Материал: Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Глава VIII. Великая Месопотамия в конце III — начале II тыс. до н. э.

водов поддерживал огромный спрос на шерсть и в сельской местности и особенно в городах. Шерсть и шерстяные ткани были важнейшим предметом торговли. Занятия скотоводством накладывали свой отпечаток и на образ жизни.Пастухамприходилосьмноговременипроводитьдалекоотдома,перегоняя стада с зимних пастбищ на летние и обратно .

Все амореи (и земледельцы, и пастухи, и горожане) были объединены в отдельные племенные группы или племена/кланы, которые вели свое происхождение от единого предка, реального или мифического. Каждая такая группа в свою очередь состояла из более мелких подразделений со своими названиями. В течение многих сотен лет племенные группы соседствовали друг с другом, образовывали союзы, боролись между собой за лидерство; одни племена подчинялисебедругие,такчтоодниплеменныегруппысовременемрастворялись в других и исчезали. Кроме того, в течение всего III тыс. до н. э., то ускоряясь, то замедляясь, шло постоянное перемещение отдельных племенных групп на север и на восток.

Северо-западные соседи Южной Месопотамии в начале II тыс. до н. э.

Ссеверо-западанепосредственнокЮжнойМесопотамииприлегалатерритория, гдевсерединеIII тыс.до н. э.располагалсяцелыйрядкрупныхторговыхгородов,втомчислеМари,Терка,Эбла,Туттуль,Саггаратум.Втовремяосновную часть населения этого региона составляли, вероятно, представители восточносемитской этнокультурной группы. Жители Мари и Эблы говорили если не на одномтонаблизкородственныхязыках/диалектах,использовалиидентичную системуписьмаикалендарь(Gelb1992).РанниеправителиМариещесостаро­ аккадскогопериода(24 в.до н. э.)называлисебяаккадскимтерминомšakkanak­ kum(«правитель,управляющий»).ВсамомконцеIII тыс.до н. э.послераспада государства Ур III территория вокруг Мари и Терки оказалась на некоторое время заброшена, но в начале II тыс. до н. э. большая часть населения этого региона, вероятно, уже принадлежала к западносемитской этнокультурной группе.ТольковкрупныхгородахнаСреднемЕвфратевэтовремя,возможно, оставался некоторый «восточносемитский субстрат», но и на этот счет есть определенные сомнения (Heimpel 2003).

ВначалеII тыс.до н. э.значительнуютерриториювэтомрегионезанимали, предположительно,представителикрупногозападносемитскогоплеменного объ­ единения, в которое, в частности, входили две большие группы: симал (= «левый,север»)иямина(= «правый,юг») .Поселенияобоихплеменрасполагались по левому и правому берегам Евфрата. Симал занимали территории вниз

Эти группы занимались пастушеством на четко определенных территориях и были тесно связаны со своими сельскими или городскими родственниками, поэтому называть их кочевниками или даже полукочевыми племенами неверно. Пастухи занимали свою нишу в общем хозяйственном укладе каждой территории, который включал и земледельческое, и городское торгово-ремесленное население.

Такие обозначения сторон света отражают гелиоантропоцентричную систему, характерную для многихкультур,втомчиследлядревнемесопотамской,когдаориентируются(лат.oriens —«восток») встав лицом к востоку, таким образом, по левую руку оказывается север, а по правую — юг.

201

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

по течению через Сухум к дельте Евфрата, а ямина — вверх по течению к границам Ямхада. Оба племени состояли в свою очередь из целого ряда более мелких групп (амнанум, яхрурум), определить иерархию которых не всегда представляетсявозможным.Частьтерриториирегионабылазанятапредставителями других крупных западносемитских племен (нумха, ямутбал, сутум), также состоявших из множества групп со своими названиями (Heimpel 2003: 15). Можно предположить, что политическое развитие региона в этот период

вопределеннойстепениявилосьотражениемизмененийвэтнолингвистическом составе его населения.

Вконце 19 в. до н. э. город Мари стал центром политической структуры, которую возглавила независимая династия западносемитских (аморейских) правителей, взявшая под свой контроль территорию. От этого времени сохранилосьбольшоеколичествоклинописныхтекстов,составлявшихсявэтовремя

восновном на аккадском языке. Среди имен собственных, упоминающихся в них, большую часть представляют западносемитские имена, но встречается довольно много аккадских (восточносемитских) и небольшое количество шумерских имен.

