразующим центром философских построений правосознания. Отсюда представляется, что концепт – это изначальная идея, раскрывающая смысловое значение правосознания. Следовательно, идеи, выражающие смысл, суть правосознания, являются смыслообразующими.

Посредством характеристики смыслообразующих идей, как одного из базовых элементов, выводится смысловой каркас, выражающий ключевые свойства правосознания. Важно понимать, что они характеризуют первичные «частицы» правосознания

1См.: Малахов В.П., Эриашвили Н.Д. Методологические и мировоззренческие проблемы современной юридической теории. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010. С. 249.

2См.: Гриценко Г.Д. Право как социокультурное явление (философско-антропологическая концепция): дис. ... д-ра филос. наук. Ставрополь, 2003. С. 124-136.

3Гранат Н.Л. Правосознание и правовая культура // Юрист. 1998. №11/12. C. 2.

4См.: Малахов В.П. Философия права: учебное пособие. 2-е изд. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007. С. 89.

5См.: Нерсесянц В.С. Философия права. М.: НОРМА-М, 2005. С. 409-410.

8

и его конструктивное построение, и, вместе с тем, определяют роль и место правосознания в жизни людей.

Особого внимания заслуживает позиция Д. Ллойда, заключающаяся в том, что смыслообразующие идеи правосознания необходимо рассматривать как средства выражения основополагающих ценностей, существующих в обществе, и воспроизводящих стиль правового мышления1.

Таким образом, смыслообразующие идеи являются фундаментальными, базовыми основами правосознания. В этой связи, можно с полной уверенностью говорить о том, что из одной идеи правосознание способно создать целый правовой мир.

Исследование сущностных свойств правосознания невозможно без первичных умозаключений, не требующих логического доказывания, смысл которых очевиден для всех. В юридической науке такие априорные выводы называются аксиомами (от греч. axiоma – истина, не нуждающаяся в подтверждении)2. В советской юриспруденции категория «аксиома» нашла свое отражение благодаря В.Н. Кудрявцеву, который анализируя проблемы программирования процесса применения нормы права, высказал мысль о наличии в праве аксиом3.

Аксиомы правосознания, будучи одним из элементов правосознания, являются важным правовым явлением, что обусловлено общепризнанностью и прямым, либо косвенным отражением их в нормах права. Аксиомы правосознания отражают уже установленные и достоверные знания, общепринятые положения, подтвержденные практикой, аккумулируют правовой опыт человечества, необходимы для упорядочения общественных отношений, эффективности правового регулирования.

Аксиомы правосознания, формируясь в сознании человека, возникают как результат его мыслительной деятельности (мыслительных операций). Они тесно связаны с опытом, не противоречат ему, и никто не может опровергнуть их на основании собственного опыта, сами аксиомы – продукт мышления4.

Понимание правосознания требует анализа правового мышления в качестве инструмента социальной жизни, заключающегося в усвоении и формировании собственных нормативных суждений и норм, правовых взглядов, убеждений, ценностных ориентаций.

Учитывая вышесказанное, можно судить о том, что аксиомы правового мышления выступают в качестве одного из базовых элементов характеристики правосознания. При этом, соглашаясь с А.В. Масленниковым, в наиболее общем виде, аксиомы правового мышления представляют собой средство решения мыслительных задач правосознания5.

Изучение правосознания предполагает видение его индивидуальной форме, что позволяет раскрыть существо и содержание правосознания посредством изучения целевых и ценностных установок.

Важно понимать, что посредством ключевых категорий теории правосознания, к числу которых относят целевые и ценностные установки, выражается внутреннее содержание, развитие и функционирование правосознания. В этой связи представляется целесообразным раскрыть понятие «установка».

1Ллойд Д. Идея права / пер. с англ. М.А. Юмашева, Ю.М. Юмашев. М.: ЮГОНА, 2002. С. 191.

2Чепурнова Н.М., Серегин А.В. Теория государства и права: учебное пособие. М.: ЕАОИ, 2007. С. 11.

3Ференс-Сороцкий А.А. Аксиомы в праве // Правоведение. 1988. № 5. С. 28.

4Масленников А.В. Правовые аксиомы: дис. … канд. юрид. наук. Владимир, 2006. С. 71.

5Там же. С. 128.

9

Так, с точки зрения Д.А. Керимова, установка представляет собой такое состояние индивида, общности людей, общества в целом, которое непосредственно определяет заданность их устремлений, направленность интересов, целей и волевой деятельности, а тем самым также характер, форму и стиль этой деятельности1. А.А. Бондарев определяет установку как «модус субъекта в каждый данный момент его деятельности, целостное состояние, принципиально отличающееся в каждый данный момент его деятельности»2.

Вто же время В.А. Суслов отмечает, что роль целевых и ценностных установок, как базовых элементов характеристики правосознания, определяется тем, что они служат мотив образующими факторами, участвуют в определении целей и средств, отвечающих тем или иным ценностям, являются основой принятия решений и крите-

рием того, что нужно избегать, служат в решении внутренних конфликтов, вносят устойчивость в поведение личности3. Отсюда следует, что правосознание, на наш взгляд, обращено на превращение целевых и ценностных установок в принципы и правила поведения.

Выявление установок, то есть правовых смыслов правосознания, есть необходимое условие их последующего усвоения. Действие установок в правовой сфере трансформируется в предрасположенность личности к восприятию содержания нормы права, ее оценке, готовности к совершению поступка, имеющего юридическое значение, как вероятность того или иного варианта поведения. В сфере правосознания установки определяют тот или иной образ поведения, выступают объективным фактором правосознания и составляют основную доминанту мышления. При этом понимание природы и содержания правосознания возможно в контексте определенных целевых и ценностных установок правосознания.

Выделение ценностных установок в качестве одного из элементов характеристики правосознания обусловлено, в первую очередь, связью правосознания с совокупностью социально-духовных ценностей общества и человека, причем само правосознание представляет собой самоценность, одну из целей всей жизни общества. Неслучайно, А.Г. Здравомыслов и В.А. Ядов под ценностными ориентациями понимают «установку личности на те или иные ценности – материальной и духовной культуры общества. В ценностных ориентациях резюмируется весь жизненный опыт, накоп-

ленный личностью в ее индивидуальном развитии. Это … некоторая ось осознания, вокруг которой решаются многие жизненные вопросы»4.

Вотличие от ценностных установок, целевые установки правосознания – то, ради чего и в контексте чего достигается осмысление социальных ситуаций, выражаются оценки, принимаются решения, приложение сил получает непосредственную мотивацию. Целевые установки – общие конечные цели правосознания. Можно говорить о том, что целевые установки существуют как цели самого правосознания, а ценностные установки необходимы для его существования. Кроме того, важно отме-

1Бреднева В.С. Системный анализ структурных компонентов правосознания // Ленинградский юридический журнал. 2007. С. 25. Керимов Д.А. Методология права (предмет, функции, проблемы фило-

софии права). М., 2001. С. 416.

2Бондарев А.А. Профессиональное правосознание государственных и муниципальных служащих: дис. … канд. юрид. наук. М., 2000. С. 56; Узнадзе Д.Н. Экспериментальные основы психологии установки. Тбилиси, 1961. С. 170.

3Суслов В.А. Правосознание в уголовном процессе. Владивосток: Издательство Дальневосточного университета, 2000. С. 30.

4Здравомыслов А.Г., Ядов В.А. Отношение к труду и ценностные ориентации личности // Социология СССР: сборник статей. М., 1965. Т. 2. С. 199.

10