Вопросотом,каковабылаэтническаяпринадлежностьносителейшумерских и аккадских имен, упомянутых в этих документах, остается проблематичным. Характер имен собственных не всегда может служить прямым указанием на этническую принадлежность их носителей. Известно, что западные семиты (амореи), переселявшиеся в города Южной Месопотамии, давали своим детям аккадские или даже шумерские имена (Козырева 2001). Исследователи, занимавшиесяизучениемдокументовизМари,обратиливниманиенаопределенную корреляцию,существовавшуюмеждуэтническойпринадлежностьюименисоб­ ственного и социальным статусом носителя этого имени (Heimpel 2003: 21 ff.).

Судя по этим данным, аккадские имена собственные в документах из Мари

восновном принадлежали представителям дворцового персонала, а аморей­ ские — работникам и воинам. Это может говорить о наличии среди населения Мари в этот период определенного «аккадского субстрата», из которого набирали служащих дворца, или же о том, что важную роль при выборе имен играли соображения престижа. Известно, что правители и дворцовая элита Мари ­находились под сильнейшим культурным влиянием Южной Месопотамии, и вследствие этого служащие дворца могли носить аккадские имена независимоотихреальнойэтническойпринадлежности.Влюбомслучае,подавляющее большинствоименсобственныхвклинописныхтекстах19‒18 вв.до н. э.из Мари составляли западносемитские имена.

После того как в 1760 г. до н. э. правитель Вавилона Хаммурапи завоевал Мари, город был разрушен и окончательно заброшен. Однако в нескольких десятках километров выше по Евфрату усилилось новое аморейское царство Хана , сформировавшееся вокруг города Терка. Он стал центром территории

Есть разные точки зрения по поводу значения этнонима/топонима Хана, который часто фигурирует в документах из Мари. В некоторых случаях встречаются такие наименования как симал-Хана

202

Глава VIII. Великая Месопотамия в конце III — начале II тыс. до н. э.

Хана, входившей до этого в состав государства Мари и называвшейся, вероятно,поназваниюобитавшегоздесьплемени.Ещебудучиподконтролемправителей Мари, Хана на несколько десятилетий попала под власть аморейской династии Шамши-Адада (см. ниже). После того как государство Шамши-Ада- да распалось, территория Хана примерно на 20 лет вновь оказалась под контролем Мари. После разрушения Мари при Хаммурапи Хана стала самостоятельной политической структурой. В период своего расцвета она занимала большую территорию до Верхнего Хабура, долгое время доминировала на Среднем Евфрате, пока в 15 в. до н. э. не исчезла под давлением хеттов с севераимощнымнаступлениемхурритов,которыевэтовремяактивнораспространялись на севере и северо-западе Месопотамии.

К северо-западу от Мари (Северо-Западная Сирия) в начале II тыс. до н. э. сформировалось еще одно аморейское царство — Ямхад, которое, вероятно, смоглоперехватитьторговыепутиурасположеннойюжнееЭблы.Ямхад,центр которого находился в городе Алеппо (Халеб), продолжал процветать и после разрушенияМари.ЦарствоЯмхадзанималооченьблагоприятноедляторговли положение. С востока оно граничило с правым берегом Евфрата, к западу оно простиралось до Средиземного моря, если и не прямо своей территорией, то через посредство подчиненных ему мелких царств. Именно через Алеппо товары, привезенные морем, отправлялись дальше или в верховья Тигра, или в ЮжнуюМесопотамию.Караваныипутешественники,которыешлиизЮжной Месопотамии в Сирию и Палестину, обязательно проходили по территориям, принадлежавшим Ямхаду, если они хотели избежать опасностей путешествия попустынечерезПальмиру.НекотороевремяЯмхадконтролировалвесьсевер Сирии, пока в середине 17 в. до н. э. эта территория не перешла под контроль хеттов.Одинизважныхцентровэтогогосударства —городАлалах(ипредпо- ложительно вся северная часть Ямхада) был заселен аккадцами, амореями и хурритами, в небольшом количестве здесь, возможно, присутствовало и индоарийское население, пришедшее, вероятно, с востока (Whiting 1995: 1236).

Почти одновременно с возникновением царства Ямхад территория к югу отнего(Юго-ЗападнаяСирия)былатакжеобъединенаподвластьюаморейской династии в политическую структуру с центром в городе Катна. Город Катна былрасположенвцентрерайона,гдепроцветалозерновоесельскоехозяйство, в изобилии произрастали виноград и оливковые деревья. К востоку от города находилсяпояспастбищныхземель,населенныймногочисленнымигруппами овцеводов. Город занимал ключевое положение на пересечении важных караванных путей: на запад к Средиземному морю и на восток через Пальмиру до Евфрата.

В документах из Мари наряду со «страной Ямхад» и «страной Катна» упоминается и «страна Амуррум», которая, вероятно, располагалась где-то южнее

иямина-Хана.Возможно,термин«Хана»имелзначение«номады»итакназывалитехпредставителей данных племен, которые вели полукочевой образ жизни, в то время как значительная часть симал

иямина вели оседлый образ жизни и занимались земледелием (Heimpel 2003: 34).

203

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Катны. В конце 19 в. до н. э. «страна Амуррум» представляла собой, по-види- мому,неединоецарство,аобъединениенесколькихнезависимыхполитических структур, возникших вокруг небольших городских центров.

Северо-востокМесопотамиивначалеII тыс.Население.Политические структуры.Северо-востокМесопотамииграничилсдлиннымгорнымпоясом, населенным малоизвестными горными народами. Именно здесь находилась, вероятно,территория,котораяначинаяссерединыIII тыс.до н. э.упоминается

вклинописных текстах под названием Субарту . Субареи могли быть ранним языковымиэтническимсубстратомСевернойМесопотамии,ноужессередины III тыс.до н. э.языкнаселенияСубартубыл,по-видимому,вариантомхуррито- урартского языка. Отдельные хурритоязычные группы с предгорий Кавказа мигрировали на северо-восток Верхней Месопотамии с начала III тыс. до н. э., ассимилируяиливытесняяболеераннеенаселение.ИзСевернойМесопотамии хурритыпостепеннопроникаливседалееназапад,заселяяиосваиваяширокий полумесяц сельскохозяйственных земель от гор Загроса до долины Хабура . В началеII тыс.до н. э.,хотяполитическаявластьвВерхнейМесопотамиибыла сосредоточенаглавнымобразомврукахамореев,хурритыпересеклиЕвфрати смоглизахватитьнесколькорайоновнаправомберегурекиксеверуотАлеппо (Хашшум,Уршу).Однакосамаясильнаяконцентрацияхурритскогонаселения

вэтот период была к востоку от Тигра.

Большая часть населения крупных городов Северной Месопотамии, таких как Ашшур, Экаллатум, Калах, Ниневия, в начале II тыс. до н. э. была, вероятно, восточносемитской, говорившей на ассирийском диалекте аккадского языка. Возможно, некоторые из этих городов — те, что находились на восточном берегу Тигра, — в начале II тыс. до н. э. некоторое время были под властью туруккеев, одного из многочисленных горных народов Загроса (Heimpel 2003: 602). Аккадское население этой территории в основном концентрировалось в крупных городах и их окрестностях. За пределами этих городов большая часть территории Северо-Восточной Месопотамии в начале II тыс. до н. э. была, повидимому, заселена представителями различных западносемитских племен. К северу от города Экаллатум помимо аккадцев проживали представители племени нумха. Здесь же, к востоку от Тигра, располагалась территория, котораяужевклинописныхтекстах24 в.до н. э.называлась«странаЯмутбал»(kur e-mut-ba-lum.ki)(Stol1976:63 ff.).Этоттопоним,которыйсовпадаетсназванием одногоизаморейскихплемен,былобразован,очевидно,отназваниятой группы

КонцепциятопонимаСубарту,какимногихдругихтопонимов,упоминаемыхвклинописныхтекстах на протяжении нескольких тысяч лет, менялась от периода к периоду. Невозможно установить его единуюлокализациюдлявсехисторическихпериодов.Тожеможносказатьдляобозначения«Кедровые горы», которое относится к территории Ирана, так же как и к Аманусу. Аналогичная ситуация с обозначением«Высокаяземляамореев»,котораямогларасполагатьсявДжебельБишривСириии(по крайней мере для периода Ур III) в горах на границе Месопотамии и Ирана, не говоря уже о таких знаменитых «блуждающих» топонимах, как Маган, Мелухха или Дильмун (Michałowski 1993: 144‒145).

Около1600 г.западносемитское/аморейскоенаселениеСреднегоЕвфратабыловытесненона запад под давлением хурритов, двигавшихся с севера,и представителей малоизвестной до того времени этнической группы — касситов.

204

Глава VIII. Великая Месопотамия в конце III — начале II тыс. до н. э.

населения, которая обосновалась в этом транстигридском регионе задолго до времени написания этих текстов. Сама эта территория представляла собой узкий пояс (между Пушт-и-Кух и Тигром), ограниченный городами Каттунан (на западе), Каттара (на севере), Экаллатум (на востоке) и Ашшур (на юге)10.

Вконце19 в.до н. э.большаячастьтерриторииСевернойиСеверо-Западной Месопотамии (от Терки и Мари на западном берегу Евфрата до Экаллатума на восточном берегу Тигра к югу от Ашшура) на несколько десятилетий перешла под контроль аморейской династии, основанной Шамши-Ададом (1813‒1781). Однако вскоре после смерти Шамши-Адада это объединение распалось на множествомаленькихгосударствсаморейскимидинастиями11.Вконце18 в.до н. э. после завоевательных походов на территорию Верхней Месопотамии вавилонских царей (Хаммурапи и его сына Самсуилуны) власть местных аморейских правителейздесьзначительноослабла.Современемэтатерриториябылапоглощена хурритами, а в 15 в. до н. э. вошла в состав хурритского государства Митанни, которое контролировало почти всю территорию Верхней Месопотамии.

Южная Месопотамия в конце III — начале II тыс. до н. э. Население.

Языки. Политическая структура. Первыми жителями Южной Месопотамии были представители разных по происхождению групп, которые начиная с VII тыс. до н. э. приходили сюда из соседних регионов: с запада, из районов к западу от центральной долины Евфрата и Северной Аравии, с востока с гор Загроса, с севера и северо-востока Месопотамии (Козырева 2010). Об этниче­ ской и языковой принадлежности раннего населения Южной Месопотамии ничего не известно, но данные археологии (планировка монументальных сооружений, типология керамики, изображения на цилиндрических печатях) свидетельствуют о длительной и непрерывной культурной традиции. Уже в началеV тыс.до н. э.этатерритория,по-видимому,представляласобойединое культурно-хозяйственное пространство, что, вероятно, было следствием этнического и языкового единства населения этой территории. В конце IV тыс. до н. э.здесьпоявляетсяписьменность,возникаютгородаиформируютсяпервые государственные структуры. Создателей этих атрибутов цивилизации исследователи достаточно уверенно называют шумерами.

Таким образом, в IV — первой половине III тыс. до н. э. основную часть населения Южной Месопотамии составляли шумеры12. Северным соседом

10Позднее, когда ямутбалы значительно расширили область своего обитания, постепенно пере­ двигаясь на юг вдоль восточных окраин Южной Месопотамии, эту территорию, т. е. северную часть региона, для большей точности могли иногда называть «северный (верхний) Ямутбал», а обширную восточную и юго-восточную часть региона — «нижний Ямутбал» или «Ямутбал» (Stol 1976: 70).

11ОтецШамши-Ададабыл,вероятно,западносемитскогопроисхождения.СамШамши-Ададхотя

иносил аккадское имя, иногда в текстах назывался и по-аморейски — Самси-Адду. У него было двое сыновей, которые являлись его наместниками на северо-востоке (в Экаллатуме) и северо-западе Месопотамии (в Мари). Один сын, правитель Экаллатума, носил аккадское имя Ишме-Даган, т. е. «бог Даган услышал (молитву о наследнике)», второй — аморейское Ясмах-Адду, т. е. «богАдду услышал (молитву о наследнике)».

12Несмотря на то что письменные памятники на шумерском языке более или менее поддаются пониманию, с позиции генетической классификации шумерский язык на сегодняшний день считается

205